장음표시 사용
341쪽
rit, utilitatis publica ce te studiosus , hujusmoeli
omnes , sed singillares ac dispersos reperisthi collectos postea, & in unum compositos , eo ordine quo reperti sunt, ita in publicum e lictit, habita icin-poris ratione , non quo confecti unt, sed quo inventi illud etiana dici potest quod psalmi,non jtlxta tempora, sed uxta dies, quibus prina vina compositi sunt, ita postea in unum o clinati fuere. Quod licimuS,naanifestius fiet ex hismae subiiciam. Christi conceptio tempore primum Riit postmodum nativitas deinde impositio nominis,& circuncilio post haec adductio in templianain lay-Pante sis, laoc est, obviatio quam latini phirificationem virginis appellant. Demum pol triginta annos, bainti sinatis & manifestatio dona ini: deinde doctrina, miracula, passiones vi postre
342쪽
πτ αμσολιών τ .m X,ἀνmo resurrectio. Verum apud nos festivitates istae, alio orine, atque alio intervallo celebrantur. Primo eni in conceptionem ac deinde statim resurrectio- quanta sit temporis festivitatum sistantia, dierum conjunctio. Rursus Ansumptio, tranSfiguratio, nativitas & deinde postrema omnium apparitio ac inani sestatio celebratur. Vides quanta sit rerum diaversitas ordo quippe serum in mensibus i crvatus est, rerum autem valde Li-junctus: factus est ordo quidam quasi sine ordinC. Sed tempus est ut jam
deinceps doceamuS, quaenam sit obscuritatis ratio, quae in multis psalinis reperitur is quot translationes sint, ex Hebraica
lingua in nucam: .alaibus factae. Quod igitur tam multa in veteri scriptura obscura inveniantur, in causa sunt
343쪽
rso EUTHYMI Ismιν τα τῆς ἀοις χοἰ γZYGABENI figurae quaecunque Christhina, illiu 'tre actiones, .novam gratiam praeia signabant. Omnia qui patium vocationem pertine re videbanthir, prophetae
modum pertractarunt: ne si invidentissima illa Judaeorum gens,latat rara primogenit Israelis ruinam, gentium adoptionem cognovissiet, sacros libros ubi haec praedicta sunt,omnes igni tradere atque CO-rum memoriana obliterare studeret. Neque enirn aliquando sustinuissent tanta adversiis se ferri testimonia. Unde non mediocre damnum posteris illa nimniisset. Quod Dei consilium quodani in loco unus prophetarum nobis initi cavit, licens ex personaDei Judaeorum gentem.Ne principio aperui tibi aureS. Novera in cninaritiddinobediens non Pareres.
344쪽
lata sunt, traecliue a solo rerum exitii ac fine recte judicantur. Posticino etiailla adclarii ratio, quod Prima ac propria Hebraica lingua in aliam, antiqua omnia legi naus translata. Onanis auteni lingua, in aliam conversa, ut plurimum, miscultatem atque obscuritatem generat. Translatio ista facta est, tempore quo Ptolemaeus Philadelphus regnum F
cni filere translationes veteris testanaeti.Prima a LXX
vicis facta qui Hebr i erant electi fuerunt, nu
345쪽
βασiλiως ο 8 ουδαύοις merum septuaginta seniorum quos elegit Moyses. Hi igitur, coinmemorati regis laortatu, ad hanc provinciam designati,in unam
per omnia interpretationem convenere. Secunda
Graecus fuit,allie/Ponto, Hierosolymis baptiZariis deinde citria ossensus inimicusque effectus csihi quibuslla Claristianis Drcto baptismate Judaeis se adjunxit , scriptis rana transtulit sui3Hadriano imperatore eo qui lepram
passus est . CCC.& XXX.annis post translationem LXX.
Hic itaque iratus Christianis, inulta pervertit TCrciana fecit nanaachUS,Patri, Samaritanus: qtii cum
apud suos, quantum hon ris optabat non assequeretur. Judaeos adiit, aur-stim circitiRisus , in Samaritanota offensari sacrani interpretatus est scripturam, sim Severo Imperatore. tricliana utJudaeis place
346쪽
cis ALMos. 93 Christum pertinebant , non an transtulit ania is sex, quin qu aiginta post cclicio non Aquilae. Qiraria fuit Tireodotio lassEpliesii qui cu in ex Marcionis haeresi silet : aliquando Ostensus suis coliae- reticis, propriana interpretationem edissit, sub Imperatore Cona modo in inta certuna non trabet all-iliorem, inventa est autem in Hiericho, doli6 operta, sub Caracalla Iniperatore. Sexta sine authoris nona in Creperta est Nicopoli, aptui Actium, sub Alexandro
Manaea Iinperatore.Septi- ima prodiit a Liuciano magno Ercinita cnaartyr: lui omnibtis his editionibus visis, cum Hebraica veritate diligentissimὰ,3 naagno cum labore collatis propriam editionein iiiiiii mancum, nilai laaben tena sit perflutina Claristianis tradiclit: quae apti d Ni
347쪽
scripta, reperta est, in tui requadam apudJudaeos calce illita , post ipsius Luciani certamen, post persecutionem quae a Dioclctiano& Maximino facta, sitit magno inperatore Constantino. Haec cum LXX. Interis pretum ditione consentit, quae ab aliis depravata fuerant, reprobavit. Il-llud auten omnibus manifestum est, quod quemad- inodum greges si stilla, sic etiam multisoni inii ag in-riir,4 mulcentrur carminibus. Inter homines autem multomagis Demina liam vir: nec minus etiam is qui immaturae cit aetatis , quam
qui senio consectus aut qui ferocior quam qui naitior aut docto indocilior:& in ipso qui dena homine, alia est rationalis an iniae pars, talia irrationalis ac
voltiptas vincit,4 superat. Hac igitur de catis psal-
in Ortina cantus introductus est, per quem utilitas,
348쪽
Φῆn a 4mνόησεν, ἔ- PsΑLΜos. In quae ab ipsis psalmis provenit, lati manis animis veluti per fibulam quandam adnectiturvi conjungitur: ipso scilicet cantu, quasi mel-
spiritualis messicinae austeritatem, utilia dii lcibus condiente. Nam Plod gra. tum est 1il juciindius recipitur,m constantius recinetur. Haec est igitur pri- vero illa est, quia inani,
falsa voluptate Daemon hominem perdiderat, cogitavit Deus per eandem artisiciose dispositam, illum rursus saluare Tertio cantus ad mutuam O Omiliana,in dilectionem inventus est utpote qui pos
sit, ut canentium voces,ita meorum animos in unum componere. Qii id enim est
quod ita inimicitias gene- amorem concillat ille videlicet cantus, qui a singulis atque ab omnibus, Pro singulis, pro omnibus,
349쪽
πως ερων λεὼvεψας τινZYGABENI communiter ollartur Deo. Aut quisnam adco est linia mitis, &DroX, quialium possit inimiciam ducere quem sciat Deum pro se placasse' Multam praeterea vina harmonia habet
cantus, ut possint bonos moreS parare, clabantes aut peritos dirigere, a que in melius cona ponere. Legimus citiam apti l antiquoSauthores, varia fuisse cantuum genera, ita ut alii casti essent, de temperati: alii amatorii alti etiam bellici sic & pacifici & moesti
ac lugubros alii denique robur, Sesalli laebctaad incinpraestantes. Miin cnim Pythagoram, adulescentis
tis tibiae rodis anaorem simul natitasse &aliti in gladio insilientena pari modo molitisse ac compescuisse:& Timothaeum in coena, atque inter voluptates , luna cantrum quendant c, tur, animum ferunt Mac
350쪽
μεν κύοντες , πός χάλεμονίπε Πζονται Θρεμμα s. δε ionis excitasses, atque enfecisse, ut arrepta armatura protinus exiliret. Adeocnina humana natura cantibus lamitaris est, eisque
edi a in sentes, his solis compescantur Canunt quippe illis nutrices pueriles aenias, quibus eorun oculi sepiuntur. ViatoreS Draeto-rca, pius de mecii die sitirati, cineris laborent,
cantii ac carmine consolantur Onanes etiam artifices operando cantant quasi operantis animus carminem iliceatur,in canendo facilius molestiaso innes pen
ferat ac labores. Sed quid opus est rationales holnines percensere, quando i rationalia ipsa, cquilina, rum, tuba ad praelium Pae . rentur Ec oves fistulam sellantur ac tunc magis gaudeant, pinguescante seris in ulcis cantus carimina, solatio sint nauItis etiam ea satis sint pro