장음표시 사용
61쪽
πλεῖον ἐκάτερον αυτῶν καὶ μέλανα σφόδρα ε ναι, δια -
στίλβειν δὲ ώσανεὶ λελεπισμένα. ῖταν ὁὲ ἐκδαρῆ τοδέρμα, κατέχειν τόπον ἀκτακλίνου. ἡνίκα δὲ πληγὴ,
φευγει, καν ἐξαδυνατουν, μένει. ἔστι δὲ ηδυκρεων. ἀμυ-5 νεται δὲ λακτίζον καὶ προσαφοδευον ώς επὶ τέτταοας ὀργυιάς. ραδίως δὲ χρῆται τούτω καὶ πολλάκις τῶ εῖδει, και ἐπικαίει δ' ἄστ' ἀποψήχεσθαι τίς τρίχας τῶν κυνῶν. τεταραγμένου μ ν ουν τοὐτο ποιεῖν φασι τον ἄφοδον, ἀταράχου δε μη ἐπικαίειν. οταν δὲ τίκτωσι, πλείους γε-Dι νόμενοι και συναχθέντες αμα πάντες οἱ μέγιστοι τίκτουσι καὶ κυκλω προσαφοδευουσι ' πολυ γάρ τι τουτου του περιττώματος το θηρων προδεται.
II. Toυς ἐν Αραβία φασὶ καμηλους μη ἀναβαίνειν επὶ τας μητέρας, ἀλλα καν βιάσqταί τις, ου θί- εο λουσι. καὶ γάρ ποτε λέγεται, ἐπεὶ Ουκ ην ἀχεῖον, τονεπιμελητην καλυψαντα ἐφεῖναι τον πῶλον. ώς ὁ ' ἀχευ- οντος ἐπέβη, τότε μεν, ἁς ἔοικε, συνετέλεσε, μικρῶδ' υστερον δάκνων τον καμηλίτην ἀπέκτεινεν. III. TOυς κόκκυγας φασι τοhς ἐν Ἐλίκς, ἶτα ν20 μέλλωσι τίκτειν. μη ποιεῖν νεοττίαν, ἀλλ' εν ταῖς τῶν
62쪽
φαττῶν ζ ταῖς των τρυγόνων ἐκτίκτειν, καὶ μήτ ἐπωά- ζειν μήτ ἐκκολάπτειν μήτε τρέφειν αὐτους ἀλλ oταν γεννηδῆ ὀ νεοττὰς κώ ἐκτραφῆ, μεθ' ων αν οἶτος συνῆ, τούτους ἐκ τῆς νεοττιὰς ἐκβάλλειν. γίνεται δ' , ως εοικε, μέγας καὶ καλός, ῶστε ραδίως κατακρατεῖν τῶν λοιπῶν. 5 τούτω δἐ χαίρειν φασὶ καὶ τὰς φάττας ουτως ωστε καὶ αυτάς συνεκβάλλειν ε κείνω τοὐς ἰδίους νεοττους. IV. Aί εν Κρήτ)ὶ αἶγες ῖταν τοξευθῶσι, ζητοὐσιν, ὼς εοικε, το δίκταμον το ἐκεῖ φυόμενον. ἴταν γάρ φάγωσιν, ευθυς ἐκβάλλουσι τὰ τοξευμτα. in V. Φασί τινας εν ωχαῖα τῶν ελάφων, ῖταν ἀποβάλωσι τὰ κέρατα, εἰς τοιούτους τόπους ἔρχεσθαι, ωοτε μὴ ραδέως ευρεθῆναι. τοῖτο δὲ ποιεῖν δῶ το μὴ ἔχειν ω ἀμυνοῖνται, καὶ διά το πονεῖν τους τόπους ῖθεν τὰ κέρατα ἀπέβαλow πολλαῖς δε καὶ κισσόν ἐπι- 15 πεφυκότα ἐν τῶ τῶν κεράτων τόπφ ὀρὰσθαι. VI. Εν Αρμενία φάρμακόν τι φαοι φύεύθαι, οκαλεῖται παρδάλειον. τούτω ουν, ἴταν ὀφθῆ πάρdαλις, χρισαντες τό ἱερεῖον ἀφιὰσιν. ἡ δὲ ἶταν ῖο ται αυτο9,
63쪽
ζητεῖ, ώς ἔοικε, την του ἀνθρώπου κοπρον. διο καὶ οἱ κυνηγοὶ εις ἀγγειον αὐτὴν ἐμβαλόντες ἔκ τινος δένδρου κρεμῶσιν , ἴνα προσαλλομένη καὶ υπέρκοπος γενομενούα' αὐτοῖ παραλυθῆ καὶ υποχείριος γένqται. 5 VII. Eν Αἰγύπτω δε τοὐς τροχlλους φασὶν εισπετομένους εἰς τα στόματα τῶν κροκοδείλων καθαίρειν αυτῶν τους ὀδόντας, τὰ σαρκία τα ενεχόμενα τοῖς ρύγχεσιν εξέλκοντας ' τους δε ῆδεσθαι καὶ μηδεν βλάπτειν
10 VIII. Toύς εν Βυζαντίω φασὶν εχίνους αἰσθάνεσθαι ἴτε βόρεια καὶ νότια πνεῖ πνεύματα, καὶ μεταβάλλειν ευθυς τὰς οπάς, καὶ ο ταν μεν u νότια, εκ τοῖεδάφους τὰς ὀπάς ποιεῖσθαι, ὁ ταν δε βόρεια, εκ τῶν
εοικεν, ἄσπερ καὶ ταλλα τετράπodα, καθ' ημέραν δε προς το πέλαγος ἀντία τὰ πρόσωπα ποιήσασαι χάσκουσι εἰσδεχόμεναι τὰ πνεύματα. X 9). Φαοὶν εν Συρία τῶν αγρίων ὁ νων ἔναa0 ἀφηγεῖσθαι τῆς αγέλζς. ἐπειδὰν οέ τις νεώτερος ὼν τῶν
64쪽
πώλων επί τινα θῆλειαν ἀναβῆ, τον ἀφηγούμενον θυμοῖσθαι, καὶ διώκειν εις τούτου λως αν καταλάβu τον πῶλον, καὶ ἐποκύψας ἐπὶ τα ὀπίσθια σκέλη τῶ στόματι ἀποσπάσ9 τα αἰδοῖα.Xl 10). Nς χελώνας λέγουσιν, οταν ἔχεως φάγωσιν , επεσθίειν την ὀρίγανον, εἀν δε μθ θὰττον ευρll, αποθνησκειν. πολλους δ' ἀποπειράζοντας τῶν ἀγραυ- λουντων, εἰ τοὐτ' ἀληθές εστιν, ἴταν ἐχωσιν αυτὴν τοὐτο πράττουσαν, ἐκτίλλειν την Ορίγανον τοὐτο δεοταν ποι σωσι, μετὰ μικρόν αὐτὴν ὁρῆσθαι ἀποθι -
Nil l l . Tο τῆς ἴκτιοος λέγεται αἰδοῖον εἶναι Ουχομοιον τῆ φύσει τῶν λοιπῶν ζώων, ἀλλὰ στερεῖν διὰ παντός οἷον ὀστοῶν, ὀπως ἄν ποτε διακειμένV τύχll. φασὶ δε στραγγουρίας αυτο φάρμακον εἶναι εν τοῖς ἀρίστοις, και δίδοσθαι ἐπιξυόμενον. XIII l2 . Tον δρυοκολάπτhν φαοὶ το ἔρνεον ἐπὶ τῶν δένδρων βαθίζειν, ὼσπερ τους ἀσκαλαβώτας, καὶ υπτιον καὶ ἐπὶ την γαστέρα. νέμεσθαι δὲ λέγεται καὶ τούς ἐκ τῶν δένδρων σκώληκας, καὶ Οἴτω σφόδρα κατὰ βάθους ὀρύττειν τὰ δένδρα ζητοῖντα τους σκώληκας, ῶστε καὶ καταβάλλειν αὐτά.
65쪽
Xl i 3). Φασι τους πελεκῆνας τας εν τοῖς πυταμοῖς γινομένας κόγχας ορυττοντας καταπίνει ν, ἐπειταοταν πλῆθος εἰσφρήσωσιν αυτῶν, ἐξεμεῖν, εἰθ' Ουτως τα μεν κρέα ἐσθίειν των κογχῶν, τῶν δ' όGτρακων μη
κοσσύφους λευκους γίνεσθαι, αλλοθι ὁ Ουθαμῆ, καὶ φωνὰς ποικίλας προδεσθαι, ἐκπορε νεσθαί τε προς τὴν σελήνην. τὴν δ' ημέραν εῖ τις επιχειροίη, σφόδρα δυσ- 10 θηράτους εἶναι. XVI i5). Λέγεται δ' υπό τινων μέλι τί καλου- μενον ἄνθινον περι Μῆλον και Κνίδον γίνεσθαι ευῶδες μεν τῆ ὀσμῆ, ὀλιγοχρόνιον δε, ἐν τουτω δε καὶ την ἐριθάκην γίνεσθαι. 15 XVlI 16). Περι Καππαδοκίαν εν τισι τόποις α νευκqρίου φασιν ἐργάζεοθαι τό μέλι, γίνεσθαι θε το παχος
67쪽
θέ φωσι ζεῖν πολύν χρόνον, και γίνεσθαι Οινῶdες καιαλλως ήου και εὐτονον. ἐδη δέ τισι και τῶν ἐν Ἐλλάδι συμβεβηκέναι λέγουσι τοὐτο, ῶστε μηδεν διαφέρειν οδε
XXIII 22). Περὶ Θετταλίαν μνημονεύουσιν ἴφεις
ζωογονηθῆναι τοσουτους ωστε, εἰ μη υπῖ τῶν πελαργῶν ανkρουντο, ἐκχωρῆσαι αν αhτούς. διῖ ὁ ζ καὶ τιμῶσι τους πελαργούς, καὶ κτείνειν ου νόμος' και εμ ο τις κτείνli , ενοχος τοῖς αυτοῖς γίνεται οἶσπερ και ὀ ἀνδροφόνος. XXIV 23 . 'Sδσαύτως και εν Λακεδαίμονι κατά τινας χρόνους μνομονεύεται γενέσθαι τοσουτον πλῆθος ἔφεων, ωστε διἀ σπανοσιτίαν και τροφῆ τούς Λάκωνας 15 χρῆσεια αυτοῖς. ῖθεν και την Πυθίαν φασι προσαγο
XXV 24 . Eν Γυάρω τῆ νήσω λέγεται τους μῆς
20 υπερκειμένω αὐτοῖς νησιδίω το χρυσίον συμφορεῖσθαι
68쪽
παρά πλειόνων. διό δὴ καὶ τους εν τοῖς μετάλλοις ἀνασχίζουσιν, ώς ἔοικεν. XXVII 26 . Λέγεται δε ἐκ Σουσων εἰς Μηδίαν ἰοῶσιν ἐν τῶ δευτέρω σταθμῶ σκορπίων ἄπλετόν τι πλῆθος γίνεσθαι. διό καὶ ὁ βασιλευς ὁ Περσῶν, ὀτε διο- sδευοι, τρεῖς ημέρας ἔμενε, πὰ σι τοῖς αυτου συντάσσων ἐκθηρευειν ' τῶ δὲ πλείστους θηρευσαντι αθλον ἐδίδου XXVIII 27). Ἐν Κυρήνρ δέ φασιν Ουχ ῖν εἶναι μυῶν γένος, ἀλλα πλείω καὶ διάφορα καὶ ταῖς μορφαῖς καὶ ταῖς χρόαις' ενίους γὰρ πλατυπροσώπους, ἄσπερ 10 αἱ γαλαῖ , γίνεσθαι, τινὰς δε ἐχινωδεις, οῖς καλοῖσιν
XXIX 28). Περὶ Κιλικίαν δέ φασιν εἶναι υδατος συστρεμμάτιον, εἰς ο τὰ πεπνιγμένα τῶν ορνέων καὶ τῶν λοιπῶν ζώων ὁ ταν ἀποβαφῆ, πάλιν ἀναβιοῖ. 15XXX 29 . Ἐν δε Σκυθαις τοῖς καλουμένοις Γελωνοῖς φασι θηρίον τι γίνεσθαι, σπάνιον μὲν υπερβολὴ, i ονομάζεται τάρανδος. λέγεται δε τοὐτο μεταβάλλειν
τἀς χρόας τῆς τριχῆς καθ' ον ὰν καὶ τόπον ἡ . διὰ δὲ τοὐτο εἶναι δυσθήρατον καὶ διὰ την μεταβολήνJ καὶ 20
69쪽
γἀρ δένδρεσι καὶ τόποις, καὶ ἶλως εν οἷς αν ll, τοιουτον τῆ χροία γίνεσθαι. θαυμασιώτατον δε τὸ την τρίχα μεταβάλλειν τά γαρ λοιπὰ τον χρῶτα, ο&ν ο τε χαμαιλέων κδ ὁ πολύπους το δε μέγεθος ώσανεὶ βους. τοὐ5 δὲ προσώπου του τυπον ὁμοιον ἔχει ελάφω. XI 30 . Λέγεται δε τινα εν 'Aβυδω παρακόφαντα τν διανοία καὶ εἰς τὀ θέατρον ερχόμενον επὶ πολλἀς ημέρας θεωρεῖν, ώς υποκρινομένων τινῶν, καὶ επισημαίνεσθαι' καὶ ώς κατέστη τῆς παρακοπῆς, εφησεν
ο ἐκεῖνον αυτῶ τον χρόνον ῆδιστα βεβιῶσθαι. XXXII 31 . Καὶ εν Tάραντι δέ φασιν οἰνοπώλην
τινὰ την μεν νύκτα μαίνεσθαι, τqν δ' ημέραν οἰνοπωλεῖν. καὶ γὰρ τό κλειδίον του οἰκήματος προς τῶ ζω- νίω διεφύλαττε, πολλῶν δἐ επιχειρουντων παρελέσθαι β καὶ λαβεῖν, ουδέποτε απωλεσεν.
XXXIII 193). Ἐν Tήνω τῆ νήσω φασὶν ειναι φιάλιον σύγκραμα ἔχον, εξ Ου πυρ ἀνάπτουσι πάνυραδίως. 194) καὶ ε ν Βιθυνία δε τῆς Θράκης ἐν τοῖς μετάλλοις γίνεται ὁ καλούμενος σπίνος, εξ ου φασι πυρ
70쪽
εἶναί τινα εἰσπνοὴν, εἰς ὴν ἐὰν κρύφωσι χύτραν, ἐμβαλόντες ο αν ἐθέλωσιν εψουσιν. XXXV 33). Ἀστι δὲ καὶ ε ν Μηδία καὶ εν νιττακηνῆ τῆς Περσίδος πυρἀ καιόμενα, το μεν εν Μηδία 5Oλίγον, το δ' εν νιττακθνῆ πολύ καὶ καθαρόν τ1ὶ φλογί διο καὶ μαγειρεῖα προς αυτῶ κατεσκεύασεν ὁ Περσῶν βασιλεύς. ἄμφω ν εν ὁμαλοῖς τόποις καὶ οὐκ εν υφηλοῖς. ταυτα δε καὶ νύκτωρ καὶ μεθ' hμέραν φανερά, ταδε περὶ Παμφυλίαν νύκτωρ μόνον. 10XXXVI 34). Φασὶ δὲ καὶ περὶ υτιτανίαν προς τοῖς ὁρίοις τῆς 'Απολλωνιάτιδος εἶναί τινα πέτραν, ἐξῆς τὰ μεν ανι ἐν πυρ οὐ φανερόν εστιν, ἐπειδἀν δε ἔλαιον ἐπιχυθὴ ἔπ' αὐτήν, ἐκφλογου ται. XXXVII 35 . Λέγεται δε καὶ τα ἔξω στqλων I'Hρακλείων καίεσθαι, τὰ μεν διὰ παντός, τα δε νύκτωρ μόνον, ὼς ὁ Αννωνος περίπλους ἱστορεῖ. καὶ το ἐν