장음표시 사용
251쪽
alsi. Congre cita est vero contra Dioscorum Patriarchani Alexandrinum, Eutycliena Abbatem. Illi cnim ut supra declaratum est, Servatoris Dei nostri Jesu Christi incarnationem fere prorsus abolebant, illiina carnem, Inplaantasina at gestasse, fabulose docentes. Unde&in una natura illum cxstitisse dixerunt, ipsi Divini tati passionem tribuentes.
pietati adhaerentcs cum illius sequacibus anatiae ma-tigaverunt congregati san- Patres Divinum vero Decretum componentes declararunt praedicantes Doni inuna nostru na sum Christuna perfectum De nil persectum Hominem in duabus naturis sine confusione, cin illo duas esse voluntates naturales, non quidam contrarias, absit, hoc enina sentiebant Haeretici, sed voluntatem humanam ut 4
252쪽
jectati, Wobsequentem voluntati clivinae secundum sapientissimum Amanasium Epistolam vero sincti Leonis Papae sanctissimum Patriarcham Constantinopolitanum ut columnam orthodoxae doctrinae, admiserunt,
receperunt. Decrerirna,Cro cxpositum ab istis sanctis patribus sic incipit. Dominus nosteri falvator Iesus Christus cognitioncm aptui Discipulos confirmans dixit, Go vobis pacem meam, ad
nullus a proximo disicntiat, in logmatibiis Religionis, sed codenavi paci
modo veritas declaretin quuntur. Scieiulum est
vero quod laeodosiani se licti a quodam The dosio Haeresiarctaa, &Jacobitae norin sortiti a quodam Iacobo,, Seu mani victi a quodam Sc Vero, insistunt ciderea
253쪽
simili Haeresi memorat ruin prius prophanorum istorum hominum, Dioscori Eutychis sese opponunt cum alius haeresibus , huic fanctae Sriecum enicae synodo trariae. alienos se exhibentcs ab Apostolica, Cattholica oecumenica 3 nodus habita est Constantinopoli, sub imperiitore Iustiniano Magno, a satam patribus
numero centum sexaginta Pliniuies, quorum praecipui illustriores hi sunt. Vigilius Papa Romanus non quidem per se ipsit in praesens Eutyclaius Patriarcha Constantinopolia tantis&alsi. Illi vero congregati confirmarunt Draecedenteminit artana synodum Chalcedoni habitana, .ut pia morthodoxa omnia illius dogmata a
seruerunt,ianathematizaverunt Haereses contra illam motas meccitatas. Omnino
254쪽
vertint ij luna, illius scripta tanquam impia , Icula. Et cum illo eodem Anathemate involveriint Euagrium, & Didymum illius syminustas suffragatores , Gentilium dogmatibus immersos maceratos Nam illa ipsa -κώμεθα νοητω eigro corpora'tribus nunc Cir-μη νί δἐ n, cum volvimur inepte dixc- Θητὸν se obo runt non resurrectura,
Paradisum sensibilem non factum fuisse a Deo , non superesse,& Adanaum in carne non fuisse formatum, finem futurum suppliciorum quae propter peccata infliguntur, tandem aliquando Daemonas pristinae, primae con-mtioni suae esse restitiaendos Et non tantum haec, sed innumera alia , bla-- Φαε, ο - ξ. A., sphemiae plena animad-τ αλ oi usque in taeen non
255쪽
ρ ἄψ ιυνιον ἔπι τε κώper cuneo .clam gras sancia sibi servarunt, a Catholica synodo , non prorsus omnino Potuerunt deleri, superari etiam si ex patribus sanctis
quidem privatim scribentes: docentes illa confutarint,4 everterint. Nam hanc synodum. Cuna vero haec eorum prava dogmata, inciperent corrumpere depopulari numer sana multitu tinem , 4ncrementa variis maltim assurgeret, trunc aneta laaec synodus congregata , confutavit eortini impietatem omnes illos, cum omni busconsentientibus. Coruin Blasiplae naias, anathemate perstrinxit Praeterea
Theodorum 6psueste-num, Nestorii Deum oppu- suis blaspheniis scriptis, ut horrendam&detestandam Zizaniam excussit cit Theodoreti etiam pra-
256쪽
οσα αν -- . . . . . . . . . τῆς προτερας
Ioyscripta ut prius diximus, ut versus principem pietatis propugnatorem Cyrillum, quaecunque adversus illumi sanctam tertiana synodum Ephesinam rectamque fidem nostra lixit, impio Nestorio gratificattis , cum clite
his Epistolam quam Ibas scripsisse licitur ad Marin Persam, quippe non rectae
duntaxat doctrinae contrariam, sed cum omni impietate conjunctam crasticavit,i evulsam delevit,& Ecclesiae doginata conficinavit. Admissi vero in suam communionem,
Theodoretum Cyri Episcopum, & Ibam, sicut fecerat quarta synodus postquam Nestorio anathenia dixissent. Sexta autqna sancta Cecumenica synodus, habita est etiam Constantinopoli sub imperatore Constantino abnepote imperatoris Heracli Magni, Patre imperatoris Iustini
257쪽
tribus numero centum septu*ginta. Horum vero
praecipui: celeberrimi hi filerunt Agatho papa
Romanus , non quidem per se praesens, sed perstios Apocrisiarios Geo gius patriarcha Constantinopolitanus, reliqui. Coacta est vero contra eos qui primo rect an fide novitatibus adesterare
Interpolare Voluerunt, serinae moratam Haeresim
in Ecclesii disseminare. Contra, in quam Theodo. rum Pharan Episcopum, Honorium Romae,Cyrum Alexandriae . Sergium Pyrrhum, Paulum Petrum, qui fuerunt Onstantinopolitani pii Opι. Etiam contra eos qui postremis illis temporibus illam rursus innovarunt, Antiochenum in quam praesulem cui nomen erat Macario, ratephanum fas discipulum, mali illis sociennes eorumlue Partes
258쪽
diceres, Dominum nostrum Deum Iesum Christum, unicam tantum hiabere voluntatem, Muni- η γία αυτη γ ῆ οἰκουμε-
orthodoxae doctrinae vinculum tisset rere omni siti-Quapropter sancta moe- cunaenica sexta synodus congregata , omnes illos pnedictos Haereticos , de primos Haereseos invenistores, omnes postea illi adhaerentes rectae fides adverserios, ut Dei hostes anathematizavit &omniacorum blasphema dogmata, omnes illis consentientes,4 qui imposterum consensuri sunt 3c in im- poenitentia ad finem Dque permansuri. Eodem vero cum illis anathematis vinculo innodavit Polychronium puerilis mentisin indolis senena, ma-
259쪽
ris confirmationem moria tuos eccitaturiina, omnis
cum non illos eccitando, blasphemiam suae haereseos magis victricem triumphantem proderet Samstavero ista synodus perspicue explicans doctrinamor hodoxam asseritu D minum nostrum cum
carnatione in duas habere naturales voluntates, duas naturales operatio
nesci non in divisione personarum, absit, sed quod duarum in Christo nat rarum nulla, sive divina
sive laumana, si sine voluntate, aut sine actione. Qui vero tollunt istas narii rarum proprietat S, perationes inquan ac voluntates,eodem modo a ferunti naturas larum sunt proprietates. Nos vero orthodoxe docemus
260쪽
esse in duabus naturas, inconfuse , immutabiliter, indivise , inseparabiliter,
disserentia naturarum naInime sublata propter unionem, servata vero proprietate utriusille naturae, in unam personam dii p- positum concurrentis. N
κ ρύβομεν. δυο δε υακα genitum, Deum, verbum& Dominum Jesum Christum, sicut olim prophetae& postea Chiristus ipse nos docuerunt,in sicut syn bolum sinctorum patrum
in Nicaena synodo Primo congregatorum nobis tradi tit in duas naturales voluntates , tuas op rationes naturales, indivi- se, immutabiliter inseparabiliter, in confuse secundum patrum doctrinam annuntianausi praedi camus. Duas auten natura