장음표시 사용
31쪽
dicandum misso. Is enim Birinus, ut inibi legitur, habe- Die 1. bat pallam sibi ab Honorio datam, super quam Deo im-Dςςςm, maculatam Hostiam offerebat ; in eaq. palla corpus Dominicum inuolutum, suspensumq. ad collum secum se per deserre, & in sacrificio Missae super Altare salictum
reponere solebat. Cum autem ad littus Britannici maris nauem conscensurus esset , rem diuinam facit, sibi sui'. Viaticum parans. Vrgente autem nauigandi orportunitate , ad nauem festinans, conscendit: in alto tandem dum nauigaret, sacratissimum Viaticum se ad littus reliquisse reminiscitur. Hinc fide munitus & armatuS, in mare descendit, & ad littus perueniens, quod reliquerat, recepit. Ad nauem deinde reuertitur, eam q. diuino iussu immobilem reperiens, iterum conscendit , nulla penitus aquae gutta in eius indutiaentis inuenta . Haec ex Laurentio Surio de S. Birino 3. Decembris die. Illud denique silentio praetereundum non videtur , Verani Hi quod Ioannes Κarolus Veranus in Historijs Brundusi, si m. ad Marium Conradum scribens, testatum reliquit de Federico Imperatore capto ut ipse vulgari ac ventosa de captiuitate Imperatoris, eiusdemq. in eam Civitatem appulsu , fama persuasus ait a Turcarum Rege . Isti-perator namque , ut narrat Veranus , corpus Dominicum , sacratissimam scilicet Hostiam, pro obside dedit Turcarum Regi, donec pecuniam grandem, pro eo redimendo promissam, ad ipsum Regem detulisset. Imperator itaque, nummulis, quos nunc Turonenses appellant , naui oppleta, ad Turcarum Regem in Asiam redijt. Deinde obside sacrosancto redempto, cum retrocederet, Turri cuidam Brundusinae, nunc Caballi, ab equo, sanctissimum Sacramentum deserendi gratia, illi e sumpto ve 'infra dicetur nuncupatae, ventorum vi appulit, Corpus'. Dominicum ex ea Turre ad maris littus sita, in Urbem equo asportandum, loci distantia postulante, curauit. Hinc
32쪽
mos ad hanc usque diem obseruatus, obtinuit, ut singulo quoque anno in Solemnitate Corporis Christi sanctis sit uiu solemnia Sacramentum equo albo, necnon mansueto, ac pula herri- me phalerato per Ciuitatem deseratur. Quare Archiepi- sti Brun. scopus hac die sacerdotalibus vestibus, pluuialiq. interea dψβι- indutus, taliq. equo insidens,sanctissimum Sacramentum, aduobus Acoluthis assidue incens tum, in supplicatione ... seu processione maxime solemni sub umbella, a lex Can nicis delata, gestare solet, duobus Ciuitatis primati;S, Gubernatore scilicet & regio As es re, equi si amum te- mentibus, equumq. ipsum ducentibus. Haec ex VeranO.s Sunt qui de S. Ludovico Francoru Rege hanc historiam intelligendam velint. Is enim Sanctus,quamuis sub Inn cciiiij IV. Pontificatu,Terrae Sanctae recuperandae causa in N . CC. Syriam profectus fuisset,seliciterq. contra Sulthanu dimi- msset, capta Danaiata,quam alij Heliopolim vocant; AIe- xandri tamen IV. tempore Damiatam repetens, in hostiu M. CC. L. ς opias incidit,belloq. superatus, in eorumdem manus,carceri mancipatus, deuenit. Itaque post Damiatam reddita, post item pecuniam ad octobizantiorum millia solutam, post captiuos Saracenos restitutos, ac tandem post quinquenni u quo in Syria,ut apud Surium legitur, permansit M. CC. sanctissimum Sacramentum secum deserens in Gallias re- LV meauit,sicut apud eumdem Surium videre est: nam in san
isti Ludovici vita a Gausti do de Bello loco, eiusdem Regis
Consessario,constri pia, haec leguntur verba: Cum ergo nauia surius ingarent, tertia nocte , nam, qu e Regem habebat, bis tanta Ni appulsa ri, Est
rit ad rupem, Nel terrae tingμlam, ut nalitae ci ase illico submersum .. die is. iri putarent. Ea concussione excitati Sater dotes,Clerici O eeteri,sum 8vg ctum Regem inuenerunt coram sacrosancto christi Corpore deuote orangem,omnes I. in ea fuere sententia, mortis tam praesens discrimen,eius
meritis Θ precibus se euasisse. Haec ibi. Vtcumque igitur sit, sanctissimum Christi Corpus ab Imperatore, vel saltem a Rege in itinere ac nauigatione delatu fuisse compertu est.
33쪽
Archiepiscopus item Beneuentanus dum sua Dioecesim visitaret, sanctissimum Sacramentum publice ante se ue ferre solebat. Quae sane consuetudo ad Pauli II. usque tempora illic durauit, ut manusci iptus Codex in Archiepistopio Beneuentano asseruatus testatur . Huic sane Ritui aliqua ex parte adsimile est,quod a Francorum Regibus obseruari olim solebat: dum enim ad praelia profici sceretur,ut legitur apud Guillelmum Durandu,& Gregorium Turonensem, sacras reliquias sibi praefercndas curabant,praesertim vero S. Martini cappam . A cappa illa, temortu, intra quod cappa ipsa deferebatur,Cappella, non a pellibus ut aiunt caprarum, quas etiam capcllas dicunt, vocitabatur: a Cappella vero Clerici, in quorum custodia tentorium ipsum extabat, Cappellani nuncupabantur. Id genus deinde nomina apud Ecclesiasticos Viros usurpari coeperiit, atque ad hanc usque diem Cappenta pro Sacello ; Cappella q. pro omnibus Sacerdotibus, necnon pro ijs, qui alicuius Cappellae curam habent,passim vocitantur. Haec obiter de vetusto Francorum Ritu , quem antiquae sanctissimum Sacramentum in itinere deferendi consuetudini aliqua ex parte congruentem inueni. Multa interea exempla seu testimonia de quotidiana Laicorum communione sub utraque i pecie , nec non de paruulorum & infantium communione, de l. Eucharisti, manu item a Laicis sumi, domumq. atque in itinere olimal portari solita in medium afferre piissem, sed brcuitatis gratia silentio praetermittenda censui, ut nostrum instDtutum tandem aliquando intimius aggrediamur . Haec tamen in eam sentcntiam scribenda mihi videbantur, ut laudabilem Christi fidelium primitiuae Ecclesiae religi nem , seu deuotionem ac pietatem, maioremq. in ijsdem Fidelibus erga sanctissimum Sacramentum venerationem siue maiestatem quod ad exteriorem actum pertinet) d sideraram ob oculos ponerem. Adde ctiani, quod pri ica quotid. nam, & Laicalein communionem manu sum c
34쪽
di, domumq. Eucharistiam asportandi consuetudo, s cratissimum Christi Corpus in itinere antiquitus des
rendi Ritum ab omnibus indifferenter obseruatum nobis insinuat, ac facile persuadet. Quae sane omnia quamuis suadente religionis ac piet inlatis ardore ob infidelium persecutiones, Ecclesiarum
occlusionem , ministrorum item ac rerum inopiam, usu fuerint olim recepta; ad tanti tamen mysterii, & sacro- Concit. sanctae Eucharistiae venerationem ac maiestatem praestandam a Catholica deinde Ecclesia saerunt antiquata, Vt apud Br in Concilio Rhotomagensi videre licet, in quo decretum ς ω, lib. suit, ut tempus in posterum Eucharistia a Laicis nudata, ' ' 'manu non attingeretur, sed a Sacerdote in os sumentis Tolet. r.
immitteretur. In Tolciano primo, Caesaraugustano, Rho e 'sita tomagensi Concilijs fuit abrogata consuetudo Euchari- eit,
niam deserendi domum cum ceteris Ritibus sacratissimae Rhoxom. rei nec maiestatem, nec decentiam retinentibus, sicuti h Mm' etiam illa erat consuetudo, quae, cum corpus Dominicum Rhemem
Laicis, ac tandem a pueris,& mulierculis ad aegrotos tas, a deserri olim permitteret, in Concilio deinde Rhemensi h&1.e., fuit damnata, & omnino interdicta. Quamuis autem non solum Laicis, verumetiam Viris Ecclesiasticis quibuscumque, etiam Praelatis, iter conficientibus, sacrosanctum Christi Corpus deserendi consue diu do nunc sit denegata, hanc tamen in Romano Pontifice, Christi Saluatoris nostri Vicario,remansisse videmus. Veteres enim, etiam summi Pontifices, tyrannidem Imperatorum formidantes, Eucharistiae sacramentum ad pectus, vel a collo pendens in itinere saciundo asportare occulte olim solebant. Nunc vero solus Romanus Pol
ti sex ; quippe qui ipsius Christi vicem gerit hisce in te
ris, atque in rem sacratissimam singularem venerati nem ac maiestatem praestare potest, req. ipsa praestat, iu-
re suo hunc Ritum conseru t, dum sacrosanctum Christi
35쪽
- Corpus ante se longo in itinere publice atque honoria
scentissime gestandum diligenter curat. Cur vero iam inde a primitiua Ecclesia & Laici, & Viri Ecclesiastici omnes arbitratu suo in itinere conficiunda' sacratissimum Eucharistiae Sacramentum secum deferre consueuerint, & ad hanc usque diem Romani Pontifices ante se gestandum curent, scitu sane dignum videtur, ut praecipuus nostri Commentarij scopus aut nodus explicetur . cuius rei explicationem a Viatico, nomine, quo Venerandum Eucharisti e Sacramentum iam diade a sanctis . . Apostolis vocitari consueuit, & ad hanc usque diem vo- citari solet, exordiemur.
Viaticum proprie cibus est, vel aliud quippiamia,
Viatieum quod nos iter facientes pro victu nostro nobiscum deferre solemus, ut vox ipsa praeseserre videtur . Quae pia ne vox sanctissimo Eucharistiae Sacramento apti Isima ,& maxime accommoda est, quia sacratissimum Christi Corpus,in Sacramento sub specie panis mirabiliter occul- . - . . tatum, est Vere cibus spiritualis, sine quo anima spiritu 'liter vivere haudquaquam potest. Hinc sacratissimo hoc cibo, veluti Viatico, Christita deles & nutriuntur & ad ambulandum per viam spiritualem ad montem usque Sion caelestem roborantur. Propterea S. Paulus, ad Hebraeos scribens, sacrosanctam Euch ristiam apposite viam appellat, dum eam tanquam Vi
s. Paulu, licum contemplatur dicens : Habentes itaque fatres M ad Hebri clam in introitu Sanctorum in Ianguine Christi, quam initiauit no- p ἔφ' p am novam , s uiuen:em per velamen, idest carnem suam, σ. Sacerdotem munκm super domum Dei, &c. Quem locum Tu
Tuis. lib. rianus ex Liturgia sancti Iacobi Apostoli, atque ex The , ibi, doreto, de Eucharistia interpretatur hunc in modum ,
eapio. Illud praeterea obstruatione dignum en, quam apposite ad vim, quam sunt sancta Eucharissia, verbo viae Paulus Uus est hic, cum Eucharistiam vocas viam. Vndo Extiqui Patres Grace Lσίδω , Latin
36쪽
22 laticnm vocare eo uenerunt, quod hoc eibo nutriamur ; re roboremur ad ambulandam viam spiritualem usque ad Monιem sicn caela-ilem. Haec Turrianus. Eodem nomine nuncupatur Eucharistia in prima Nicena Synodo , dum agitur de ex ςommunicatis ab hoc mundo exeuntibus , quibus tar quam ab hoc saeculo ad aliud, ut sic dixerim, itinerantibus seu decedentibus, Viaticum, idest Eucharistiam pro itinere faciundo dari decernit in haec verba: Debis Nero,
qui recedunt ex corpore, antiqua Iegis regula obseruabitur etiamnunc, ita, ut si forte quis recedat ex corpore, necessario vitae sua Via. tico non defraudetur. Quo in loco, aut Canone Graece exarato, Sancta Synodus non immerito Eucharistiam r. 1- , Latinexero Viaticam appellat; atque ex hoc saeculo decedentibus non sine magna consideratione idipsum necessarium esse ait. Aurelianense item Concilium in eamde fere sententiam de spirituali Viatico ex hac vita migrantibus
dando ait et Si qui1 , paenitentiae benedictione suscepta, ad ocularem bublium, militiamq. reuerti praesumpserit , excommunicatione plectatur, Viatico concesso ad exitum. Hucusque Concilium. Synodus Turonensis apud Burchardum ait: Omnis Presb ter habeat pixidem, ant vas tanto sacramento dignum,ubi Corpus Domini diligenter recondatur ad Uiaticum recedentibus a seculo.
Iure igitur hoc unum Sacramentum dictum est Viaticum , quia Eucharistia, quae gratiarum actio interpretatur, est cibus itinerarius & corporum & animorum, non solum in huiusce vitae via,in qua post dicti Viatici manducationem plerique sine alio cibo diutissime vixerunt, ut de Erone ac de Ioanne Anachoreta apud Palladium ; necnon de Simeone apud Theodoretum, teq. item alijs,ut Duranius resert ; sed maxime in illo ctiam formidoloti itinere, cum ex vinculis corporis, tanquam e carcere in aliud saeculum euolamus. Quo praesertim tempore hic cibus adhibendus est, ut vires animi reficiantur ac roborentur, dum nos in agone constituti, cum potentissimis ac fraudulentissimis
q. 6. D his vero a qui. Aurelian.
37쪽
. Clemens Alexandrinus, qui foruit anno salutis CC.
Clem. l. i. Vsus est hac voce in lib. I. Stromatum dicens: Qui vatem ιη
Strom. sub verbis veritatis german sincerὰ sunt educati, accepto vitae aeternae
mx' Viatico,sablimes in caelo feruntur. Hucusque Clemens. Qui ergo tam venerandum Viaticum ex hac vita migraturi,16. Clios pure ac sancte suscipiunt, ab Angelis bonis, eorum animas lib. . de satellitum more. stipantibus, recta in caesum abducuntur,' sicut Ioan.Chrysostomus a sanctissimo viro, qui diuino id beneficio viderat , se audiuisse testatur. Hinc studiose morituros hoc pretiosum Viaticum sibi subministrari di-
. ligenter curasse, in sanctorum Patrum, aliorumq. Aucto- Paulin. in rum monumentis scriptum inueni. S. Paulinus in Vita os M.A, S. Ambrosii de eo morituro aid: Honora:us, Sacerdos Vercel-ν oeul , insis Ecclesiae,cum in si periore aedis parte se ad quiescendum compo-,iae . suisset , tertio vocem νοcantis se audiuit, dicentifer. libi: Surge i festina, quia modo est recessurus. Qui descendens, obtulit Sancto Domini torpus quod ubi accepit, emist spiritum, bonum Uiaticam secum
o hqri . strens . Haec Paulinus, qui per Viaticum sacrosanctam Magnaim Eucharistiam intelligi voluit. si hi ia vertu Gregorius t Magnus sanctam RomuIam mori-ii ι. Diati turam, sacratissimum Christi Corpus sub nomine Viatici
c. s. to 3 studiose petijs e&accepisse testatur.' Nicephorus sancto' Nicepti. loanni Chrysostomo morituro, & nocte oranti, Viati- ij. seel cum q. petenti, sanctum Petrum & sanctum Ioannem hist. Apostolos apparuisse, eumq. caelesti, & ineffabili esca Euseb. e t pauisse scribit., Praetereo, de Serapione exemplum apud di Eusebium;de Maria Aegyptiaca, sanctissima semina, apud di ,3. Paulum Diaconum; deq. Puero aegrotante apud vener hiit. Eces, bilem Bedam; silentioq. praetermitto alias item historias P ut di pertinentes ad eos, qui tam venerandum Sacramentum, hii Ei Vc ub Viatici nomine in articulo mortis constituti, stu .. eap. i. diose postularunt, vel saluberrimam & infinitam eius vi x04- tutem in hac vita experti sunt; praesertim vero Gorgonia Gregorij Nazianzeni soror, quae, desperatis iano omnibus Medicorum auxilijs, ad mortalium omnium i Medicum,
38쪽
Medicum , sacratissimum scilicet Viaticum in Ecclesia ta cfest. Ni- asseruatum intempesta nocte confugiensi, morbo proti . nuq & diuinitus quidem ; hoc est, expresso Dei miraculo, bis, se libreataui sensit: Eucharistiae namque Saeramentum de laudib: iure ac passim Viaticum appellari, moriturosq. studiose idipsum Villieum postulasse. atque, ex eodem, corpore suae loeta etiam humano sanitatem redditam esse , ostendisse hodl6co sat est. π y Cum autem augustissimum Viaticum hominibus quisbuscumque in mortis articulo constitutis necessarium sit, viaticum ut sancta synodus Nicama profitetur; scite Olim sane, ac . Nietnx sapienter factum fuit, ut omnes tam Laici , quam viri syn. can. Ecclesiastici, mortis memores, Viaticum, ex hac 'ita migrantibus necessarium, secum in itinere conficiundo deferrent; ne, si eis tunc mori contingeret, in extremo l raesentis vitae cui su, in ultimo videlicet certamine,atquen tam periculoso itinere,Viatico illo tam pretioso, lainq. praesentaneo priuarentur. Sed ad maiorem erga sanctii; cus vivisimum Christi Corpus venerationem ac maiestatem, uti ' lam dies imus, retinendam; huius generis consuetudo, ce' nbri de is eris nunc iter facientibus denegata , in solo Romano ratur, o bontifice conseruatur, qui non nisi pro Viatico Eucha - 'ristiae Sacramentum, longo in itinere iam inde a nascentis cepto. 'Ecclassise primordijs priuatim ab omnibus fere asportari consuetuit, ante se deserendum curat; ut, si occasio seseoserret, promptum S paratum sibi habere queat. Sancti se imum namque Sacramentum pro Viatico non nisi in mor iis articulo constitutis dari olim solebat, sicut etiam praesens dat ut in rempus : ceteris vero temporibus pro Viatico dari non solet, ted pro simplici communione, quae hu- .haristinaus feneris nomeri, MumTcilice . ab itinere siue a via considera dimini, non retiniit. Evide litissimum huiusce veritatis '' r: argumentum est cliuersa Eucharistiam tradendi formata, erro quotidiana enim communione dati consucta dicitur: μι
39쪽
candi formam , praestimis vitae custodia in or me Sd yitam aeternam explicatur: Per secundam vero , ct custodum α
ad eamdem ternam vitam ducatum &euectione Sacer dos aegroto ex hac vita decessuro precatur. Qui saneqq catuS tacitum quemdMn animae, ad finem usque huiusce vitae, transilui vel tacitam quamdam ex hac t restrimo , siue ex humani corporis ergastulo euectione in diviam ad c estem Patriam non obscure insinuat . iVtraque tamen sanctissimae Eucharisti e perceptio , Communio appςllatur; qui . , ut sanctus Isidorus Pelii, stola ad Soranum Comitem scribens, ait, Nobis coniunctionem cum Deo conciliat , nosq. reant ipsius consortes ac participes re
dis . Hac de re in nostro.de solemni Romani Pontificis Missa Commentatio susius Iocuti sumus ; nunc breuiter haec dicta sint, ut ad nostrum de sanctissimo viatico sermonem reuertamur. Huc item spectare videtur sanctissima Eucharistia non solum in Ecclesijs parochialibus . verum etiam in cunctis Religiosorum ac Monialium E clesius asseruata . Sanctissimum namque Christi Corpus perpetuo in pixide pro Viatico infirmorum asserva' tur , sicut Concilia: seciendum esse decreuerunt. Idem obseruatur apud Moscouitas, ut scribit Surius in Comementario rerum in orbe gestarum dicens e Pro aegrotis consecraut Eucharistiam in die caenae Domini , seruantq. toto anno.
In hunc denique usum Eucharistia apud Graecos toto an
Adde etiam pro hac veritate comprobanda & consim manda , quod Romae in C ppella Pontificia ,.quar Sixtin vocitatur, sacrosancta Euch iaprq Romini Pontificis Viatico die noctuq. asseruatur , de septimo in septim una, diem -
40쪽
diem iuxta ' Conciliorum constitutiones mutatoni illa sci- ' Tuma. licet a Presbytero quotidie i llic celebrante sumpta; alia, quae eodem die consecrata est, in eius Iocum subrogata. chard tib Istuc item ipsum Romae vel ad Sanctum Marcum, vel in cap. s resacra duodecim Apostolorum Aede,siue in Oratorio san- 'cti Marcelli ad Collis Quirinalis radices,quando summus veritatis Pontifex aestiuo tempore, dicto in Colle quem nunc a
duobus equis marmoreis eo in Colle sitis, Montem equo- confirmarum seu Caballum vocant aestiuandi gratia commoratur,xio
fieri solet, etiamsi in Vaticano a Basilica sancti Petri, &in Monte Quirinali ab Emesijs, Palatio fere annexis, Viaticum desumi queat. Itaque sit in Urbe, ubi tam fa- icile sacrosanctum Viaticum singulo pene horae momento haberi potest, ipsum t men in Cappella Apostolici Palatii Sixtina& alibi pro Romano Pontifice perpetuo austruatur, mirum nemini videri debet, si Romanus Pontia sex ante se in itinere sanctissimum Sacramentum dese
. Dicat autem hoc loco aliquis: Si sacrosanctum Eu- Dubita xharistiae Sacramentum pro Summi Pontificis Viatico in xi itinere asportari solet ; cur Viaticum eidem Pontifici in eodem Comitatu non praesertur, sed unius diei itinere
ipsum praecedit i Huic dubitationi satisfieri posse puto , si ad inco, solutio
moda indecentissima euitanda. id factum esse dicatur. d.'hi. δ' Summi nanque Pontifices in eodem Comitatu sanctissia 'mum Christi Corpus subsequi consueuerunt: aliqui tomen considerantes, indecentissimum csse, ut per siluas, nemora, & loca horrida, interdumq. fere invia, per quae . iter agentes transire aliquando contingit, tantum Sacra- smentum transueheretur; hanc ob rem,& propter alias item causas iusserunt, ut sacrarii Pontificij Praefectus, cui ex officio cura bocietatis sanctissimi Sacramenti demandatur , cum honestissimo & amplissimo Comitatu sacio- D sanctum