장음표시 사용
181쪽
υμνων ααλὶ τον ξένον κοσμησατε.
633 Θεόφιλος δ' ὁ κωμφλοποῶς ἐν εοπτολέμω καὶ το τῆμαγάδι διαφάλλειν μαγαδiζειν λέγει ν τούτοις Πονηρὸν ἐὸν καὶ πατέρα καὶ μητέρα
εστ μαγαδίζειν ἐπὶ τροχον καθημένους' οὐδεὶς γαρ ημων ταυτὸν ασεται μέλος. Εὐνορίων δ' εν ω περὶ Ισθμίων παλαιον μέν φησι τοοργανον ειναι την μάγαδιν, μετασκευασθονα δ' ὀφέ ποτε καὶ σαμβύκρο μετονομασθηναι πλεῖστον δ' εἴναι τοὐτο τ οργανον ἐν Μυτιλήνη, ς καὶ μιαν των Μουσῶν ἔχου- , σα αυτ υπο εσβοθέμιδος ποιηθηναι παίου ἀγαλμα τοποιου. ἐναιχμος δ' ἐν τοις περὶ τεχνιτῶν την πηκτί-
δα ην την αυτην εῖναι τη μαγάδι, Σαπφώ φησιν εο- ρεῖν. ριστόξενος ει , μάγαδιν καὶ την πηκτiδα χωρις πληκτρου δια αλμου παρέχεσθαι την χρεἰαν. διόπερ καὶΠiνδαρον εἰρηῶναι ἐν τω προς έρων σκολέωτην μάγαδιν ὀνομάσαντα φαλμον ' θογγον, δια - δύο γενῶν ἄμα καὶ δια πασῶν χειν την συνφδίαν ἀρῶν τε καὶ ὐπώδων καὶ Φρένιχος δ' ἐν Φοινωσαις ει ρηκε Φαλμοῖσιν ἀντισπαστ' ἀειδοντες μέλη. καὶ Σοφοκλης ἐν Μυσοῖς Πολυς δ Φρυξ ρθωνος, αντίσπαστα - -δης ἐφυμνει πηκτίδος συγχοροία.
182쪽
κα ὁ μὲν Ποσειδώνιός φησι τριῶν με διῶν
T- ρα ερπανδρος ποθ' υεσβιος ευρε πρῶτος εν δείπνοισι οδῶν φαλμον ἀ- θογγον φηλας κουων πηκτιδος. πηκτὶς ὁ καὶ μάγαδις ταττον, καθά φησιν ὁ δειστό - - καὶ μνααμος ὁ Σμυώνιος εν τοι περὶ τεχνιτῶν. καὶ την πιπνῶ δέ φησιν οττος, τις ἐστὶν Ἀνακρέοντος πρεσβυτερα, πρώτην χρήσασθαι ν πηκτiδα τι ὁ καιΠρπανδρος αρχαιότερος Ἀνακρέοντος δηλον ε τουτων τὸ Κάρνεια πρῶτος πάντων ωπανδρος νι- ώς αλλάνικος μορει ν τε τοι ἐμμέτροις Καρνεονίκαι' καν τοις καταλογάδην ἐγενετ ει η θέσις τῶν Καρνεiων κατὰ την ζεκτην καὶ ικοστὴν Ἀμnia , σψιος νησιν ν
183쪽
εω περ χρόνων. Ἱερωνυμος δ' ἐν τῆ περ κιθαρωδῶν,
184쪽
φίαμβοι, σκινδαφοὶ ἐννεάχορδα εν δεῖ γὰρ φησὶ τοιο
ἰάμβους νων, αμβυκας εκάλουν ἐν οἷς δἐ παρελόχιζοντο τα εν τοις μέτροις, λεπι- νς μαγάδιδας ὁ τὰ διαπασῶν καὶ προς σα τα μέρη των δόντων ηρμοσμένα καὶ ἄλλα δ' ην παρὰ ταυτα καὶ γαρ βάρβιτος η βάρμος καὶ λ λα πλείονα. τὰ ἐν ἔγχορδα, τὰ δ ενηχα,
39. - α δ τινα καὶ χωρις των ἐμνυσωμένων καὶ χορδαῖς διειλημμἐνων τερα φόφου μόνον παρασκευαστικὰ, καθάπερ τὰ κρωβαλα περι ων φησι Θώκαίαρχος ἐν τοι περὶ του της Ελλάδος μου, ἐπιχωριάσαι νάσκων ποτ καθ' υπερ λην ει το προσορχεῖσθαι τε καὶ προσα- δειν ταῖς γυναιξιν οργανά τινα ποια - τε τις ἄπτοιτο τοῖς δακτυλοις, ποιεῖν λιγυρον τόνον δηλουσθαι δ' ἐν- της Ἀρτεμιδος σματι, ου ἐστιν ἀρχη Ἱρτεμι σοί με τι φρην ἐφίμερον γνον εναι τε θεν δέ τις ἀλλα χρυσοφανi κρεμβαλα χαλκοπάραα χερσίν. Eσυππος δ' ἐν θεοῖς το τούτοις κρουειν κρεμβαλὶ ιν είρηκεν ἐν τούτοις - δας ει πετρῶν ἀποκόπτοντες κρεμβαλiζουσι. Λέμμος δε φησιν ειωθεναι τινὰς αντι της λυρας κογχυλια καὶ στραχα -γκρουοντας ερρυθμον ἰόν τινα ἀποτελεῖν
185쪽
χοις φάναι. 40 Ἀρτέμων δ' ἐν του πρωτ περὶ Λιονυσιακου --στηματος ιμόθεόν φησι τον Μιλησιον παρὰ τοῖς πολλοῖς δόξαι πολτυρ τψω συστηματι χρησασθαι μαγάδι' δι καὶ παρὰ τοις άκωσιν ευθυνομενον, ς παραφθεμροι την ἀρχαιαν μουσικην καὶ μελλοντος τινος ἐκτέμνειν αυτο τὰς περιττῶς των χορδῶν, δεῖξαι παρ αυτοῖς ρ υπάρχοντα Ἀπολλωνίσκον πρω την αυτου σύνταξιν ἰσόχορδον λύραν ἔχοντα, καὶ ἀφεθῆναι δουρις δ' ἐν τω
περὶ τροφειας νομάσθαι φησὶ την μάγαδιν - Μάγ
διος, Θρακος γενος Ἀπολλόδωρος δ' εν ῆι προς την'Αριστοκλεους ἐπιστολην αντιγραφῆ ο νυν, φησὶν, μεις λεγομεν φαλτήριον, τουτ' εἶναι μάγαδιν, - κλεφωμβος κληθεις, σι δὲ ὁ τρίγωνος καὶ ὁ λυμος καὶ τ εννεάχορδον ἀμαυροτερα τῆ χρεία καθεστηκε - καὶ ωκμὰν δεεaτ φησι Μάγαδιν δ' ἀποθεσθαι. Σοφοκλης δ' ἐυ θαμυρα Πηκταὶ δ λέραι καὶ μαγαδιδες - ου' ἐυ Ἐλλησι ξόαν' δυμελη.
Ἀλο δ' ἄλλαν κλαγγὰν ἱεις κερατόφωνον ρεθιζε μαγαδιν, ν
186쪽
χειρα καμμο-λον ἀναστρωφων τάχος.oῖδα δὲ καὶ ἄλλο πα-ν, ω τῶν Θρακων οι βασιλίς ντως δείπνοις χρῶνται, οῦς φησι ικομηδης ν τ περιι'- ως φοίνικα δἐ τ οργανον Ἀφορος και Σκάμων ἐν τοῖς περ εωρημάτων πὸ Φοινίκων ευρεθέντα ταύτης τυχεῖν της προσηγορίας Σημος ὁ ο snaaoς ἐν πρώτω λιάδος διὰ το ἐκ του ἐν Ληλ φοινικος τους ὀγκωνα. αυτου ἐγργάσασθαι τη σαμβυκη πρώτην φησὶ χρησασθαι Σίβυλλαν Σκάμων ο προειρημένος μομασθηναι δ' --την επεθεῖσαν υπὸ Σάμβυκος τινός.
ολιγοχρον- α την ἀκμὴν σχὼν, καὶ δια - δοκεῖν ἐργώδης ειναι κατὰ την χειροθεσιαν η δι' ἡν δή ποτον αἰτέαν συντόμως καταλυθεὶς διαλέληθε τοι πουλσυς ην δ παραπλησιος ἐν Λελφικω τρίποδι καὶ το νομ' εντευθεν σχε, την ὁ χρῆσιν τριπλης κιθάρας πα-ρευετο τῶν γρο -ὸμ εστώτων ἐπί τινος βάσεως - στρόφον, ciθάπερ ι τῶν περιάκτων δίφρων κατασκέυά- ζονται θεσεις, τὰς μέσας τρεις χώρος τὰς πὀ ποδος επὶ πόδα διεστώσας μετεινε χορδαῖς, περθεὶς κάστη πηχυν
και κατω προσαρμοσας χορδοτονια, καὶ τον ἐπάνω κοσμον
κοινὸν του λεβητος καὶ τῶν παρηρτημενων νέων ἀποδους' ἐμων καὶ την φαντασέαν εἶχεν ἀστείαν καὶ τὸν
187쪽
πον προσεβαλλεν αδρότερον. μνειμε δ' ἐκάστη χώρα τας
τρει αρμονίας, την τευωρι- καὶ Λυδιστὶ καὶ Φροι-i. καὶ καθεζόμενος αυτος ἐπι τινος δίφρου περὶ ταυτον συμμέτρως χοντα τε συσrασει, διώρας ὁ την τώνυμον χεὶρα προς την ἐπιβολην, καὶ τῆ σέρα χρη μενος, πληκτρο, καθ οποίαν αν πρώτην ηρειτο των αρμονιων μετεστρeτετο ποδὶ τὴν βάσιν υτροχον ουσαν, καὶ προς ἐτεραν πλευ- πάλιν ἐπιβάλλων ἐχρητο καὶ πάλιν τεραν. υτω δ' ξέως τα τὴν χειψα προσηγεν αὐτω - συστηματα της βάσεως τκινησi τ ποδὶ φανομένη, καὶ την χειρω θεσιαν ἐπὶ τοσουτον ειθίσθη κατοξύνειν, 'στ', ει τις μη ξυνορω το γινόμενον, αλλὰ δια της ἀκοις μόνον κρiνοι, νομiζειν τριῶν κιθαριστῶν ἀκουειν διαφόρως γμοσμένων καὶ τι το τ οργανον θαυμασθἐν πυρῶς μετὰ την κεiνου βίον ξέλιπεν Φθέως. 42 Την ἡ φιλην κιθάρισιν πρῶτον γε Μέναιχμος εἰσαγαγεῖν Ἀριστόνικον τον Ἀργεῖαν τῆ λικία γενόμενον κατὰ Αρχiλοχον κατοικησαντα ἐν Κορκωρα. v ορος δ' ἐν τρirν Ἀτθίδος Λύσανδρος φησιν)ὁ Σικυώνιος κιθαριστης πρῶτος μετέστησε την φιλοκιθαριστικην, μακρους τους τόνους ἐντείνας, καὶ την φων. ευογκον ποιοσας, καὶ την ναυλον κιθάρισιν,4 πρῶτοι οι περὶ Ἐπι-6aεγο νώχρήσαντο. καὶ περιελων την συντομίαν την πάροχουσαν ἐν τοις φιλοῖς κιθαρισταῖς χρώματα τε προα
188쪽
πρωτος ἐκιθάρισε καὶ ιάμβους καὶ μάγαδιν, τον καλου- μενον σπιχμον καὶ πανον Μειλαβε μόνος των προαυτου. καὶ το πρῆγμα αυξησας χορον περιεστήσατο πρῶτος Λέωνα ει τον ιον - του ιονίσου σπονδειον πρῶτον κιθαρίσαι Μέναιχμος. Φόμαχος δ' ἐν τοῖς Κυπριακοῖς τέκων - λέγει τον - ον α πλεῖον αυξησαι την τέχνην, καὶ πρῶτον ἐν νοις κι - σαι τὰς ι καθ' 'Oμηρον μάχας, ἀρξάμενον - της δυσσειας.αλλοι ὁ πρῶτον φασι παρ' 'Lλευθερναίοις κιθαρiσαι τὰς ἐρωτικὰς φας υμτωνα-- Ἐλευθερναῖον, - καὶ ονς αππόνους μιτορας καλεῖσθαι Ἀριστόμος φησιν, ἄσπερ τῶν ἐωμέτρων τινὸς ἐπὶ το γελοῖον παρφως ει ρον, ουτω - της κιθαρωδέας πρῶτος ι πας ον αλωσαν Πολυευκτος τε ὁ Ἀχαιος καὶ διοκλης -υναιθεύς. καὶ μοχθηρῶν ασμάτων γεγόνασι ποιηταὶ περὶ νφησι Φανίας ὁ μέσως ἐν τοι προς τους σωριστός, γρύα - -τως , Tελένικος ὁ Βυζάντιος, ἔτι δἐ 'Αργῶς, - - ται μοχθηρῶν οντες νὀμων, προς ἐν τον Πιον χαρακτηρατης - σεως ουπόρουν, τῶν T πανδρου καὶ Φρένιδος νομων ιδ κατὰ μικρὰν δύναντο ἐπιπαυσαι. -υυ
Σπόνικος ὁ ποιητὴς ὁδί. B. τινων ποιητης σμάτων; A. -- πάνυ.
λ δ' ἀρυθμος λαβὼν το μελετητήριον,
189쪽
ἐν εννε, αν χορδαις κατεγλυκάνατο.
καὶ ὁ τους Γλωτος ὁ πεποιηκώς φησι N Στησιχορ- τε καὶ Ἀλκμανος Σιμωνlδου τε ἀρχαῖον ἀειδέν. ὁ δεδ νησιππος ωπ' ἀκούειν, ὁ νυκτωίν' τρε μυχοῖς ἀείσματ' ἐκκαλεῖσθαι γυναῖκας εχοντας αμβίκην τε καὶ τρίγωνον. ατῖνος εν μαλθακοῖς
εμοι διδάσκειν οὐδ' - εἰς Ἀδώνια
190쪽
ἐν δνταις Πραις δὲ καὶ τραγωδίας ὁ Κλεόμαχος βάσκαλος, παρατιλτριων ἔχων χοDὸν Λυδιστὶ τιλλουσῶν μέλη
63 9 υκλείδης δ' ἐν τοις γερροις καὶ περὶ μοιχείας ἀναστρέφεσθαί φησι, αυτόν Κλέαρχος δ' ἐν δευτερ Ἐρωτικῶν τὰ ἐρωτικά φησιν ἄ-ατα καὶ τα Λοκρικὰ καλούμενα Ουδῖν των Σαπφους καὶ Ἀνακρέοντος διαφερειν ἔτι δὲ τὰ Ἀρχιλόχου καὶ των μηρο ἘπικιχλMων τὰ πολλὰ διατης ἐμμέτρου ποιησεως τούτων ἔχεται τινος των παθῶν, αλλὰ καὶ τὰ λωποδώρου περὶ τον φωτα καὶ ἄν τοτων ἐρωτικῶν ἐπιστολῶν γένος ἐρωτικης τινος δια λόγου
l, 44. Ἀσαμα του - πίου διεξελθόντος περιηνέχθησαν ηιιιν καὶ αἱ δεύτεραι καλούμεναι τράπεζαι, πολ2άκις ημῖν διδόμενα ου μόνον ταῖς των φονίων μέραις, ἐν αἴς Ῥωμαίων παισὶν ἔθος ἐστὶν εστιῶν του οἰκέτας, -- τοὐς τὰς των οἰκετῶν ἀναδεχομένους λειτουργίας Ἐλληνικὸν δὲ τουτο το ἔθος εὐμητ γοῖν η των Ἐρμαίων έορτῆ τὀ ομοιον γίνεται, ως φησι Καρύσrιος εν ἱστορικοῖς υπομνημασιν ευωχουμενων γὰρ των οἰκετῶν οἱ δεσπόταιωπηρετουσι προς τὰς διακονίας καὶ ἐν ροιζην ὁ μηνε Γεραιοτίω πανηγυρις δὲ τοτε ἐνεται πολυήμερος ης ἐν μια οἱ λειοι μετὰ των πολιτῶν κοινῆ τε ἀστραγαλιζουσι