장음표시 사용
21쪽
nina propriain sori naria Deus arnauit concessit*ie ei sitsipsius o innia opera. 'i Gi in aute in constulerasset in patre artificis is constructione na, Ipse quoque operari voliti t. Et relictus esta patre natiss in opifictili globo, habens oriane facultatein cognoscendi fratruo peraciones.Qmqtuclearnaueruleurn, unus cpiis bauic participena secit eu proprij inunctis. Ethaiiciens horu essentia,acas lanapta corsinatura,voluit Prupere circulinruanabitu,acina nainentisi ni potentia oppriinere. Inde cly onanena potestate imortali si animantiu ac irrationalitaria nasi lihabet,per harnacinia entersit costacta potetici, & patefecit d
orsitim latae naitirae pii lchra Dei iniurana. Quem intuens pulchritii linis ins tiabilis, o inne effectiun gubernatorsi in seipso habente & Dei figuram,risit anaore.Ninairtina mila specie pulcherritante honiinis fornaae in acpia vidisset, ac umbra in terra. Ipse auic videns so uram sibi simile existentem in aqua, valde
anaatuit ea,volti iti ibi degere,&vna csi voluntate prolatus e sectus est: incolit itque irrationalena soritia. 'i Natura id cpioda- rsimabat ampleXa,tota se in ip licti it&coierunt: seseDaq; istigebat . Qini de re praeter orniala,que super terra antimalia,cltiplex est hoino,na ortalis cytide causa corporis,inarnortalis atrie prinpter essentialcim horninsi inarnor talis autern existes, & o inniupotestate in habetas, rtalia patithir esse subdita suo superior nam existens laari nonia, per laarimonia fit seruiis. Ambissextis vero ab atmbisexo patre,S insomnis,ab insomni doniatur. Et isi post iis c mens rnea quid .' na& ego ipse cupio sermone l. PLimandras vero rixi Hoc est penetrale imystcrisi ad laanc vici icdie. Natiira nam se perimiscens la ornini na tractilli evidit citiana admirabile.Na habens ipse harmoniae horsi septe naturaria, ut
tibi dixi, a Patre & Spiritu,non stctit natura: ast illico septe cnixa est hornines, iuxta naturas septe inspetitoriaria inasculos mineas ac elatas. Quid praeter haec o Pii Dadra3 In naagna eniim . cupusnern nunc pro uelaor,& opto aiuli re,ne excitims. Et Pi- mandras ait. Sed sile nondurn enirn tibi cona plerii prirn hunserna onern . Ecce sileo, inquana ego. Facta est ita die horuni septena generatio,vi lxi,hoc ordine. 87 FCerninea erat terr , irruitia autern salax. Ea eniim ab igne naariaritatem,ab agre Vero
23쪽
spicitiina sitscepit:&protulit natura corpora ad horninis spoctem. Hoino aute ina vita&lunaine genitus est in antina ani&rnentena , a vita Pitclena antima in , aluinine vero mentena.
Et ira steterrunt omnia sensibilis niundi usq; ad circii illis finem. yy Atuli reliqtitura Pie appetis aruli re sermonem. C6pleto ana . δ' bitu sollitus cst oirimi si nextri, ex voluntate Dei. Ornnia nanq; anini alia ainbisexa existetia distinguebantur, unacu honaine:&fiebat imasichilina parti in aliqua,& perinde Praecla scenainea. Deus aute imox Veihos in sto dixit. esche in infrenaen tum& nulltipliceimini in multitti neni, omnia creata ac opificianaea:&agnoscat seipstina qui sim naente praedicias tinmortale esse,ac causserninortis esse cupiditate, & oia liae sunt. '' Hoc dicens pro iii dentia per fessi & harmonia temperatneno secit, ac generationes condidit,& nulltiplicata sunt iuxta proprium geniis onania. Eiqin seipsti recognoti it in praecipitii bontina accessit: at cpii erirare cupidinis corpus aiarauit, laic inanet in tenebris seductus,sensii patiens ea,Piae sunt imortis.'' Qu id hactentri peccant, inqua ego, lai i norant,ut inamortalitate pri- uentur.Videris,o ansce,solicitus non sitisse eorsi cpiae atulisti. Non inqua tibi intellaxisse videorλ inlino percistio & in mini,ac Gratias una per illo. Si intelleXeris,dic imihi,chir digni habet uin' imorte,citii in imorte existiuit.Eo Piodanaic si corpus praeoccupat intiis tenebriae. Inde natura latimida,a qua corpus constitinii in est in sensili im titulo,ex quo naors trahitia. Recte consideras o alarice. Qua via aute intellexisti teipssi in id pro 3redi,*iod habet dei verbuZEgo inquana.Qtita ex ilice & vita constat Pater Onaniu,a quo natus est leto in . Bene,inPiit, dicis.Vita & lux Deus est,&pater a qlio natus est laorano. Si itaq;diseis te ex vita & luce constitauit, *iodm ex lais constas i ,invita deni o ctiades. H c loquintis est Pin adras.Sed prster l, C. naihi dicas,Qii' pacto in vita progrediar, inqua eoo, O naenspMeus eniim Detis dixit,Hbino Miliarente astectris est, agnoscat seipsiun.Nu iginar lioni ines onanes mente habetλBene,ait, loqueris o anaice. Adsurei ego naens proprijs,bonis,sinceris, miserantibus,& pie viventibus. Conaitatus ineus fit illis praei liu:& activum onania cognoscut : ac patre placant ex minio:
25쪽
&gratias habent benedicentes, & lanianos ipsi ordine praea- in ore canentes. Ac prius qua co pus ciuiasserat propriae naoni, ab honent sensilia, cGspicientes eoru effectus. inlinetia non periatalita ego ia aetas ipsa, iiTuctes effectus corporis ad fine per ocitici. Ianitor eXistens,obturo vias imaloru & obscoenorii esse-ctuuna,cogitationes intercipiens. Ri Ab insipienti b. alite, naa- 3lis,inaprobis,initidis,auaris,laomicidis,&inapm,procul absiliri,1 indici cedens genio, qui ignis acumen incitans, vulnerat ipsos per sensiis: & praeter laaec ad scelera eos praeparat:vt Imaiorein vindi: clana incrirrat:& non vacat,quin ad inexplebiles cupidines desidentina eoru insὸtiarabiliter eleuet. Ac in tenebris pitonans in os conficit,& imagis torritiet, ac in ipsos igne vehe-
Trina ctia clic nassai de ficietulo ascensu. Ad haec lo*iuriis est .
Pinaadras. Pranao quid si in co portis imaterialis resoliuionc, d, tur ipsiun co pus alterationi,& figunt,mia habebas,obriiti e stigit fac aninai indoles effectus expers Daenaoni restituutu , &co poris sensiis se in suas origines recipiunt, partes effecti, ac dentio in sua intinera c6gressura.Insii per ira & crapiditas in natura rationis experte piracedit.Ita retilliina per harenonia sit distina Pit.Et pranas zonae dat augendi & nainti ecli esticacia: S cucis imaclainana inaloru,nenape dolu effectus cxpeite: Teri is cupiditatis siladela cffectri vacua:Quari iniperiosina ostentatione potentia lati latana:Quintae costilentiarn iniqua,&atulaesae renaecitate: SeXtae occasiones nasas diuitaru effectu quassas: Septinas et oitu insidiosi tria inendaciu.Et hoc terriportis hiarmoniae niulatus essedilbus,fit stiper octati a naturaria,propriarn vitati te laabens,& ctim ibide Oncib. patre canit. CG gaudentati te astantes hiritis praesentia,& similis factus simul stantib.audit & potestates stipcroctatia nariarain c5stitutas, voce quadapectiliari Detina canentes.Tuna denun)5posite ad patre ascend tinti. Et hi in potestatesteipsos dantes , ac potestates effecti, in Deo sati t. Hoc est bonus finis, ut Mai cognitione adepti sint in De anti C tei si quid imoraris ilia haec ota ita si mens is ductor vi; fias cotti, pii digni sunt,uthurnanitatis gentis perte a Deo in collinae seritetur. H c loquens nailai Pimandras pol
27쪽
statib.se imi sciuit. Ego amena,aciis grati)s, benedicens patremonini una. sit Xa,ab ipso roborariis ac edoctus uniuersi natu a,& niaxima visionena. Titin coepi hominib. proclanaare piet tis & noticiae pulchrarii line. O populi viri terrigenae,qui temtilentiae ac somno Dciq, i norantiae vosipsos coseminis,sobri;
estote,quiescitet alite crapti lates, Iclusi sonano rationis experte.Qtu atidientes csichirrunt unanirnes.Ego in*ia. Quid vos ipsos,o vita terrigent in nrorte dedidistis, facultatena habetesina imortalitatis participes esse.Resipiscite Pitcu criore c6πicrciti habuistis,ac cu ignorantia c6naunicastis: liberaminia tenebrosa ilice, im inortalitatis estote participes, con uptionem deserentes. Aliqui alite coriam deludetes abieriant, viae ira ortis seipsos deuouentes. Ald vero ut seipses docere ro abant,ad pedes riacos decubentes. At ego eos eleuas dux effectus stina
prosapiae verba docens cpii & Miomodo s liti fiant. Tu insevi ipsis stipientiae sermones,& alti sunt amia ita timortali. Vesper scente aute die, & solis:urora penitus occubente, iussi ipsos Deo gratias habere. Et adiimplentes gratiarsi actionena, unuLquisl in propria secessit cellaim. Ego aute Pinaandrae benei centiarn in nae inseripsi & repletus eoru *iae volui,laetus quieui.Factus est aute coi pocis sonantis aninate sobrietas, & octilo-riun copressio,vera visio,silentiuna riactura praegnans boni,scr-naonis aute prolatio,scelus bonoruna.Hoc niihi contigit suscipiendi a naente naca, id est Piniandra per se existentiae Vesto.
Vnde Diuinitiis veritate afflatus vent..iamobre ex anima ac totis virib.do bene lictione patri Deo. 'ρ Sanctus Deiis pater Onaniuna. Sanctus Deus,cuius voluntas adiimpleriar a proprijs vii lucibus.Sacttis Delis qui cognosci utili,&a propriis cognoscitur. Sanctiis es, Mai Vessio constituisti mise sunt. Sanctus es,
citius uniuersa natura est Inaago. Sanctus est,Picin nariira non finxit. Sanctus es ornni virtute fortior. Sactiis es onanias litemtianaaior. Sanctus cs excellentior omni laude.Suscipe Vestoriarn hostias pharas, ab antima &corde tibi oblatas.O ineffabilis, ' interii linate j silentio coimpellade,obsecranti ne abntias, cognitione essentiae nostrae propria naihi annite:ac robora nae:&qui in hiiliis gratiae ignorantia fiant,illustra,generis naei statae
29쪽
transeo.Benedictiis es Pater.Tinis honao tecu sinctus ficti cmpst,perinde ac illi onane in potestatena concessisti.
MERCURII TRIS MEGISTI AD AESCU
CAPUT SECUMDUM. Et Deus, vel Dui instas, nunc aio esse non liuifactinn, laintimo lsid non factu esse. Si qui denisu cliuinitas,essentia praedittun est.Si alite Deus, non essentia praedituita. Aliis alite intellectui patens laac arte.N1 Deus prinatis est intellectui nostro patens n5 sibiipsi.Qiiod enina intellectit percipi ur,intcli, genti per sensiun stibiacet. Non itam detis a se intelligitur.n5cnini vel aliti l luc*ia ab intellecto existens a seipso intelligitur:sed nobis alii id mi id est: mi apropter a nobis intelligitii ta' Quod fiantellectili palcfiat locus, iasi ut Deus ' sed tanquani locust Si quident velini Detis, non ut locus, sed vellit efficacia capax. Ο inneatue inomni non in inobili naotiet , sed in stat, te:&nioties vilescit. N5 eniin sinati ictura ipso naotieri potest. Quonam igntir pacto, o Trisine giste, Miae hic degunt,si naui
ueri ab sphaera aplana.Non est hic,o Esculapi, rnotrus,sed nao-ciIS contrarietaS,ctura non pariter,quinetiana opposite inter se moueantire. Oppositio nant obitictatione imotus liabet stabilena.N1 renuentia starii ni prae se feci .i Ereantes igitair sipla aerae
contrario aplanae imois,ab inuicern contrario occursii circa repugnantia ab stante i nouent , ac secus haberi n5 potest. Navisas has,quas naergere nec conspicis,nec emergere, areanaen circa idem se circiuia uehetes, moueri eXistimas, an litesccmZMoueci,o Tristiae iste. Quali motu o aesculapi ' co Pio clam idem volutintair,latio a me circa idem, & claca idein rei otio, a
fixo cohibet . Nalicui est circa, i impedit citioil ultra id si est. Impedito amena eo,ouod ultra idena est,quiescete in id quod circa idena est :laavit secus opposita latio stabilis est, ctina are-