Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

331쪽

EUTHYMII

clam determinat lieni hodie, in I avid, dicens post tantum tempus liodie si vocem ejus audierit1S noliteo ii rare corda vestra. Psalini quoque qui sunt sine nomine eidem adscribenssi surat, ut docet beatus Stephanus protomat , in actibus dicens, uaaeos: usque ad dies David, qui invenit gratiam coram Deo, & petiit, ut inveniret tabernaculum Deo Iacob. quod dictum manifestὰ suinptum est, x psalmo CXXXI. qui aullioris caret nomine. Simili modo etiam psalmi, qui loco insoptionis habent Allelu ja, ipsius David reputandi

feste ab eo fuit compositUS, ut legimus in libro Parali-Pomenon. Ratio autem quare palmorum aliqui

carent inscriptione, viderit ea esse quia non in unius tantum gentis nomine, unus.

332쪽

ctus cst. Quod vero sint

sine nomine , a videtur

esse ratio quia in ipsum dominum Icti sunt inio lhabent Allel a ratio est,

quia gratiariin actiones, .laudes in DEti M continent. Verum de his haec dictis issiciant tempus est, ut de caeteris etiam tractem his Psaltus qui lena Deus cst qui canitur. Psalmus vero Cenaa, .carmen quod de cocanimus Psalmodiis, poeta es qui haec conficit carmina: isellodus, chorus canentium Psalmos Diapsialnaa , m lationem sententiae, aut cantus significat aut pausani, seu interjectionem quandam pulsationis, vel

fulgorem, atque illuminationem divini spiritus, quae tunc canentibus apparebat. Scribebantur enim

omnia haec ab eis Iligenter. Psalmus proprie est illud carmen , tuo simul citin Psalterii instrumento

333쪽

με εγκεν Τημνο δε ηκαλων ων πιπόν μεν , κακων , . Mώκαμεν ZYG ABENI suavi voce prosertur Odeseu canticum, vox quaedam est musica cum harmonia, solo ore prolata Quanquam improprie ipsum

etiam cantichim saepenuinnae ro Psalinus dicattir. Est autem Canticu in Psalmo

antiquius Moyses qxitppe Cantici author fuit, illi uiaque usus usque beau David tempora perseveravit: qui primu omnium coepit Psalmos conscribere. Nanari si antea psalterii instrumento uterentur, iutius usus,in sine arte ullaris. Ad solos enim greges mulcendos pulsabatur. vi igitur hujusmodi instria mentum sapientitis coaptavit, millius usium ad Deum transtulit Hrinnus vero est divinae gloriae. tensior atque implior qum clam laus. Nam cum laudis nomen impliciter dicimus, ut Iariores ac bremores laudes significamuς Confessio etiam amplum

334쪽

imis Al Mo s. ISI qtioddam testimoni si est, fides, qua aut bona quae recepimus fatemur, aut mala ae commisimuS. Porro oratio preces significat, jo ina promissionem, Ornniaqtie ad Delina pertinent. Quid itaque sit Psilinius, inuid Canticum , abunde Iximus. Cantactina autem psalmi tunc est, quando musice per organicuna instrumenis turn pratis disponitur, deinde conseqttitur vox

ore emissa, quae secundum occupat locu in Psal natis vero cantici inc dicitiir, quando ejus quod nunc diximus contrarium fit. Iux, ta Anagogen, ac moralem sensum, psalmum riinc cae nimus, quando corpii nostriina quasi Psalterii instrumentum intendimus , per bota opera Plodamia inodo ipsiam palpantes,la nas ac concinnas actiones perficimus, quan Plana ad altiores contemplationes nonduim astcndcrinatis.

335쪽

. Gm Ἀνασαθμος , υ- Oden vero alit canticum cancre thinc dici positimus, quando absque ullis operationibus veritatis tantum mystcria contena plana ur. cum psalmi quando praece- in contemplationem deveni naus juxta quod dicituri concupisti sapientiam: serva naandata,& dominus tibi eam ministrabit. salinuria iam cantici tunc vere caninatri,quando contemplatione, occulta quaedam quae ad mores PCrcinent, nobis revelante, nos in eorum operatione processimus. Hac ratione foratastis Psalmi primo loco, &dei mi canti ca collocata sunt cum deceat hi per adtiones ad coim templatis ne accedanaus Multa enim Cantica habentur Circii fine in librici verum ubi gradus est, seu ascensus, illiciatisquam est Pselinus, Glae etiam conatin hiis citru

336쪽

cantico Sanm enim viri in ascensionibus contemplationi tantsi intenti sunt.

Sunt qui Esdram, &allimii Ezeclaiarn dicant, psalmos in unu ni collegisse,qui

tecostes dictus, atque ab Hebraeis venerariis cernitti per laebdomadas hebis domadarum persectus. r. septenario inultiplicatus, Wicinitatis pariter Ontein plata potest mysterisi. addita vi telicet unitate propter linam Mae est in tribus personis unitatem. Cantorum quatuor erant Pri iaci pes quatuor chori, praefecit,ol totidem nati n-di climata, ad quae psalmo-rii voces perventur erant: uniisquique auxena choruri ex duobus & septuaginta cantoribus conita diit ut quidam retulerunt se apud Hebraeos legisseduxi proportionem ac numerulin-

337쪽

ZYGA BENIguarum qu .inBabylonicae turris dificatione,consusqset potius divisae fuerunt. Futur si enim erat. Ut om

dena cantorum tuba, tym- Pano, organo,cymbalis,lyra,aut cithara, dulce ac sub viter canebant David aero

regisi pselterii instruna cntum tenebat.Tubae, stringae, ac fistulae inflin tuc lyra cythara intenduntur cymbalain Tinpana pulsantur, Malia quaecunque sonu potius laabent tiam vocem : Elterium aero quod etiam alicubi Cyn-ntrariari citharam &lyram

appellanto ad id gentis instrumentorum pertiner . quae intendunttim Est tamen instrumentum hoc rectum, ita pernξ causas habet unde emittit voces: nimirum ratione, ut addiscamusa nos recti consistere, si pernaclite caelestia incclitari atque

hoc pacto cficiamur spiri-

338쪽

N PsΑLMos. 8 'tuale psalterium, consentiente intra nos in unum,aninaa&corpore ipsolae sancto spiritu, veluti petatissimo quodam artifice, pulsa iamnos, ac perciliten te Decsi vero clavi in plius psalterii bractato circumvoluti intendebant chordas, casque remittebant ad ipsius modulantiriai bitrium, ac concentum. Et

dextera quide manus plectrum tenebat, sinistra vero desuper contrectans&circunserens clavos, gravem, aut acutam seu etiana mixtam vocena reddebat. Decem praeterea chorda , vocibus sit ianvicem concemur, portere noS , X

decem sibi mutilo adversantibus claor Is ex quinque nimi in anima potentiis, Me quinque corporis sensibus, harmoniacumi concinnum cantu in

in hac vita Deo praeludere. Psalmorum ordo ille amplius non est,qui a prin-

339쪽

ZYG A BENIcipio fuit, quamlo uere conscripti: nec tamen casu, aut fortuito a tismodi ordatus est sed potius ex dispensatione divina quae

consequentiae temporuna nulla laablut rationem. Piernaclinodii in artibus, tam factivis, quam ratIOnalibus,alia est instril mento rum canonu inventio&ordo, atque alius cciana Corsi usus, juxta ipsa tempora nimiriit aut Varia rerum rationes, alius enim fortassis messicus primum incidit , alius pirataraacu praestat,&ungii alius, similiter hic primuin perterret, ille consolatur quippe cum a tii fici ordo curae non sit,sed illud primum coJudice-ttir, qti odii ac virtute sua, novit esse praecipuum, vulneri cui applicatur conferre quam rem, ordinem absque ordine solemus appellare ,sicin summo huic nostro arti fies sancto scili cet spiritui curae fuit, non ouod id historia, sed ciuod

340쪽

a legentium utilitatem pertineret atque tit haec animae nostrae imago Putua dicam aut starita, ad mores sculperetur pill-chritudine expoliretur, ac tande somnarettir in Detina: ob hanc causam propheta, in primo quidem psalino ab impietate primum nos separat,vi a peccatis, in secundo alitem stibdemon-mus,cirique ad herere,&adjungi nos oporteat in te tio pr dicit insidias,& congressus inimici, adversus eos qui Deo conjuncti sunt: deinde sanationes, id curas passionum,quae in nobis insunt calantitatum subsicit. Est alia praeterea lati-jus orilinis ratio Judaeis enim Deum olim negligentibus,omne patrii naores, prorsus pene oblivioni dati sunt unde quam plurimi secrae scripturae hori. corum ignavia perierunt. Cunique Esdras seu EZechias quisquis corun D