장음표시 사용
51쪽
vxoris adiutori, seu extra coniugium uniuersalis est. Pertinet igitur etiam ad COS, quorum Uxores vel mortuae sunt, clpropter crimen eiectae per sententiam i dicis Deum timentiS. si x et vi , Necessitas vitandae scortationis, omnes qui non habent continen-itiae donum obligat ad obedientiam huius mandati : propter fornicationem unus quis i habeat suam uxorem, , naquaeq; suum virum. Si ergo aliquis amisia priore uxore uritur, hoc praecepto obligatur ad quaerenda nova nuptias. Huc illud August. Quia egritudini semper consulendum est, propterea si contigerit primo priuari coniugio si voluerit secundas vel tertia inire nuptias, nullum de illis peccatum habebit, si eas casto seruauerit. Porro cum haec certissima sint, luce X, meridiana clariora , merito mirantur ' gis multi, quid mouerit Papis as curtam abiecte iudicarint de nuptiis, praesertim te re ratis, easq; tandem prorsus suis interdi xerint sacrificulis. Hoc ex singulari caluiditatem malicia Satana profectum esId. non est dubium videbat enim impurus iste spiritus se hac ratione seu lege perpe
tui celibatus posse totum terrarum Or
hem nefandis libidinibus, quibus cursus Euanq
52쪽
Euangeli impediretur, implere. Nam
cum sacerdotes rectores aliorum xveluti morum censores constricti lege celibatus , propter incontinentiam ruerent in varias libidines, non dubitabat similem damnatae veneris pestem invasuram alios: Scilicet in vulgus inarant exempla regentum.
Hac spe minime frustratus est Satanas , quemadmodum videre est hodie in toto regno Pontificio. Huc accessit insatiabilis Paparum Episcoporum auaritia, qui putarunt bona Ecclesiastica conseruari melius, augeri per celibes sacerdotes, quam per maritos. Ita enim Papa Gelasius Cethego, patricio Syracusanae urbis rescripsit, cum peteretur Episcopus vir coniugatus, ut est in decretis distinct. 8. capite de Syracusane. Ibi enim aperte Papa fatetur, se annum distulisse ordinationem eius qui electus erat, propterea quod haberet superstitem adhuc uxorem , inliberos ex ea natoS, per quos, inquit, Ecclesiastica solet periclitari substantia. Ad haec, propositum Satanae, auaritiam Episcoporum plurimum adiuuit hypocrisis eorum, qui xvirginitatis laudem
53쪽
vio corpora Manimae seorsim mutraque simul venerint in Satanae potestatena per legem celibatus sacerdotum. Si quidem corpora ipsa, per libidines , animas per auaritiam, Mutraq; imul per hypocrisin diabolo obtulere in maximam ruinam verae religionis acclesiae Christi, quemadmodum res ipsa clarissime docet.
SECvNDv polygamiae genus est, cum unus vir eodem tempore ramul, plures habet uxores, vel cum una hemina simul pluribus est nupta viris. Sunt qui hanc polygamiam probant, eamq; nituntur stabilire sanctorum quorundam ex emplis, qui leguntur fuisse polygami, habentes simul plures VXOrci, et Verum viciose adducunt exempla par titicularia contra aluerism
i, viiii ii si ni exempla, quando caeli viam ita cra ima missi altis ratio potest.
Qi sit Oct a Iurisconsultis dicitur donexemplis , sed legibus iudicandum est.
Discernendia est igiturante viam t
54쪽
lem regulam Sc extraordi inario casus Quorum est peculiaris mitio suompli
gratia Regula uniuersalis in lege Mosis, erat, Nemo ducat uxore fratris sui. Nam huiusmodi nuptiae sunt incestuosa Nihilominus tamen in certo casu ob pecu liarem causam Deus , qui est supra omnes leges, mandat, ut si quis moriatur sine semine, frater superstes ei semen excitet, quod ante legem usitatum fuit, post- noua lege sancitum est Abraham promtissima voluntate Deo mandante ascendit montem , ligat filium, imponit in rogum stringit gladium ut mactet fisum, quae ipsius promtitudo magnopere Deo MM lacuit,' pro facto reputabatur. Quod Pyri et cmplum cum alii imitarentur, lisinsiT et iter peccarunt, non discernentes inter uniuersalem regulam: non occides, j culiarem rationem facti Abraham. Ad eundem modum iudicandum est de pro posita quaestione. Regula uniuersalis est: errant duo in carnem unam Specialis casus fuit patrum polygamia, quae peculia rem rationem habuit Deus enim in po- Pu o lsraelitico ad polygam iam connive-- bat, ut praestandae suae fidei, de innumera-
'ucndam aditimi hoc pacto sibi faceret
55쪽
mon ergo turpis libidinis explendae gra- tia, sed prolis tollenda causa, patres po- lygami fuere. Hic proinde locum habet
regula Iuris In argumentum trahi ne armati, suae prophe necessitatem ali-Quan desumin rationcs eo
rum qui defendunt hoc polygamiae genu somitto, ut qua indignae sint refutatione. Sunt enim ex Veneris schola adduct&hiare iis praeteritis firmas demonstrinti hes ascribam, quibus ista impura Po-.lvsami funditus euertitur. Coniugi institutiori ad quam Christus nos reuocat Matthaei Iy.tantum duas personas in uno coniugio admittit. Est autem haec institutio Data est na Bianua Adam, commendatum
Frunt divi carneu iam Hanc enum Iesse Christus rapostolus Paulus accommodant ad omnium aetatum comu-etia. Ergo contra hanc institutionem,
contra hanc legem coniugi perpetuam fuerit, si vel unus vir simul habuerit plu- re uxores, vel una foemina pluribus simul viris nupserit. Haec ratio vel sola omni
bus piis absque dubio satisfacit Paternim non stultaeaassimis argutias a
56쪽
Em vj D A, num debere unius esse, renon plures in uno coniugio, ipsa naturarios docet hipso opificio corporum maris i minae,3 perfectione generationJs offendit. Perficitur enim generatio ex duorum corporum compleXU. TI A , Maximus .integerrimus amor debet esse coniugum inter sese Solidus amor de ex omni parte aequalis est maximus mintegerrimus. Igitur coniugum amor solidus hex omni parte aequalis esse debet. Nunc autem natura duce intelligimus , duorum tantum inter se amorem posse esse solidum , ex omni parte aequalem, ut qui aemulatione careat, non duorum aut plurium ad unum. In hunc enim aemulatio cadit, qui reddit amorem languidiorem inaequalem. Igitur naturali instincti eo ducimur, ut iudicennis societatem coniugale ex duabus solummodo personis, videlicet masculo : foemina debere constare. Haec stature lux cum congruat cum prima confiiugii institutione, perpetua lege, debet nobis gratissima esse. RVA, Societas coniugalis aequalem obligationem coniugiana requirit, quantum ad usum corpori attinet. Nunc
57쪽
auic cium vel unus maritus plures habet uxoreS, vel una foemina plures habet a ritos, non potest seruari an obligatione aequalitas. Cum ergo huiusmodi inaequalitas sit contra naturam , erit Profecto contra naturam , si plures personae quam duae in vito copulentur coniugio. crvi T A siecta ratio in omnibus a m Q. E
nis dictat, quod nemo debeat se obligare
ad aliquid cui par esse nequeat. Iam au tem fieri non potes , ut unus vir peraeque obligari possit pliaribus uxoribus, sicuti uni soli Quare cum natura pugnat unius viri cum pluribus uxoribus copula. ME, T c, Pax domestica est summa coniugum fellicitas , ut discordia summa miseria Verum haec pax domestica conseruari non potest , si unus maritus plures habet uxorcs. Fieri enim nequit, quingelo quodam mulierculae aduersus se mutuo inflammentur, unde iurgia conuitia, negligentia in osticiis vraestandis, breuiter, totius familiarseri urbatio, iuersio tandem, quiboin alis quid quaeso potest esse miserius , Cum igitur natura pacem domesticat postulet, polygamiae manifeste
aduersitur. 1 P TIMAE, Ius naturae est, ut nemo sa
eiatiiter quod sibi nolit fieri. Cum ergo
58쪽
maritus nolit uxorem suam pluribus mi sceri viris , debet, ipse una uxore contentus esse. Cum autem hoc ius analogurii violatur, vis fit legi naturae, Viniuria alteri coniugum. Christus aeertissime pro-- nunciat eum moechari, quidnausia uxore,ccis - ecepta ratione fornicationis, aliam du- , i, cat. Ergo prolii set Christus prae Tum Nam si PIures sim habere uxores
liceret , nequaquam committeret adulte--rium quisquam, aliam ducendo, siue priorem repudiaret siue minus. His rationi bus muniti aduersus polygamia defensores eorum fallaces conchisiunculas con
T A CTI pol eamiae genus sequitur, de quo quid sit tuo candum, ex proxima ratione , qua euertim in polygamiam secundi generis, satis euici,nter constat. Diximus autem supra , ter tum polygamiae genus esse, si quis prior, uxore non legitimo separata alteram Dicat, quod cum quis fecerit, manifeste alail te
59쪽
,rium committit, iuxta hanc Christi sen-stentiam: Si quis uxorem dimiserit extra adulteri rationem, duxerit aliam, moe-ichatur, infacit eam moechari si scilicet alteri nupserit. Proinde, vir dimittens
uxorem, non ob rationem adulterii, tavxor dimissa , si allias nuptias quaerunt, adulterium committunt. An idem sentiendum sit de illo , qui eam in uxorem ducit, cum qua consueuit uiuente marito, variant sententiae doctorum. Iurisconsultus quidam ait Id quod inti viciosia in est, non potest tractu temporis conuale
scere. Sed de hac quaestione infra plenius
Erubim loco in coniugi definitione legitimi consensus meminimus, qui est veluti quaedam contra ius coniugalis assisma. Sine enim legitimo consensu nuptiae Ut fieri nequeunt. Siquidem consensus primus est ad nuptias gradus Consensus quidem est, quando plures idem de sentiunt xvolunt, ut ad consensum requirantur duo , videlicet iudicium c voluntas, Legitimus vero Erectus laudabilis. xideli.
60쪽
videlicet, qui cum voltintate Dei, cum iu . re naturae , cum honestis hominum constitutionibus , cum honestate publica, cum ordine decenti, iecoro congruit.
Spectatur autem hic consensus In sponsalibus, En nuptiis, ut ille sit pactionis de futuro coniugio, hic autem de praesenti. Consensus enim in sponsalibus est causa disponens ad nuptias tuturas Ideo recte dicitur, Sponsalia esse proavissiones G -- etde accipienda uxores qualibuscunq; tan- η dem verbiis fiant. Consensus innuptiis est causa efficiens coniugium , qui dicitur consensus cohabitationis, sin diuiduam
vitae consuetudinem retinendi. Iccirco
recto asseritur, nuptias esse quibus accipitur uxor, latificatur promissio prius fa-Lonee enim aliud est D mittere quam facere, Ionee aliter iudicandum est de promissis nuptias , quam de ratificatis iconsummatis. Quapropter vero dictum esse existimo de consensu sponsalium:
Consensus causa est nuptiarum, sed non tota. Et rursus vere dicitur Consensus facit coniugium, cum de contentu qui mnuptias sit, loquimur. Quoniam autem consensum coniugalem grauissimum, sanctissimum inreligiosissimum esse oportet, ut qui contrahunt