Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

191쪽

ιτ ι - των ἡμερων πυδω- dicemus, quomodo e rantes in aedem spem habuerunt tanquam in D ininum , qui illos secit, quasi sit donius Dei, an quam ethnici conserva.vertint illiit in templαSed tionaodo dicat Do minus, m scites, vacuum faciens templuinci quis

mensi est caelum pasmo

aut quis totam erram

lum throntu terra autem casellum pedum meorum es 2 ιalem domum nimi aedificabitis, aut pus locus erit requi iiDiis meae Unde cogn scitis , quia vana spes cst illortina . Et iteruna taui deposuerunt templum hoc, si iducis disicabunt. Et fiet dum cnim ligerarent, depositum stila inimicis. Iterum sicut incipiebat civitas, pulus totus Judaeorum, traiti . propalavit dicit enim Scriptura: In novis

192쪽

ct tarrem eo An in exter cuiusum quae Dominus locutus est. Quaeramus ergo,

si est templum Deo. Est tibi ipse, diicit facere,in

consitin mare. Scriptuni

est erit,septimo die conis summato, aedificabitur templum Deo praeclare in numine Domini. Invenio; duia templum est, quomo-Go ergo aedificabitur in nomine DominiΘDiscite. An-cra laabitatio nostra corruptavi infirma,sicut terra-plum, quod permanus a - sificatiir quia pleni eramus adorationibus idolorum,dierat donius daemoniorum, propter quod faceremus AEdificabitur autem in no-rniue Domini praeclare templum Deo. Adtcndia te, quomodo discite, ut accipiatis remissionem peccatorum. Cum credi, Fri decim v,

193쪽

quales ij initio creati. Propter quod in nobis

vere Deus inhabitat, quomodo sermo fidei illius. Voratio promissionis it lius , sapientia aequitatis, praecepta testamenti illius, in nobis prophetans ipse, & in nobis habitans. Quia cum sub ei vittite

mortis eramuS, aperienv

ostium . templi . nostri

quod est os sapientiae, fecit de nobis domum incorruptam. Qui nimconcia piscit liberari, vivit non in hominem, sed incoines liabitat in illo nai-ratair, lod nunquam tales serimones aluserit cum

dicentem neque ipsuconcupietitistidire. Hic est spiritaliter aedificatus. qtrantum fuerit in simplicitate demonstrandi nobis, non intermisi quicqquam. Si enim de instantibus ac futuris scribam vobis , non intelligeris,

194쪽

Qωλελοιῶναι, πιτ αι; quomodo in parabolis posita sunt multa. Haec autem sic sunt Habes insti , quomodo omnia in illum is per illum , fa-

τῶτα μεν ουτως.

Disterentia quidem multa duarum viarum una qui

dem, cui praesident lucis ministri angeli Dei, alterii quae subest angelis Satanae Ille iidem cit Dominus a saecillis in saecula' hic Vero princeps temporia iniquitatiS. Via igitur lucis est liu Ha jusmodi Si quis velit in . cedere ad praefinitum locum, id suis operibus pro

perabit exe*ii. Cogniti

195쪽

igitur nobis data in hac via anabtilandi ejusmodi.

Diliges factorem tu una. Glorificabis eum , qui te a morte redemit si inplexeris corde, Spiritu dives: Non adhaerebis ambii tanti in via mortis Abhorrebis

facere id quod Deo di pii

cci odio laabebis omnelii simulationena Ne relin- ipsum cxaltei eris autem

sumilis. Non assumes tibi ipsi gloriam. Ne ineas maia

luna consilium adversus proximum tutina .Non dabis animae tuae audaciam. Non fornicaberis. Non aechaberis. Non eris puerorum corruptor. Non praetermittas verbum Dei, sit per aliorum impuritate corripienda , Non accipies personam, quo minus corripias alicujus delicta. Mani uetus eris. Esto quietus Contremisces ad

Verba, quae ausseris. Nelhaesita, utrum futurum sit, an non. Ne assumas nomen

196쪽

men Domini in vanum. Diliges proximum ritum

super animam tuam. Non ortionem ei neque, Postquam prodierit, occides. Non abstinebis manti in tuam a filio tuo, cla filia tua; sed a pueritia docebis Stimorem Domini. Ne concupisciis cm proximi tui neque sis alienorum bonorum usurpator Neque ad thaereas ex animaitia superbis, sed cum justis Mhumilibus recensearis. invtibi contingunt tentationes Qvexationes daemo num inter bona accepta reputa. Non eris inconstans animo, neque inguis laqueus est enim momtis linguae dii plicitas. Subjectus Es Domino dominis,ut mi imagini in verecundities timore.Ne imperes ancillae, aut servo tuo in amarulentia animi his videlicet qui timent eum: ne quando contingat, ut non timeas eum, qui super

197쪽

utrumque est, Deus. Non qnim Venit vocare secun- 'cluna personam, sed super quos spiritus praeparavit. Cona inlinicabis in Onanibus rebus proXimo tuo. Nilail dic es quicqtiam tibi proprium. Si enim communicatis in viceni in bonis incorruptibilibus quanto magis incorrupti-buibus Ne sis praeceps in lingua os enim laqileus est

mortis. Quantum Potes, sanctifica animata tuan . Ne porrigas manum tuam accipiendum Cain vero

ad clandiana claudas. Diliges , ut pii pillam oculi cita, omnes , qui tibi verbum Deiloliuntur Men Cnto CXqilire quotistic vultaina sanctorum, ser vertatim specillans, ambulans exhortandum , meditans quoque ad salvamiarn anima in per Verbum. Et manibus talis laborabis,- demptionein peccatorum tinoruna. I arc non ambi

ges, ncta

198쪽

ges, neque dans murmurabis. Omni petentii Iais Cognosces autem, quis bontis mercedis retribu tor Servabis, quae accepisti, nihil addens, aut dein mens. Semper odio habebis sta itiosum. Jumcabis juste Non facies schisma. Pacem compone inter sidentes , eos concilians. Confiteberis peccata tua. Non accedes ad orationem tuam in conscientia mala. Haec est via lu

Via autem tenebrarum Isaisne-

obliqua est, Si maledictionis plena. Est enim via

mortis aeternae cum supplicio in qua sunt ea, illae perdunt animam eoruna idololatria, audacia, elatio p κestatis, hypocrisis, diis plicitas cordis , adulterium, homicidium, rapina sit perbia, tran restio, dolus, malitia, arrogantia,

veneficium, magia, avarIlla, projectio timoris Dei: persecutores bonorum

199쪽

BARNABAE EPISTOLA.

dem justitiae, non adhaerentes bono, justo 3udicio viduae&orphano minime adtendentes . vigilantes non ad timorem , sed malum. A quibus longe

absunt, mansuetudo, & vigilantia: liligentes vana vinci hae amatore , non miserentes egeno, non laborantes ad levandun Oppressum, ad detractionem. prompti, faciles, non cognoscentes factorem suum, liberorum homicidae corruptore Crcatu rae Dei, se ab indigente avertentes , opprinientes Oppressum , clivit una ad- Vocati, Pauperum Iniqtu

qui duites justificationes Domini, quae prius scriptae

sunt, in cis ambulare. Qui enina cas facies, in regno Dei glorificabitur: qui,

200쪽

cipitis aliquod bonae voluntatis meae consilium. Habetis vobiscum , quibus bene fecistisci nolite eos derelinquere. Prope est enim illes , in Pio Omnia cum eo, qui malus est, peribunt. Propo Dominus, cinerces ejus Etam atque etiam rogo Vos , estote vobis. metipsis boni legiferi, vobis ipsis manete Consultores fideles Tollite ex vobis omnem mulationem. Deus vero totius mundi dominator det vobis sapientiam, scientiam, intelligentiam, cognitionem justificationum suarum in patientia. Estote

distipuli Dei, exquirentes quid a vobis postulet Do minus. Et tacite, ut salvistis in me judicii Siritia