Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

211쪽

ipsum pervisi, etiamsi laumido non privetur.Cqlum non crit inaccessum hominibus, & via qua ascendi, scaniti possit, non talis erat quae non possit inveniri. Non terra rudis Minculta, hominibus laborenti molestia creans, sed sponte fructus progerminans

ad cultum, ornatum. Non taratae ferarum generationes, neque aliortina animalium effervescensricbtilliens substantia. Ne-mie enim homines tunc rursus generant, sed manet indesinenter numerils yIstoruna, cum justis Angeliis de spiritibtis. His verbis

obtemperate, cilla credentes o homines cratis justorum consortes, futurorum bono rhina polle-naini, quae neque vidit oculus, neque auris alidivit, neque a1henderunt in cor hominis, quae Detis praepa

ravit iis qui tiligunt illsi. Illi sit gloriavi potentia in

saecula seculorum Ana Cn.

212쪽

R E V I SINTERPRETATIO ORATIONI s

Dei patre scisue vocas

o homo, & recte quid si diuis. Est quippe Pater creator omnium. Omnibus ergo viribus contende, ea opera patrare, quae patri tuo grata sint. Si enim pravis operibus indulgeas inanifestum cst quod Diabolum patrem invocas. Est quippe ni oderatorvi promotor maloru, ideo illuni fugere & vitare, omni diligentiavi studio enitere. Sed qtud enim' an Deus non est 1 anctus imo vero, sanctus est. Sed hoc scis, innae per me sanctificetur

nomen tuum, ut videatuli omines pulctra bona

opera rnea, & gloriucent te patreamin creatorem.

213쪽

Quid vero an non Rex Deus est, adeo ut illius Regntina adhuc venire de scut Certe Rex est ona nium. Sed sicut urbs obsidione cincta ab hostibus, petit ut Rex in viribus adsit, qui biis a periculo erepta liberetur. Sic nos circumlati ab insentissimis S potcntissinis inimicis, a peccatis, iravis cogitationibus, desideramus adventum Majestatis divinae,& a misi mine in quo ver-fimur cripi siliberali. Vel alio modo, sicut Prophetaclicit Deus regnavit supergentes, praeterito tempore

usus profuturo, ideo ela- manatis o Domine veniat Regnum tuum super nOS, Regnum tuu insuperge Ia-

Sensus talis est, Domine sicut in caelo sit voliantas

tua, sicut Onanc Angeli in pace concordes vivunt, nec inter eos trudens&exturbatus Opprimens oppressus belli eranS,&

214쪽

ORATIONI DOMINICAE.

θ ρωσπις βαεΝτι τι λημα σου ἴνα νὼ - εθνη ξ ενιζόμαβι- μια καρνια σατα , φυχης λέγω , σύ- τῶν μων , λογα θεοῦ - lo vexatus, Verberans&verberatus, sed Onanes in prosunda tranqtulli tate te glori sicant, sic&inter nos hominesTerrae incolas, fiat voluntas tua, ut omnes gentes uno orei uno corde te glorificemus patrem creatorem nostrum, pacen

que inter nos nullis scilitioni is, turbis inter-

Quandoquidem omnes homines duabus parti-btis constant, anima sti- coci, corpore , a Propter panem utrique parti & ubstantiae congrillim convenientem petimus Panis vero corporis, est ille, Plena corne- minus, panis vero animae, Vcrbtini Dei. Dicit

quippe aliquis Sancto

runa, Aperi, filios tuti in verbo Dei, frequentilis Dei memineris quam respirare, Manimum tra

nostrum

215쪽

Dαν ἡ χας - 'ληματιτ σκεπν των ερυγων Interpretatio talis est, quasi diceretur Domino remitte nobis debita no- ut remittimus fratribus

nostris contra nOSPeccantibus&impingentibus, sive sint liberi, sive servi, & sub nostria potestate. Cum harς dicis o homo' si sic facias, cogita&apud te perpende prolatum oraculum. in manus Dei vivi. Ideo

emendans mores tuos convertere ad creatorem illunain Patrem. Domine si petieritSatan, nos ut triticum cribrare,

sicut ipsos tuos sanctos Apostolos. Hoc quippe petiit, sed spe tandem dit vel sicut olim Iobum;

ne illi contra nos potestatem concedas Vel si aliquis inpius laomo voluerit nos tentare, cinjuri nos asscere, ne nos Permittas illius arbitrio , sed nos imbra alarum tuarum Dorni-

216쪽

σου.

Domine quandoquidem ad te pertinet Regnum, ne sinas nos vereri& timere aliud Regnum aliam potentiam , aliam dominationem. Et si peccatis nostris, nos poenis&castigationibus obnoxios reddimus , tu ipse nos punia , quacunQti ratione Volueris. Et ne nos tradas in manus hominum. Nam rademus in manus tuas.

Nam sicli castigata tua, sic&tua est Majestas.

patris in

217쪽

GERMANI TRACTATU

gYNODIS OECUMENICIS,

Sciendum est , esse. sex

sanctasin oecumenicasisnodos. Et prima tu- Imperatore nostro Constantino magno Tanctis annumeramio, &sub Sylvestro Papa Romae,&alexandro Patriarcha Constantinopolis. Intererant sancti patres trecenti octo- decina Congregrati sunt autem adversus Arium clementem , qui fuerat

quidem presbyter Ecclesiae Alexati cinae, blasph mabat autem adversusi. lium Dei dominum nostrula

218쪽

γολογου , καὶα ακεδονίου ἔ E SYNODI OEcUM. 69strum Iesum Christum. Creaturam enim ill tim esse licebat impius ille, non autem confiibstantialem I eo, Patri QRapr pter illum veritatis inimicum, cum sustragatoribus cerunt. Orthodoxam vero fidem confirmarunt

consubstantialem Patri

praedicantes , creatorem omnium, non inlaam. creaturam sed verum Deum . prout oraclit fide symbolum quod inspirante Spiritu Sancto onscripse

runt.

Secunda sancta Moecu naenica synodus sanctorum IN patrum habita Constantinopoli sub Imperatore Theodosio Magno, Danaas Papa Romae, mectario Patriarcha Constantinopolis,

Gregorio Theologo

adversus Macedonium illum impium, qui praedatorie patriarchalem sedent

219쪽

adversus Spiritum Sanctum. Dicebat enim ilialtim non esse Deum, sed alienum a clivinitate Patris. Quamobrem illum ut pietatis hostem cum suis suffragatoribus ana

themate damnarunt Deminum, bivificantemnao sis omnibus Sanctum Spiritum pronunciarunt esse , cons stantialem

Patri Filio , praedicantes illum s sistere, ejusdem cum illis ti-

vinitatis ac virtutis esse,

prout habet fide symbo

dius explicarunt Sancti Spiritus gratia Praeterea pollinaris quoque Laodiceni blasphemiam cum ipso ac semiacibus

ejus anathematizarunt inini nostri carnem inis animem esse diceret. Hanc illi conficinarunt habere animani animabus

220쪽

OECUMENICI S. 7 Inaabus nostris consubstan- Tertia sincta, Creum enica synodus trabita est Ephesi est, incitiam, Ephesin prima sub Imperatore Theodosio uniore congregata, a sanctis patribus ducentis adversus Nestoriti in laonainis adoratorcia impium, qui fuerat quidem Patriarcha Constantinopolitanus , sed Christunt videbat ac discerpebat. Dicebat enim illum L se simpliciter hominem,

non autem Deum Incarnatum. Quamobrem sen-ctam virginem Mariam, quae Dominum nostrum

Jesum Claristum peperit non Deiparam sed litisti-Param vocabat. Hanc ob

caussam cum Cclestino Papa Romae, pietatis pro

pugnatore Cyrillo Papa

Alexandriae haec sancta synodus fissimovit Nestorritina in blasplaemia sua Permanentem , tit Judaisn