장음표시 사용
261쪽
καὶ κυλίκων ἔριδας διαλέσατε, καὶ κατάθεσθετον ξύνεσιν παρ' μοὶ καὶ τάδε μανθάνετε, 34 την παροῖσαν ζητησιν ἐπιτηδεμ οντα ορ γαρ καὶ τους παῖδας ηδ φέροντας μῶν με νοος καὶ μύρα διατί ὁ λέγοντα των ἐστεφανωμενων ἐὰν λύωνται ι τε- φανοι, τι ἐρῶσι τουτο γαρ ἐν παισὶ τα Καλλιμαχουόναγινώσκων ἐπιγ/άμματα, ν Dr καὶ τουτο, ἐπεζητουν μαθεῖν, πόντος του Νυρνναίου
σον υ εστιν, ω μουσικώτατε, την χιλιετῆ μου ταυτην
ζητησιν ἀπολύσασθαι, ημόκριτε, καὶ δια τέ οι ερῶντες στεφανουσι τὰς των ἐρωμένων θυρας.
s. Καὶ ὁ Λημόκριτος, Ἀλλ' - κἀγώ, φησὶ μνημο
νεύσω - του αλκοῖ ποιητο καὶ ρητορος Λιονυσίου Σαλκους δε προσηγορεύθη δια τὸ συμβουλεῖσαι Ἀθη- ναιοις χαλ- ουίσματι χρησασθαι, καὶ τον λόγον του τον νέγραφε Καλλίμαχος πιτν των ρητορικων σπογραφῆ λεξω τι καὶ αυτος ἐκ των λεγείων - δι ω Θεόδωρ τουτο γάρ σου τὰ κυριον νομα, δέχου τηνδε προπινομένην την α εμου ποίησιν. γ δ επιδεξια πέμπω σοὶ πρώτω χαρίτων εγκερασας χάριτας. καὶ σου λαβὼν τότε δῶρον ἀοιδὰς ἀντιπρόπιθι, συμπόσιον κοσμῶν καὶ τὸ σον ευ θεμενος. 1 φὴς ουν, δια τι, των ἐστεφανωμενων ἐὰν λύηται ὁ στεφανος, ραν λεγονται πότερον οτι ὁ ερος το των ρώντων ηθους περιαιρεῖται τον κόσμον. δια τουτο την
262쪽
του προανους κόσμον περιαίρεσιν φροκτόν τινα, φησὶ Κλέαρχος - πρώτ. Ερωτικῶν, καὶ σημεῖον νομίζουσι τοι καὶ τον του θους κόσμον περτρῆσθαι τον τοιούτους; καθάπερ επὶ της μαντικης ἄλλα πολλὰ καὶ τουτο -670 μειουνται τινες ὁ γαρ ἐκ του στεφάνου κόμος ουειν ἔχων μόνιμον σημειόν εστι παθους βεβαίου μεῖν, κεκαλλωπισμένου δέ τοιουτος δ' ἐστὶν ὁ ερως ουδένες γαρ ἀλλον των ἐν ἐρῶν οντων καλλωπiζονται δει μη ἄρα η φύσις οιονεί τι δαιμόνων δικαίως βραβεύουσα των πραγμάτων
ἔκαστον οἴεται δεῖν του ἐρῶντας η τετανουσθαι πριν κρατήσωσι του ρωτος τουτο δ' ἐστὶν rαν κατεργα - μενοι τον ἐρωμενον παλλαγῶσι της ἐπιθυμίας την φαμρεσιν - του στεφάνου σημεῖον του ετ ιν τω διαγωνί- ὸ ζεσθαι εἶναι ποιουμεθα. χρως αυτός - ἐῶν καθ -του στεφανουσθαι καὶ ἀνακηρύττεσθαι των ἐν τὸν στεφανον περιαιρεῖται, τοις δε λοιποῖς ἐνδίδωσιν αἴσθησιν, μηνύων τι ηττωνται π αυτ,υ δι' Ἀρει οἱ λοιποὶ τους τοιούτ-ς φασιν η τι λύεται ἐν πῶν, δεδεμένον,
ὁ δ ἔρως στεφανουμένων τινῶν δεσμός ἐστι, ουδένες γὰρ
ἄλλοι των δεδεμένων περὶ το στεφανουσθαι σπουδάζουσι πλην οι ἐρῶντες την του στεφάνου δηλωσιν σημεῖον του περὶ τον ἔρωτα δεσμοι νομέωντες ἐρῶν φασι τους τοιου-eτους φλα το πολλάκις τους ἐρῶντας δια --το-σιν,ώς εοικε, στεφανουμένους περιρρεῖν αυτῶν τον στεφανον, ἀντιστρέφομεν η υπονοι το πάθος, οι ἄν ποτε του στεφάνου περιρρωντος, ει μη ρων η τι αναλύσεις περὶ μόνους μάλισr τους ἐρῶντας καὶ καταδεδεμένους μνονται, την ὁ του στεφάνου νάλυσιν καταδεδεμένων τινων εῖναι νομιζοντες, ἐρῶν φασι τους τοιουτους καταδέ-
263쪽
δενται γαρ ι ἐρωντες ει μη ἄρα δια το κατεστεφθαι - ἔρωτι τους ἐρῶντας ου ἐπίμονος αυτων ο στέφανος γίνεται χαλεπὸν γαρ ἐπὶ μεγάλφ και θει στεφάνω μικρον
και τον τυχόντα θεῖναι στεφανοῶσι δὲ τὰς των ρωμένων θυρας τοι τιμης χάριν, καθαπερει τινος θεοῖ τα προ- ρα στεφανουσιν αυτων ἡ ου τοι ἐρωμένοις, αλλα τω χρωτι ποιουμενοι την των στεφάνων ἀνάθεσιν, του ἐν φωτο τον ἐρωμενον ἄγαλμα, τούτου- -ον - την οἴκησιν, στεφανουσι τα των ἐρωμνων πρόθυρα δια ταυταδ καὶ Ῥουσιν νιοι ἐπὶ ταῖς των ρωμένων θυραις. ε μαλλον φ ων χντα τε καὶ προς ἀληθειαν τον της - χης κόσμον ἐσκυλευνται, καὶ τον του σώματος κόσμον ποτου πάθους ἐξαγόμενοι καὶ σκωλευοντες αυτοὐς ἀνατιθέασι - δ' ὁ ἐρων τουτο δρα ἐν παρόντος, μη παρόντος δὲ του ἐρωμένου του εμποδων ποιεῖται την νάθεσιν. θεν υκοφρονίδης - ερωντα κεῖνον ιπόλον εποιησε λεγοντα ειδ' ἀνατιθημι - ροδον καλον μνημα καὶ πεδιλα καὶ τῶν κυνέαν καὶ
ταν θηροφονον πουδ, ἐπεί μοι νόος αλλα, ἐπὶ τὰν άρισι φiλαν παῖδα καὶ καλάν. 10. Ἀλλὰ μην καὶ ὁ ἱερώτατος - Πλάτυν ἐν βδομομμων πρόβλημα τι προβάλλει στεφανωτικον, περ ἄξων
264쪽
ἐστιν ἐπιλυσασθαι, ἴτω λέγοντος του φιλοσόφου , Μ λων τε τι πω διανομαὶ καὶ στεφάνων πλείοσιν ἄμα καὶ ἐλαττοσιν αρμοττόντων των ἀριθμῶν - αυτῶν. μευ Πλάτων Ουτως εἶπεν εστι δ' ὁ λέγει τοιουτοπι - δε ' σθαι ἀριθμον εὐρεῖν, λεις τοὐ τελευταίου εἰσελθόντος 671 Q σου παντες εδουσιν τοι μηλα ἡ στεφάνους φηνὶ - τον ξοκοντα ἀριθμῖν ἐς λ συμπότας δύνασθαι την σότητα πληρουν οἶδα γαρ τι κατ' ἄρ ς λεγομεν, συνδειπνειν των πωτε γε πλεέους' ὁτι δ' μεις αμμακόσιοιε ἐν δηλον. ουν ξηκοντα ἀριθμὸς εἰς ξ του συμπληρωθεντας του συμποσίου αρξεται Ουτως. εἰ λθεν εἰς τ συμποσιον ο πρῶτος καὶ λαβε στεφανους ἐξήκοντα ἐπεισελθόντι δἐ τ δευτέρω δίδωσι τους μίσεις καὶ κα- , τερ γινονται τριάκοντα ' καὶ τρίτο ισελθόντι συνδιαμοοουμενοι τοῖς πάντας εἴκοσι ν χουσι τετάρτω πάλιν Ῥοεις κοινωνησαντες ἐκ πεντεκαίδεκα γίνονται πέμπτωδ ἐκ δώδεκα καὶ τω ἐατ ἐκ καὶ Ουτως ἰσότης ἀναπληρου- των στεφάνων.
265쪽
πεφιλοσόφηκας γη τε κουραν λαλῶν, οἶς ουδέν εστιν επιμυς των - λόγων. πόθεν γαρ σοι καὶ ὁ των Σιρβσαίων ἐπηλθε χορός τις των ξαον που μεμνηται του μουσικου τούτου χορου; καὶ ς, ω πρότερον, πη, ω οντος, διδάξω σε, πριν αντ, αξιον παρὰ σου λάβω μισθον - γα πωτὰς - των βιβλιων ἀκάνθας σπερ υ ἀναγινωσκων κλεγω, ἀλλαδ τὰ χρησιμώτατα και--ης ἄξια ἐπὶ τούτοις ο υλπιανὸς δυσχεράνας νεβόησε τὰ ἐξ ' Υ-- Ἀλεξιδορωδ' ἐν ριβαλλοῖς ταυτά γ' ἐστὶν εὐνομα
ου φασι - τοντα τοι κεκλημενοις δείξαντ ιδεῖν το δεεπνον, ς την αυριον πωλεῖν ἀδείπνοις περ θηκ -rοῖς δεῖν.
τὰ αυτ ιαμβεῖα φέρεται και παρ' Αντιτάνει m. καὶ ὁ Κύνουλκος, Ἐπεὶ περὶ στεφάνων ζητησεις ηδ γε- γόνασιν, εἰπε μῖν τέ ἐστιν ὁ παρὰ τω χαρίεντι ' να- κρεοντι Παvκρατίτης στέφανος, Οὐλπιανε φησὶ γαρουτως ὁ μελιχρος ποιητης Στενάνους ὁ δ' ἀνη τρεῖς καστος ειχεν, τους ἐν ροδινους, τον ὁ μυκρατιτην.και δια τί παρὰ τω αυτω ποιητῆ λυγ τινῖς στεφανου
266쪽
συνανουται, λυγ καὶ τρώγα πίνει μελιηδέα τὰ της λύγου στψανος το ς' προς δεσμον γαρ
καὶ πλεγματα η λίγος πιτηδειος ειπὸ - μῖν τι περὶ τούτων ζητησεως ξίων οντων καὶ μη νόματα θηρα, - λότης 12. Σιωπῶντος δ' -το καὶ ἀναζητειν προσποιουμένου ὁ Λημόκριτος ἔφη, ' ἱσταρχος ὁ γραμματικωτατος, 672iταῖρε, γοίμενος το χωρίον ἔφη τι καὶ λυροις νανουντ οι αρχαιοι. ἔναρος ει ἀγροίκων εἶναι λέγει - φάνωμα την λέγον. καὶ οἷ λλοι γε ἐξηγηταὶ ἀπροσδιόνυσά σινα εὶρηκασι περὶ του προκειμενου ἐγὼ δ' ἐντυχὼν τ mrνοδότου του Σαμίου συγγράμματι, περ εστ
γρίνεται - κατὰ την Σάμον ἐνδόξων ναγραφη, ἀροντο πτοημενον. δμητην γάρ φησι τη- ρυσθiωρ ἐξ χργους φυγουσαν ἐλθεῖν εἰς Σάμον, θεασαμενην ὁ την
της Πρας προάνειαν καὶ της οἴκοθεν σωτηρiας χαριστή-b ριον μυλομενη ν ἀποδουναι ἐπιμεληθηναι του εροῖ και νυν πάρχοντος, πρότερον δ ιπὼ ελεγων και --qω καθιδρυμiνον τον δ' - είους πυθομένους καὶ
267쪽
χαλεπαινοντας πεῖσαι χρημάτων ποσχέσει υρρηνους ληστρι- μα χρωμένως ἀρπάσαι το βρέτας, πεπεισμένους τοι Ἀργείους ς ε τουτο γένοιτο, πάντως τι κακὸν
του δὸ υρρηνους ἐλθόντας ει τον μαλ ὁρμον καὶ διαβάντας ειθέως ἔχεσθαι της πράξεως ἀθέρ- δὸ δντος
τότε του νεὼ ταχέως ἀνελέσθαι το βρέτας, καὶ διακομι- σαντας επι θάλασσα εὶς - σκάφος ἐμβαλέσθαι λυσαμένους δ αυτοῖς τὰ πρυμνησια καὶ τὰς ἀγκύρας ἀνελομένους ιρεσία τε ἄσν χρωμένους ἀ-ψειν ου δονασθαι.ηγησαμένους υν θεῖον τουτ' εἶναι πάλιν ἐξενεγκαμένους της νεώς το βρέτας ἀποθέσθαι παρὰ τον ιγιαλον' καὶ
ραιστ αυτ ποιησαντας περιδεεῖς ἀπαHάττεσθαι της ἐ'Aυυ ς ωθεν δηλωσάσης τι ὁ βρέτας φανισθη καὶ ζητησεως γενομένης εὐρεῖν ἐν αυτ τους ζητοὐντας επὲ της ηιόνος, ο δ α βαρβάρους ἀρας, πονοησαντας
-τόματον ἀποδεδρακέναι, προς τι λίγου θωράκιον ἀπερείσασθαι καὶ τους τμηκεστάτους των κλάδων κατέρωθεν πισπασαμένους περιειλησαι πάντοθεν την δὲ δμήτην λύσασαν - ἡνίσαι καὶ στησαι πάλιν επὶ του βάθρου, καθάπερ πρότερον δρυτο διόπερ ἐξ ἐκεένου καθ' ἔκαστον τος ἀποκομίζεσθαι τὸ βρέτας εις την ηιόνα καὶ ἀφανίζεσθαι, ταιστά τε αυτῶ παρατίθεσθαι καὶ καλεῖ- σθαι όνεα την πτην, τι συντόνως συνέβη περιειλη- θηναι ὀ βρέτας π των την πρώτυν αὐτου ζητησιν
13. Ἱστορεῖται δ' υα αυτον κεῖνον τον χρόνον των ρων δεισιδαιμονία περισχεθέντων, επὶ τὸ μαντεῖον του θεοῖ παραγενομένων ἐς πλαν καὶ πυνθανομένων περὶ
268쪽
των πηντημένων, θεσπίσαι τον πολλωνα ποινην --τους ἀποδοῖναι τη-δι εαυτῶν κουσιον καὶ χωρὶς
δυσχεροῆς συμφορας η ἐν τοῖς προσθεν χρόνοις ἀφώ-Pρισεν ο δευς τω Προμηθεῖ χάριν της κλοπῆς του πυρος,
λύσας αυτον ἐκ των χαλεπωτάτων δε-ῶπι καὶ τωι εκούσιον ἐν ἀλυπω κειμεν δουναι χλησαντος, ταώτην νιν ἐπιταξ ι τον καθηγουμενον των θεῶν οθεν α' κεινουτον δεδηλωμενον στεφανον τω Προμηθε περιγενεσθαι καὶ
μετ' οὐ πολ τοι ευεργετηθεῖσιν ἀνθρώποις π αὐτούχατα την του πυρος δωρεάν. διόπερ καὶ τοῖς Καρσὶ κατὰ το παραπλησιον ἔθος παρεκελεύσατο στεφανώματι χρωμένως τῆ λύγω καταδεῖν την αυτῶν κεφαλην τοῖς κλάδοις 673χις αιτοὶ κατέλαβον τυν θεον καταλυσαι δὲ καὶ τἄλλαγέν των στεφάνων πεταξε χωρὶς της δάφνης την δ'.αυτος ἔφη τοῖς την θεον θεραπευουσι μόνοις ἀπον μειν δωρον τοῖς τε χρησθεῖσιν ἐκ της μαντείας κατακολουθήσαντας ἐτώς βλαβεις ἔσεσθαι καὶ δίκην ἐν ευωχίαις
αποδιδοντας η εν προσηκουσαν. θεν τους αρας ουπακουσαι βουλιμενους τοῖς ἐκ το χρηστηριον καταλυσαι
τὰς εμπροσθεν εἰθισμενα στεφανώσεις, αυτούς τε κατὰ πληθος χρησθαι ἐν τῆ λυγω, τοῖς ὁ θεραπευουσι τηνι θεον ἐπιτρεφαι φορεῖν τον καὶ νυν ἔτι διαμένοντα της ὁ νης στεφανον. 14. Μνημονεύειν δ' ἔοικεν επι ποσόν τι της κατὰ την λύγον στενανώσεως καὶ Πικαίνετος ὁ ποποιος ἐν ταῖς επιγράμμασι, ποιητης πάρχων ἐπιχώριος καὶ την ἐπιχώριον ἱστορiαν σαπηκώς - πλεέοσι λεγει δ' υτως ωκεθελω, Φιλόθηρε, κατὰ πτόλιν, αλλὰ παρ' ηδαίνυσθαι ζεφυρου πνεύμασι τερπόμενος.
269쪽
ἀρκει μοι λιτνιών πο πλευροωι χαμευνα ο ἐπίθι γαρ προμαλον δεμνιον ἐνδαπιης καὶ λύγος, ἀρχαῖον Καρῶν στέφος ἀλλὰ φερεσθω
οἶνος καὶ Μουσων Ἀ iεσσα τρη, μηρελῶνοντες πως ἀς ευκλεα ωφην μελπωμεν, νησο δεσπότιν μετερης. ἐν τούτοις γαρ αμνιβόλως ειρηκὼς ὁ Πικαίνετος πότερον στρωμνης νεκεν η στεφανώσεως ἀρκεῖται τη πω τελε- γειν αντυν των Καρῶν ἀρχαῖον στέφος πρόδηλον καθίστησι το ποίμενον συνεμ ει την της λέγου στεφάνωσιν καὶ μεχρι των κατὰ Πολυκράrην χρόνων, ως αν τις εἰκάσειε ,ε νησω συνηθεστεραν πάρχειν ὁ οὐ 'Aν κρεων φησι
Μεγίσθης ὁ φιλόφρων δεκα δη μηνες ἐπειδὰ
στεφανοὐταί τε λυγω καὶ τρύγα πένει μελιηδέα. 15. αυτα ἴσασιν οἱ θεώ ως πρῶτος αὐτὸς εν τῆκαλῆ λεξανδρεία ευρον, κτησάμενος το του Μηνοδότου συγγραμμάτων , καὶ πιδείξας πολλοῖς ἐξ αὐro το παρὰ τ Ἀνακρεοντι ζητούμενον λαβὼν ὁ παρ' ἐμοῖ πασι κλοπην νειδίζων φαιστίων ἐξιδιοποιήσατο την λουσιν, καὶ σύγγραμμα ἐξεδωκεν, πιγράφας Περὶ του παρ' Ἀνακρεονr λυγiνου στεφάνου οπερ νον εν τῆ Ῥώμη εὐρομεν παρα τω Ἀντικοττυρα ημητριν τοιουτος δε τις καὶ οπιφαιστίων συγγραφεως καὶ περὶ τον καλὸν Φῶν Αδρα-
270쪽
eiαν καὶ λεξιν ζητουμένων, κτον δε περὶ των ν τοις πιθι f ou ικομαχείοις Ἀριστοτiλονς, ἐν οἷς ἀμφιλαφῶς παραθε- μενου περὶ του παρὰ Ἀντιφῶντι τω τραγωδιοποιν Πληξlππου, καὶ πλεῖστα οσα καὶ περὶ αὐτολτου Ἀντιφῶντος ειπόντος, σφετερισάμενος καὶ ταντ επέγραφε τι βιβλιον Περὶ το παρὰ σοφῶντι - τοις πομνημονεύμασιν Ἀντιφῶντος, Ουδὸν διον προσεξευρῶν, σπερ κἀν τω περὶ τουλοινοι στεφάνου μόνον γὰρ τουet ' θιον εἴρηκεν οτι Φυλαρχος εν ῆ βαμ των ἱστοριῶν ιδε τον κατὰ λυγον
κρέοντος ὁ συγγραφευς απεδειξε τε καὶ δι ωνουντα αἰ- τον κατ' ενι των ἱστορηθεντων παρὰ τω Μηνοδοτω δυ-
ναται δέ τις λεγειν περὶ της Θου πλούστερον τι ὁ
Μεγίσθης ἡ λιγω στεφανοῖτο, ς παρακειμενης εκ ου φιλους ἐν δευωχεῖτο τοπω συνδεσεως νεκα τῶν κρο- τάνων καὶ γὰρ καὶ Αακεδαιμονιοι καλάμφ rεφανουνται