Athenaeus

161쪽

.θερμον κειθεν - ποιησασθαι την ἀγωγην των μελῶν ἄρμόττουσαν τοις δεσι των 'Iώνων. ἀπὲρ πολαμβάνω οὐχ αρμονίαν ,αι την Ἱαστὶ τρόπον δε τινα θανμαστον σχημοτος α ειωνίας καταφρονητέον ουν των τὰς ἐν κατ' .u- δι-ορὰς - δυναμενων θεωρεῖν, πακολου- δυυνrων ὐ τη των φθόγγων ξυτητι, καὶ βαρυτητικῶ τι μενων περμιξολυδιο αρμονiαν, καὶ πάλινωπῖ ταίτης ἄλλην ου - γαρ υτε τρο περφρ γιον ἴδιον ἔχουσαν θος καiτοι τινές φασιν ἄλλην ἐξευ- ρηκέναι καιρον αρμονίαν ποτρυγιον δει δὲ την αρμονία,εiδος εχειν θον η πάθους καθαπερ η Λοκριστί. ταυτηγαρ ενιο των γενομένων κατὰ ΣιμωνHην καὶ Πίνδαρον ἐχρησαντό ποτε καὶ πάλιν κατεφρονηθη. 2 l. ρεις Ου αυται, καθάπερ ε ἀρχης εἴπομεν ειναι αγονέας, σα - τα ε q. ην ὁ Φρυγιστὶ καὶ την

υδιστὶ παρὰ των βαρβάρωω ἴσας γνωσθηναι τοι ' Ω-

162쪽

ι I ῶτοι παρὰ κρατηρας ' λήνων ἐν αυλοῖς

22. v παραληπτέον δὲ την μουσικην, φησὶ Πολύβιος Ο μεγαλοπολάτης, ως μορος Ἀστορά, ἐπ άπάτη καὶ γοητεω παρεισηχθαι τοι ἀνθρώποις οὐδ τους -- ιοὐς μ ων καὶ Αακεδαιμονίων συλον καὶ ρυθμον εις τον πόλεμ- ντι σάλπιγγος ἐκ νομιστέον σαγα , 'ουδ τους πρωτον Ἀρκάδων - την λην πολιτειαν την μουσικην παραὶ βεῖν , στε, μόνον ἐν παισὶν ἀλλα και ἐν νεανίσκοις γενομένοις , ως τριάκοντα τῶν κατ' ἀνάγ- προ συντροφον ποι, ν μυτην, τMλλο τοι μοι οντας αύστηροτάτους παρὰ οὐ μόνοις Ἀρκάσιν παῖδὲ ἐκ

163쪽

e sin-συακοις --ταῖς ἐν τοι θεάτροις οι μῖν - παῖδες τους παιδικῶς πωνας, ι δὲ νεανίσκοι τους των α δρῶν καὶ παρ' λο δ το βων ἐν ταῖς συνουσiαις ταῖς κοιναῖς οὐ δια των πεισακτων κροαμάτων, ως δια τωνα- μερο αδειν ἀλλήλοις προστάττονrες καὶ των ἐν αλ- λων μαθημάτων ἀρνηθηναι τι μη εἰδε- οὐδἐ αυτοῖς αισχρον ἐστι - δι δειν ποτρίβεσθαι αισχρὸν παρ' --ἔς νομιζεται. καὶ μην ἐμβατηρια μετ' αὐλου καὶ τ ξεως ἀσκουντες ἔτι δὲ ὀρχησεις ἐκπονουντες. μετὰ κοινης

ἐπιστροφης καὶ δαπάνης κατ' ἐνιαυτον ιν τοις θεάrροις επιδεἐκνυνται -- ουν - - εἴθισαν ι παλαιοὶ υτροφος καὶ περιουσιας χάριν. ἀλλα θεωρουντες την ἐκώ- στου κατὰ τιν μον σκληρότητα καὶ την των θῶν

στηριαν, τις αντοῖς παρεπεται δια την του περιεχοντος χρότητα - μονοτητα την κατα πυῖστον ἐν τοις το-ποις πάρχουσαν. οἰ - συνεξομοιουσθαι πεφυκαμεν

πάντες νθρωποι δῶ καὶ κατὰ τὰς ἐθνικὰς διασώσεις πλειστον αλληλων διαφερομεν θει καὶ μορφαῖς καὶ χρω- μασι προς δὲ τωτοις συνόδου κοινὰς καὶ θυσίας ἀνδράσι καὶ γυναιρι κατείθισαν επι δε χοροῖς παρθενων μοῖ καὶ ἐδων σπευδοντες, της φύσεως ἀτεραμνον δια της των ἐθισμων κατασκε ς ἐξημεροῖν καὶ πραυνε . Q - ναι ἐς ὀλιγωρησαντες, τέλος, καὶτω σκληρότατον παμ λ τη ' καδίας μου - τό- καὶ τον ἀέρα ἔχοντες, προς ἐν αντας τὰς ἐν ἀλληλοι παρατριβὰς και φιλοτιμίας σησαντες ἐλος ἀπεθηριώθησαν οντως ως μεγιστα

164쪽

ωσεβηματα πορδε μονως --ῖς ινεσθαι καθ' - δῖε καιρον την με λ πην ἐποιησαντο, εἰς ας υ πόλεις Ἀρκαδικας κατὰ την δωδο εισηλ ω, ἐ-ἐν αλλο --γχρηι α πάντες αντους κηρυξαν, Μαντινεῖς δ καὶ μαατὴν πυλλαγην σφων καθαρμον της πόλεως ἐποιησαντο, σφάγια περιπαγοντες κοὐ της χώρας πάσης. 23. υγμα δ' Ο μουσικος ἔφη τον στvρακα - ἐν ταῖς ορχηστραις θυμιώμενον τοις Λιονυσίοις Φρυγιον πομῖν ὀδμην τοις αισθανομένοις το δ' ἀρχαῖον γοωικη τῶν μαν προτροπη ν. Ἀλκαῖος - ο ποιητης, ει τις - ἄλλος μουσικώτατος γενόμενος, πρότερα των κατῶπωπικην τα κατὰ την ἀνδρείαν τίθεται, ἀλλον του δέοντος πολεμιχὸς γενόμενος δῶ καὶ ἐπὶ τοις τοιουτοις --μενός φησι

κεκόσμητα στερολαμπραῖσιν κυνέαισι, καττῶ λευκοὶ καθυπερθε λώπειοι λόφοι νεμουσιν, κεφαλαῖσιν ἄνδρῶν ἀγαλματα χάλαιαι δ α πασσάλοις κρυπτοῖσιν περικιέμεναι λαμπραι κναμιδες, ρκος

165쪽

θώρακές τε νέω λίνω, . . . . βεβλημεναι.

δ' υ. Σαλκιδικαὶ σπάθαι, παρ ὁ ζώματα πολλὰ

νον εIναι μεγίστην - πολιτικων ρετῶν. καὶ ταυτη ταπολλὰ προσνεμιν - ου τοι ἄλλοις. αρχίλοχος γουν, υμθὼς ων ποιητης, πρωτον ἐκαυχησατο, δυνασθαι -

μαλλον την ἀνδρώαν, ποιήσας 'A Q ὁ ευδοκιμον Μαραθώνιον ἄλσος αν εἴποι καὶ βαθυχαιτήεις μεις ἐπιστάμενος. 24. ιόπερ καὶ ι ἀνδρεώrino A-εδαιμονιοι μετ'αυλῶν στρατείοντοι Κρῆτες ὁ μετὰ ἡρας, μετὰ δε υ-

166쪽

1395

ριγγων καὶ τλω -μὶ ως πρόδοτος στορει πολλοὶ ὁ και των βαρβάρων τὰς ἐπι- κεως, Ουνται μετ' -- λων και κιθάρας, καταπρα--τες των παντίων τὰς, Σώς Θεόπομπος δ' ἐν τεσσαρα στῆ - των στομων , Γεται φησὶ κιθάρας ἔχοντες και κιθαριζοντες τὰς ἐπι- κζρ-εiας ποιοῖνται. θε ἔοικε καὶ γηρος διατηρῶν την ἀρχαλν των Ἐλληνων κατάστασεν λέγειν Φορμιγγός - δαιτὶ θεοὶ ποίησαν ἐτώρ- ώς - τοις νωχουμένοις χρησίμη -σης της ἐνει. νδ', ως εοικε, τουτο νενομισμενον, πρωτον ἐν, πως

μαστος - εὶς μέθη καὶ πληρωσιν ρμημένων ατρὸν λυμμνη της βρεως καὶ της ἀκοσμως την μουσικην ' D'

'Oμηρος εισήγαγε του θεον χρωμένου ἐν τοι πρώτοις της Ἱλιάδος τη--σικη μετὰ την περι τον Ἀχιλλέα φιλοτιμίαν διετελουν γαρ ἀκροωμενοι , . Φόρμιγγος περικαλλέος, ν ἔχ' πολ λων, Μουσάων θ', αἱ ἄειδον αμειβόμεναι - καλη.

-ουσασθαι γαρ δει τὰ νεέκη καὶ την στάσιν, καθάπερ λέγομεν ἐοiκασιν - οἱ πολλοὶ την επιστημην ἀποδιδόναι ταῖς συνουσίαις ε νορθωσεως χάριν καὶ φελείας ἀλώμην - αρχαιοι και περιέλαμ ε σι κῶ νόμοις τους των 628 θεῶν μνους δειν παντας ἐν ταῖς στιάσεσιν. πως καὶ δια τούτων τηρηται το κυλον. καὶ σωφρον - μων ἐναρ- μνέων ορ. οντων των γάμων προσγενόμενος ὁ των θεῶν λόγος ἀποσεμνυνει το εκάστων τρόπον Φιλόχορος

167쪽

καὶ Ἐπίχαρμος δ' ἐν Φιλοκτρον φημ ει τι διθυραμβος, ο ' ἡ δωρ πινο

τὰ ψδ- - τας οπήσεις πάγκη μνεσθαι κινουμένης

ροώμενον ἔνα των της θοώτρος μνηστηρων, Λαοκλώδης δ' η o AP αεις ἀπορχησασθαι τον γάμον αντον ἔφησε, νομiζων, ς ἔοικε καὶ την πην τἀνδρὸς εἰναι τοιαυτην καὶ γὰρ ν ὀρχησε καὶ πορεια καλον ἐν σπημο- συνη καὶ κόσμος, αἰσχρον δὲ ταξία καὶ το φορτικον.

168쪽

αλλ' σπερ ἀπόπληκτοι στάδον --ες ρυονται. ην γαρ τ της ὀρχησεως -- της ἐν τοῖς χοροῖς πη- μον τότε καὶ μεγαλοπρεπε καὶ ἄσαν. τί εν τοις πλοις κινησεις προ-ουμενον. θεν καὶ Σωκράτης ἐν τοι πω - μασι - κάλλιστα χορεύοντας ριστον φησιν εἶναι τῶ λεμια λέγων οἱ τως ο δἐ χοροῖς κάλλιστα θεου τι - , ἄριστοιεν πολεμω.

σχεδον γαρ σπερ ἐξοπλιοί τις - ἡ χορεία καὶ επίδει ξις ου μονον της λοιπης εντα - , αλλὰ καὶ της των --μάτων πιμελειας.er 26. μνων ὁ ὁ Θεσπιεὐς εν δευτέρω περὶ του ἐν 'Eλικῶνι μουσείου ἄγεσθαι φησιν ἐν Ἐλμων παίδωνορχήσεις μετὰ σπονδος, αρατιθέμενα ἀρχαῖον ἐπί- γρομμα τόδε ' φότερ', σεπιμαν τε και ἐν Μωσαις δίδασκοῦον ἄνδρας οἰ - τὰς ην 'λακος ιολείς

. . . .

169쪽

rose--ωνι κὰλον τοιτ' ἀπέκειτο γερας. κακῶς δὲ κῶμα σίας ὁ αὐλητὴς ἐπιβαλ λομένου τμ , νος των μαθπῶν αὐλεῖν μέγα κά τουτο μελετῶντος, πατάξας ιπεν ου ε τω μεγάλω τυ ευ κεψενον εἶναι, ἀλλὰ ἰν τω ευ- με' ωπι δἐ κά τὰ των παiων δημιον γων γάλματω της παλαιῶς δρο σεως λεiφαναπι δι καὶ συνέστη τὰ κατ την χειρονομών πιμελεστερος διὰ ταλτην την αἰτιον ἐζητον γαρ κἀν τα- κινησεις καλὰς καὶ ἐλευθερῶους, εν τ ευ ο μέγα παραλαμβάνοντες καὶ τὰ σχηματα μετέ*ερ, ἐντευθεν εις τους χοροῖς, ἐκ ἐτων χορων ς τὰς παλαωτρας. καὶ γὰρ ἐν ν μουσικῆ κἀν- τω σωμάτων ἐπιμελεέα περιεποιουντο την ἀνδρεiαν, καὶ προς τὰς ἐν τοῖς ὁπλοις κινησεις γυμνάζοντο μετὰ της- ς' θεν ἐκινηθησα α καλούμεναι πυρρίχαι

καὶ πῶς ο τοιουτος τρόπος της πησεως καὶ α πολλαε παρονομαλα αντων ω παρὰ Κρησιν ορσίτης καὶ μικρήδιος την δ' ἀποκινον καλουμίνην ροσιν, ης μνημο νέδει Κρατῖνος ἐν Νεμέσει καὶ Κηφισσωρος ἐν Ἀμαζόσιν χριστωτώνης τ' εὐκενταυρω καὶ ἄλλοι πλεέονες, περον μακτρισμον--μσων' - - πολλαὶ γυναῖκες ρροῖντο, ας καὶ μαρκτυπῶας ονομαζομενα οιδα. 27. - δὸ στασιμώτερα καὶ ποικιλωτερα καὶ τρο ορ- χησιν πλουστέραν ποντα καλειται δάκτυλοι, αμβι , --

λοσσικη ἐμμέλεια, κόρδαξ εικιννις Περσικη, Φρπιος, βατισμος Θράκιος καλωρισμος, τελεσιάς Μακεδονικη δ'

170쪽

ἐστὶν - ρχησις λχρησάμενοι οἱ περὶ Πτολεuαῖον Ῥυξανδρον τον Φιλίππου ἀδελ ν ἀνειλον, ς στορεῖ

Μαρσυαλεν τρίτω Μακεδονικῶν μανιωδεις δ' εισὶν πλο πιις κερνοφορος κὰ μόγγας καὶ θερμασrρές. ην ὁ κῶ

παρὰ τοις ἰδιώταις η καλουμένη ἄνθεμα. αὐτην ὁ ἄρ- χοῖντο μετὰ λέξεως τοιαύτης μιμοίμενοι καὶ λέγονrες

δὲ τ eo , ταδὶ τὰ α ταδὶ τα καὶ σέλινα. παρὰ δ Συρακοσίοις καὶ ρτωνεας Ἀρτέμιδος ορχησὶς τις ἐστὶν διος καὶ αυλησις - δέ τις καὶ Ιωνικὴ ορχησις παροiνως καὶ την ἀγγελικην δὲ παρ' ινον κρέβουν ορ- χησιν καλεῖrαι δή τις καὶ ἄλλη ορχησις κόσμω εκπυρωσις, ης μνημονεύει Μένιππος ὁ κυνικὸς ἐν τ 22υμποσίω. καὶ γελοῖαι δ' εισὶν πησεις γος καὶ μακτρισμὸς ἀπόκινός τε καὶ σοβὰς ἔτι δἐ ορφασμος καὶ λαι και λέων ἀψίτων τε ἐκχύσεις καὶ χρεῶν ἀποκοπη καὶ στοιχεια καὶ πυρρίχη μετ' αυλῶν ἡ ἀργουντο την του κελευστο καὶ την καλουμένην πινακίδα σχηματα δ' εμιν ὀρχίμεως τινὰς καλαθινος, καλλαβιδες, κώφ, σκώπευμα ην ἐο σκῶ τῶν ἀποσκοπούντων το σχημα, κραν την χεῖρανπερ του μετώπου κεκυρτωκότων μνημονεύει ισχύλος ἐν Θεωροῖς