장음표시 사용
321쪽
ri ψαλμοὶ ιώδης , πόσοι ZYGA BENIna operantibus, ipsa sitaritatem lenit laborum. Quortina omnium unus est finis , ut scilicet hujusmodi discipulus, bonus, sapienS, efficiatur: Deus Abunis igitur dixinatis quaenam& quot sint hujus operis intentiones, quanta ex his commoda consequamur, &inti fines Restat nunc ut disseramus , an proprius sit hic liber beati David, & ab eo solo confectiis, an etiani ab aliis: an appellationem habeat, quid sit psalteratim,
quid psaltus, laid pselmus, quid psalmodus, quid dia-psalina, quid canticum,cFid laymnus, quid laus, quid confessio, quid Graistio, mi id votuin, quid canisticum pselini, qui psalinus cantici , quot sint psalmi, inuare tot sint:& a tonam fuerint col. Iecti quot cantores , seu canendi principem Motchori, me quibus,
322쪽
i Maiozως , Α Σολομων-ἔν αε α ἀι όχμαλιου ἡ μόνον ἄλγεκαμμένον N PSALMOS. III quare tot sint chori: dccxtot, quaenam sit disserentia psalteri ad alia musica instrumenta qui psalmorum ordo quaenam sit in multi pselinis obscurit tis ratio quot transsationes sint de Hebraica lin-gila, in Graecam & aquibus fuerint factae quare sit inventus cantus quare citi divinus spiritus unus sit, aliquando singulam ese fertur sermone, Maliquando plurali. Et primo qui . dena de priori capite tra
Ajunt quida in psilinos non solius csse David, sed
quosdam I milium alios filiorum Core alios item Asaph, Etham, Elnan Isi aelitae unum Moysi, alios Salomonis modmanifestii in se asserenat ex inscriptionibus. Eocque post captivitatem di cunt in Esdra fuisse in unum colle,stos militi etiam psalmi pro inscriptione lubent tantum Alleliria:
323쪽
authore alti etiam omni prorsus carent inscriptione Quana ob causam, totum hoc opus, non Psil-rnos David, sed iii letinita librum psalmorun appellaci unt ut in actibiis Apostolortina legimus at-ind wari, quod totus pselinorum hiber soli Da vid adstriendus non sit. Nam quod psalteriun appellarnus hanc psalmorum collectionem , improprie id dicimus quia salterium proprie organi quod- Hebraeos dicitur Naula, apsallendo sic dictu quemadmodum oratori una aborando: saerstitiusmodi appellatio, ad psalmorum librum postmodu transsata
est. Qui tanaen vaeleaetium ratione denominationem
hanc sortitus est, quia pselmos cotinet. Alii vero qui-biis ego consentio asserunt psalmos, omnes, a David fuisse compositos:&quem
324쪽
octavum psalmum , qui Moysi inscribitur, licunt Moysi non eta: quia si qus esset, ob illitis antiquitatem, primus inormiae tregeretur aut saltem haberetur inter libros Moysii, sicuti habentur citis caluica: quorum unum in Exodo, alterii m in canticis, terti una in Deuteronomio reperitur ita etiam xilli mandi in esse asserunt, de aliis psalmis,qui aliorum inscriptiones prae se ferre videntur quod scidicet ab alio compositi non sint,quam a beato David Eadem citiam dicunt citiobus psalmis, qui Salomonis inu raptiΟ-nem habent quod scilicet
si essent Salomonis,atit CX- tremo in ordine collocari debuerant, aut in libris Regum aut Paralipomenon interseri aut saltem alicubi de eis memoria haberi, eo modo'tio caetcrorum omnium ejus operii in ratio habita est. Erant
325쪽
cnim, inquit, illi, canticiiqti inquies in ille, parabolaeter mille psalmorum vero
ejus, scriptura non nemunit. Caeterum inscriptiones, Iclithuna, filiortina Core, Asaph, Enaam,&Etlaa, hoc tantum volunt significare,qubd his vitas, quos beat iis David elegerat ex tribu Levi, in duces, Principes chororum quosque inllituerat, ut variiko ganis Deum laudarent: quorum organorum gene ra aperte postreinus omnium sal naus connumerat quod his inquam viris
juxta nominum inscriptione in , privatim ad psallen-dtina sit traiticiis cum alii psalmi ab univcrsis caUt ribus, atque in cominu ne
canerentur. Illi igitur psaltim, qui privatim ab aliquo
cortina decantati sunt, cantoris sui inscriptionem re tulerunt, quod etiam manifestius fit cxlais quae in libro Paralipomenon legi
326쪽
zm των αλ-rnus Cecinit, inquit, Canticum laoc in inanti Asaph, quincti ama inscriptioneps alna xxxv III quae huius modi est. In finem Idithum cantarii in ipsi David. Compositui quippe fuit id canticum a beato David,& ab eo traditum Idithum,ut illii dcaneret. Psalmus tia in XLIII. sic inscribitur. In finem filiisCore,psalmus ipsi David. Praeterea psalmi
omnes, qui aliorum inscriptiones habe tu, non Pergenitivum casum, sed per dativum inscribuntur quae res abunde litiscat, psalmos quidem a beatoDavid fuisse conscriptos, sed illis cantoribus, privatim traditos ad canendum. Quod si quis contra, illini diuat pluresettiana esse psalmos si in inscriptione habent nonae David, in tertio casu videlicet psalmus ipsi David replicabimus natillos esse et qui per secundit casum inscripti sunt: videlicet Palmus ipsius DG id qhiod ta-
327쪽
ZYGABENI men in aliis nominibus non reperitur, ut sciamus
quod ipso quidem David conscripti sunt, non es dati aut oblati Hoc enim differentia introduxit. Ille autem Psalmus qui Moysi in sesibitur, hujusmodi habet inscriptione,orario ipsi Moysi homilii Dei. Quae
inscriptio docere videtur, quod ille Psalmus, sis congruat, qui per divinani, quana, laoci e salutare lavacru baptismatis, homunes Docilecti sunt Moyses quippe interpretatur, assumptus ex aqua . EX aqua vero assumsitair omnes qui baptigantur. Unde etiam Dei homines merito Os nominantur. Eos vero Psalmos,qti Salomonis dicuntur in Christum sitisse compositos reputamuS. Salomon namque interpretatur,cificus.Verum quisnam alius, tam fuit pacificus,quam Christus,qui natura ipsa pacem habet 'pacem enim inquit,naeam do vobis,
328쪽
Vobis, pacem meam relinquo vobis. De Psalmis qui sine inscriptione sunt, illud imprimis scienduin si, quin multa Hebraeoruna exemplaria , conjunctum habent secumlum Psalmum cum Primo : cum apud eos non sit nil meruSin psal imis. Secumlus autem sine contradictione, conscriptus fuit a beato David Ctfusici cstes laabe intis Apostolos, in Actibus licente&ad Delina Tu qui per os David pueri tali, dixisti citare insurrexe
runt gentes c. Unde etiam demonstratur, primum Psalmitin pari modo
ipsius esse David Milod si primunes secutio uni Psal
mum, qui carent inscrip tione dicimus esse David, conseqtienter alii omnes, qui sine inscriptione sunt. ejusdem ertini sicutianter Ceteros es si scinius fal-m una nonagesimum quartum ali attestatur Apollo
329쪽
vid conscripti sunt, non es dati aut oblati Hoc enim differentia introduxit. Ille autem Psalmus qui Moysi inscribitur, hujusmodi habet inscriptione,Oratio ipsi Moysi homini Qtiae
inscriptio docere videturi quod ille Psalmus, iis congruat, qui per divinam aquam, hoc est per salutarclavacru baptismatis, homunes Dei essecti sunt Moyses quippe interpretatur,
assumptus ex aqua . EX aqua vero assu nautur omnes qui baptigantur. Unde etiam Dei homines merito cΟ-Πnominantur. Eos velo
Psalmos,qtu Salomonis diacuntur in Christum sitisse
compositos reputamuS. S lomon namque interpretatur pacificus.Verum qiiis nam alius, anafuit pacificiis,quam Christus,qui natura ipsa pacem trabet pa- enim inquit,naeam do vobis,
330쪽
N PSALMos. 77 vobis, pacem in eam relinquo vobis. De Psalmis qui sine inscriptione sunt, illud imprimis sciendum est, quin multa Hebraeorum exemplaria , conjunctum habent secundum Psalmum cum Primo : cum apud eos non sit nil in Crusin psit nais Secumlus autem sine contradictione, conscriptus fuit a beato David. Cifusrci testes trabemus Apostolos, in Actibus licentes ad Delina Tu qui per os David pueri lii, dixisti Qtiare insurrCXerunt gentes c. Undectiana demonstratur, Primum Psalmiam pari modo
primum & secundunt Palmum, qui carent inscrip tione dicimus csse Daviis, consequerenter alii omnes, qui sine ins Tiptione sunt. ejusdem eriint sicutianter caeteros es si stimus faliam una nonagesimum citiartum ait attestatur Apollo