Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

202쪽

HIPPOLYTI

Platonem de universi causa. ν-γ. - θώδου l locus. Nunc neces a se est dicere de Hade, in quo concinentur animae

203쪽

εὐκά ά πω, ωα ογάλοι μία καμεν οι ἀλόω λελλν ς SERMO.nacia animabus , in quo constituti sunt An custodes dividentes vartis temporarias poenas, secundum iijus que Inores, actiones &4ὰ-cinora. In isto receptaculo locus quidam separatur, lacus nimiruria, ignis inextinguibilis , in quem nullum adfluc conjectum Miletrusum fuisse iispicamur. Praeparatus vero est diem, cum una sententia

justi judicii de omnibus

juste cretur. Et injusti quidem Deo incredulii,

colentes, ut Deum, idola. vana hominum manibus

Opera praeparata, isti aeterno supplicio, ut variis se dilatis inquinati, adjtidicabuntur. tisi i vero, regni incorruptibilis, minite si turi potientur. Illi nunc in Hade continentur sed non in eodem loco, in quo iniusti concludiitur. Unus

es quippe descensus

istud receptaculum s

204쪽

Hi pro LYTI SERMO.

majus portam Archangelsissimus. Quam portam praetereuntes si ciui deducuntur ab Angelis animarun praesidibus, non una iaciem via pergunt. Sed just idextram pergentes Per mediam luce,& inultos circumstantes Angelos,qui illos hymnis prosequuntur, tandem ad locum lucissis simum perveniunt. In Mojiisti ab initio conversantur, non necessitate coacti, sed contemplatione bonorum visibilium semperfruuntur,4 novorum cuilibet destinatoriini spe expectatione recreantair, illa multo meliora& potiora praesentibus apud se reputantes. Quibus lociis ille nullos labor in molestias parit. Non ibi ardor, non frigus,non tribolus,sed patrum, justorumque Vultus subridet , expcistantium post istud receptaculum, quietem & aeternam vitam in coelo Locum vero istum

205쪽

HIPPOLYTI SERMO.αλλα μεl- βια δε δέσμιοι, βαθυ λι- ανα ιπνvominus sinum Abralaami. Injusti vero ad sinistram tralriintur ab Angelis tortoribus, non sponte incedentes, sed vi & violentia ut vincti rapiuntur. Quin,

tes comitantur, illos conia oculis in initantes, inferiora detrudentes. Quas animas tralatant uris

gentes Anmti, usque ad

confinii Getannae. Et mi tam prope sunt, au-itiunt semper agitationem,& aestum, non sunt expertes vaporis .fumi, ab isto calore manantisin

tem ista visione, videntes terribile, immodicumspectaculum ignis, horrent quasi gelu constricti pro pter expectationem futuri judicii, iam quasi virtuali

ter supplicio ailhcti. Seci

non vident patrum chorum, nec justos, diocipso torquentur. Nana in medio Chaos magnum

206쪽

non licetur 4 Deo. Nos profundum cxtenditur&ficinatur, adeo ut nullus ex justis naisericordia duactiis qui illuc transire, eccipi possit aut ullus injust his qui audeat praeterierant, inritio continentur omni tina Animae, usque ad tempus Piod Deus determinavit, tunc omni tina resurrectione facturiis, non Antimas ex corpore in corpus aliud detrudendo, sed eadem ipsi corpora, iterum eccitando. Quae Issoluta videntes, non cressitiso Ethnici, sed tiscite noncsse increduli. Animam enim credentes factam, immortalem a Deo condi tam secundum sententiam Platonis, in tempore non debetis non credere, quod Deus potens est corpus ex iisdem Elementis con positum & factum, ad vitana illitii revocans, immortale reddere. Illud enim possibile laocvcro impossibile, ergo credimus corpus e.

207쪽

13 HIPPO T

cipiens illius reliquias,illas servat, Memorescunt fac qinstar seminis, terrς pinguedini implicataei Immersae. Et seminariam grantim, nudum seminariir,ad imperium vero Dei creatoris irrclutum is gloriosum exurgit, non ante quam moriens, dissolvatur& terrae commisceatur. Adeo ut non Vane credamus resurrectionena corporum. Nam etiamsi adtenapus solvatur corpuS, Pro Pter prina an ab initio trans restionem perpetratam, tanqtiam in conflatorio terrς mandatur rursum aliquando rcformandit m. Non tale quale nunc, re

stirrecthirili, sed phlriina.& nonaniplius corruptioni obnoxium. Et citi libetςorpora sua propria animarc idetur, cillo induta

non moerore marcescct,

cuillo gaudebit, pura

208쪽

purii inhabitans. Cui nunc in mundo juste cornes eta,&non habens in ulla re, illum infimatorem, rapi tur: accipietur cum omni gaudio. Injusti vero nonina nautata assiiment corpora, nec liberata assectibus sicata accipient. Sed in iis quibus finierunt vita morbis, Sesqui in incredulitate

vixerunt, tales certe judicabuntal r. Omnes nina

sive justi sive injusti, du

centur coram Deo verbo.Illi enim pater omne jussi cium deitit. Et ille voluntatem patris implens Judex adveniet ille inquam quem nos Christum vocamus. Neq;enim Minos, aut Radamantus stint justices, ut secundum vos, Ethnici.

Sed ille qtiem Deus & pater glorificavit quo alibi particulatim disseruimus, in gratiam eonina iiii quaerunt veritatena. Ille

ipse justum uilitati patris

209쪽

ω HIPPOLYT

tent, sic dicentes, justum est judicium tuum. Cujus vocis aequitas apparet in retri latitione in titrosiqile. Clim bene facientibus, juste fruitio aeterna praebeatur , n lorum vero cupidis, aeternum supplici uinctistribuatur, X penda . tur. Et laos inane ignis inextingi ubilis, qui nunquam finietur. Et vetanis igneus non morien S, non cor pth corrupens, sed irrc- quieto dolore ex corpor Afervesccns, clatilliens. Illis sonanus, cenatuo nem quietem non concilia. lait, non nox lenietvi mulcebit dolores, non In Orssu plicia solvet, non juVabit exhortatio affinitur intercessorii ira Nam justi non a inplitis at illis vide-b unturti non sunt illorii na

210쪽

j iisti, opertina historum

erunt memores, per quae Pervenerunt Regnii in caeleste. In quo nec somnus , nec dolor, nec corruptio, nec sollicitii do, nec

nox, nec Dies Tempore mensurata nec Ol necensitate quadam per Irculum caeli cursu na suum

agitans, impellens in

hora natali notantis clisponentis terminor namensuras, d cardines cun- mensuratos a facile cognosce trilana laona inurn viatam Non Lunae decumsus cincienaen tum , quia

temporum nautationcs inducit . terram masti-dain reddens , non sol ardens , non ursa versatilis, non Orioni ortus, Non Astrorum errores innumeri, non invia terra, non

in veluti dissicilis paradisiatila, o molestus maris Domitiis impectiens quo nainus a vectore pedibus calcetur, justis en in crit