장음표시 사용
41쪽
rctura,in qt: ib.imoi tale & Diiuntina,alterius electio,rclinigiatriarcligere voleti. Non eni in decet Vitari cligere,in cylib.electio relinci litur. Alterii in naq; parissiactialia alteritis cliaculat eis ca-ciana. 7 Praestatioris quid enacificacis delectiis,non tantu cli- 7 genti sit pulcherri naus,honunena in D curn ieserens: lainimo in Deliina pietatem probat. Vilioris aute optio,homineti quidem abiragat nihil alite in in Deliin iniuriae c5naisit,pister hoc solum. Quod veluti ponapae rnedii praetereuntes,necipis cuiust lana effcctris potentes,alios vero pra pedientes laoc eodernodo isti tantuna pornparsi instar graditi nitar in laoc insido,ob corporeas cupissitates. ' His ita se habentibus, o Tat, aliqua clivi lenia Deo nobis stippeditantur, ac siippeditabuntur: a-hola Vero nos consequantur, ' ne tamen imo rana afferant l. Qilandoquide Deus culpa vacat: nos autena causa uiatorusurnus,ea bonis anteponetcs. Vides, o fili,*.tot corpora noS decet trai cere, & quot Daemon tun choros ac concinuitatern &stellariun cursiis, ut ad unu & solii in Deutra propcrcrnuS.nana perilitina inoleste tamen Boiamn est,& internainattina & infin, tum,sibi autem sine initio, nobis vero princespiu habere cognitionern apparet. 8 Non itaq; principiisi est ipsi co nitio: qtun- sirno principitura citis cognoscendi nobis exhibet. Principiti in igittir id assecpianriir, & inattire peragrenuis omnia. Vltra IDO- cluna eniim asperiarn est, assuetis & praesentib.relictis, ad vetera& priora repedare. Plide apparent,oblectant. IS VC-ro non videntilr,incredulos sacriliat.Quae pilis apparent,naala sitnt.Bonuinatilena apparentib. non apparet. non enim sorina
alit figura est ipsi. Q propter sibi quide simile est, aliis vero
ornnib. iussi nil c. Non enim potest incorpore tun corpori apparere. Ea est iustatia similis ad dissimile,ac clissimilis aescetio ad simile. '' Navnitas omnitim inititura existit & radix, & ini- tium existit i , absq; autena initio nil ait,' principiti in vero cx n, hilo aut ex se. Q ncloqinde alioriam est inchoatio,ipsa quidecst, non enim ex alio principio esse contigit i unitas itam initiurn est,& Omnem c5prehendit nitim erit ira, a latillo c6prehensi,& onanena numeriun generat, ab alio nullo genita nil mero. ' Onane allieni genitum,imperscinti in est,ac clitiid titIII,&Im
43쪽
crenaento ac decremento obnoxiuna. Persecto alite nihil horuna c6tingit. Et quod augeri potest,augetur ab unitate: perit aute a propria ii Tibecilitate. cum n6ainplius unitatena capere
valeat. Ipsa tibi itam,o Tat, iuxta potentiana descripta est Dei imago: quarn si ad anaussim speculeris,& oculis cordis c6sid res,t nihi fideria adhibe,o fili,c5pecies tramite ad si perna te ducetena: ltiinimo ipsa te deducet limago. Habet nam cpii anipropriu speculatio. Eos enirn, qui conleplatione praeueniunt,
detinet,ac attrahi instar,ut fertur,naagnes lapis sereuna.
Vnc etiam sermonem tibi transciima,o Tat, ne initio careas praestantioris Dei nominis. Tu quom considera,qua arte id *aod riirba videri n6 posse censet, lis luce tibi fiet clarius.N5 enim nisi esset,vistina fugeret. Orn-nc enina apparens,genicii , N a appariliti. clliod amem non videtur, semper est. Non enirn ut videatur,indigensemper enim est,ac alia cuncta apparentia secit,ipse n5 vinis existens:vt pote *n semper est,ac imanifestans, ipse non naanifestatur. Non ipse genitus est: ast in ima oinatione Onania imaginari posse tribuens t. Imaginationaino genitoriam tantiun est.Nihil etenim praeter generationem est limaginatio. ' Ipse vero viatis in oenitus est, nulli sellicet limaginationi aut conspectui obnoxius. Cu autena omnia limaginationi subiiciat per Onania videtur: ac in Onanibiu,ma Ninae in quit .viilhapparebit.Tu itam,o Tatfili,precare primu Donaintina ac Patrena soluna & 135 vnuna,sed a Plo unus, prinpiti itim sore,ut talem Detina cognostere possis: & tibi radium vnuna citis,ac triae intelligentiae illucere. Solus nanam intelle-etiis, lis ci videri non potest,intuetur. ' sicuti ipse videri non potestt,si naentis oculis potes cernere,apparebilio Tat.Abum
44쪽
τονος Θεοῖ ὀνω τος ' συ δε νορι ωούς ποδοκουν τοῖς πολλοῖς αφανὲς , φανεστα . -
45쪽
dans eteniin per uniuersum imitia ducllicet Donainus. Intelli- entia in si inere,c6spicere,& tanqua titis inanib.apprelaendere potes,ac De lanagine in inriteta. Si autena S laod in te est,
a te non videtiir, ouona Mio ipse in scipse per oculos tibi apparebit3Τ Qtiod si ipstiria inlucri cupias,c5sulcra Solent:conside- 3ra lunae cursuna: coiisidera a tironi in ordinena.Quis hiinc obseritat otilinein λ Omnis ensim ordo lati ero & loco circunscribitur. Sol Deus imaX inaus est coriun qui in coelo D corinctii onines cedunt Dij coelestes,tantiarn regi & potenti. Et hic tantus, terea & rnarii nator patitur supra se habere stellas ipse iminores intiniis sutina obeuntes. Quemna crissi escens,aut quena refornaidans,o filiZAstronim hortula in coelo existetitana quodlibet nec sina dein nec aequalein cursuim efficisit.Qtiis uniculo;& rnodiim & chirstis magnitudine in determinati ict ' Vrsa ipla 'liae circa se torquettir, & vnitier un inundunt circvirnuolucS. liis in hoc organtura donainattirλQuisnaariliniites circunscri- .psitZ Quis terram fari nauictEst enini quispiaria, o Tat, pii laoruomni uim factor est ac dota linus.Non enina potest locus,nun erus,atit rnensin a, sine fictore conserinta. Ornnis etenirn ordo sine loco & sine naesura latis pia sit. QuinctiIairi nec is domino tibi fas esset volucri effecto voltire in aera, ac stritatus in lane- cstina terrae & coeli videres, terrae qtudeira soliditatem, imatas autena diffiisioneni, stiiDinti in vero fluxtis, aetas Imollitit clinena,ignis acunaen, astroru chirshini, coeli 'elocitatena, &
haec o nanci sub uno in ornento consulerare, imi nobile naotueri,non visibilein videres, per ea quaenaundi ordo efficit, &istecst ordinis ornat tisi. 'Si cupis& per imortalia cacitis sit perter- ώraim ac in prosundo sint speculari, considera, o fili,c6structurnin utero horninern,& accurate opifici j arte scrutare,clisce qtiis pulchrana ac Diuinaria hanc operatus cst horninis i imaginena: piis oculos totaiauit: quis nares & aures perfodit: Uiis os adaperirit: quis neruos prodrixit ac alligavit: quis venas deritiauit: prillaretur,o Ali. Eteni in quod orcinis est cxpers, clerectuna patitur,cltio illo inodo se habeat,laoc qua lain est ordinis serie, ac sub dona ino est,otii ne duin ordinena ei prescripsit l. Vtina
47쪽
quis ossa solidavit: itiis carni pellena circuduxit: quis digitos separauit:quis pessit plantana anaplificauit:quis clit poros quis splene produxit: quis cor pyrainiciatuna fecit: ' quis costas cypegiti: Piis iecur dilatauit:qtus pulatonena cauernosiana secit: quis aluum anaptissima fecit: quis speciosiora in conspectiunexpressit, turpia vero caelauio Conspice quot unitas materiae aries,ac quot in una circliscriptione opera,omnia per pulchra,
nia secitλQtialis mate Qualis palcfinisi,clin n6 videtur,Deus: lii Cuncta proprio nulli operatus est. 7 Nam simulachru aut limagine sine sculptore auis ictore nullus fieri dicet. Hoc autem opificilina sine opifice tactiani erit3 O multam cecitaternio nulliani irnpietatenal o multarn perfidiami Nunci a o fili Ta opificia opifice excluseris. Qitiniimo praestatior est tantus,co Piod secundu Deiana nonaine, ' tantiis est omnium Pater.
Nain selus iste est , ac esse patre ni hoc illi opus est. Si aute melildplana confidentitis dicere coegeris, litii est essentia uniuersa c6cipere & creare.Et micinadnaoduni sine factore quic- ovain fieri non potest,sic& lriinc sern per non esse, nisi cuncta scimper facientern, in coelo,in teri 'in aere,in profundo,in via, uerso naiint,in uniuerse uniuersi,in eo citiod est, & in eo quod
non est. Naim in Oinni illo nillil est,quod ipse n5 sit. Ipse est ea
quae sunt,& ea quae non sunt.Quae laide liint ditimigat. laete autem n5 sunt in seipso laabet.' Iste Dei nonaine praestantior est: iste non vistis:iste patentissimis, niente consideratus: iste oculis patens: iste incorporetis, qui & rnultoriana corpor v. Quinctiana de omni corpore nihil est,miod iste non sit.Nana onania quae sint, & iste est. Ac capropter ipse nonaina oriania laabet, lita unius sani patris. Et proptξr hoc ipse nonaen non laabet, Gina ornnitina lit pater. Quis itam te benedicere poterit, superte alit ad te v ljVbi autern aspectans tela labo,sursu na,cleorsum,intrinsecus, extrinsecus3 Non enina circa te Inodus,n5 lo-Ctis,nec alitui quicquaria eoruin cpiae fiant. Onania aute in in teroinnia a te: ornnia das, & nihil suscipis . Nana onania habes, &quod non habes,nihil est.' Quando alite te cantu edana. Nelentin hora tua ne s tenapiis depreheniti potest. Stiper Plo au-
49쪽
tem treanaim,super liis quae operatus es, aut super his quae n5
fecisti, pcet ijs Miae edissisti,an super se qus occulitistiΘ alia de
causa Vero te canaim, ilia metipsius suin: ' an quod qui plani propritim habeo ,aut vellit alius existesλTu enina es quicquid fuero:Tu es ouod secem:Tu es Piod dixero: Tii quide omnia es: Aliud nillil est,miod non es:Tu es omne genuuini: 'Tii limgenittunt: Mens Plidena considerans,Pater vero constrilens, . cficacia donans, Bonus atltera i uniuersi ficiens. Nam materiae subtilis sirnu in aer, aetas atltein aninaa, an unae Vero Mens,Mentis denique Deus.
Piod suggerit,Bonu est. ndo dico S vnium,&senter bonitin esse iuco. Hoc aute nititialis adest,nisi soli Deo.non enim mihiscitia rei in e ut illud possimi libidine niale possideat, ac naalus fiat. Nem eoru mi aestini linc*i a venerandu est ipsi, suo priuat fiat. Moeror nam imalitiae pars est. Nec aliquid illo prsstatius est,a seo debelleriir. ' Neo; c5par est ei la quo connirnelia assici p6ssit,& hac de cause eum antet. Nec
qui ait dire conterrina cui stolanacheriir, neq; priuietius, quod aemuletur. Cuna alite haec non sint in citiusmia essentia,Pila supererit praeter unichina illud Bonu Θ Nana veluti: nihil honina malorum est in huiti si nodi estantia: ita inali nn nulla Bontiinc5perietur. In Ctinctis eteni in alia onania stini, aetie in parilis di magnis,atq; im singulis,marinae in hoc animali omnium ita.