장음표시 사용
181쪽
tono tuto escente seriptum esse, eo quidem tempore,
pio Socratis disciplinae deditus fuit ).
Atmio Uinc coniecturam nostri in etiam alia SiInt, miae non mediocriter confirment ut pio inliniant. Nirinpranuarii mii dein ipsa mSSerendi retitio, miae per hunc Semnoneui re nat, Plane habet simplicitatoin illam Socraticana, via reriun notionibus sit btilliis pervestigandis gravissimi et rores aculeo deteguntur. Deinde nulla dum idear in doctrinae, Naalem poStea temporis informavit philosoplnis, vestirati in noo libro deprehenduntur, Simii lem mane huc prinio adspectu reserat posse videanti ir, ea aliter accipienda esse ostendinatis in Commentar. p. 287. C. Quod nos maulem secus futuriun fuisse pittamus, si Pro tenapore haec Scripta sunt ipsi pthilosopho iam Oinnia ita explorata fuissent, uti postea. Denivite in iis, viae Socrates in medium affert, facile agnosens iremnanae philoSopitiae Socri licae altunnum. Nain quae disputantur, en mutnulam negandum non est veluti initia Naaedam continere eius sententiae, viani Plato in aliis scriptis copiose illi astravit, tamen pleriamque e media vita desumta Sunt, ut prope in vulgaribus de pulctra opinionibus
Dum vero pili losophus in hoc libro non tam id
egerit, ut suam ipsius de pulera natiira suntentiain patefaceret, MiaIn ut inertiain et fatuitatena eius sophistae, mii in omni vita pulcritis linean et elo antiani maxime prae se ferebat, lioe est, omnes omnino l3ellos ac fatuos encyclopae listas, vios hodie appellant, eXagitaret atmie demonstraret, tamen, ut Par erat, non neglexit rectarn rei mitionem ali pio modo si ratificare. Nain et illini ostendit, non in re is individuis alvio singulis Patierendam osse pilleaei vim et naturam sed conlinune ipsius genus investigari oportere; et comatas vias lana notiones ub eo distinxit no socrevit, quae vii deui ab sophistis dialecticae stibtilitatis Oxpertibns eo facilitis poterant coinniisceri tentereque confundi, quo latitis apud Graecos roυ κaZob notio
3 Hanc sententiam nostram vehementer laetati sumus plano prohatam esse viro elegantis titilicia Car. Ste inliarto in Interpretat. Operum Platon. ab ipso et Hie r. Μ u li e r oedit. Part. I. p. M. Alii dialogi origines ad niatiiri Orem Platonis aetatem rei iIerunt, ut Ios. Sociter L o Scriptis Plat. p. 225 et C. Frid. Herni ann. Hist. Plin. Plat. p. 487.
182쪽
patebat; et pulcro cinia decoro, bono ac iucundo ali vitam intercedere necessitudinem liaiul ol,scitro indicavit, PlanNamn ea Plibu8 retriis contineretur ininime explicavit; et sero etiam significavit pulcrunt contineri eo, maod nobis per auditues et 1isuin innocentem
voluptatein assertit InoleStia vacuain; Mute Sententia sane ad pulcri vim et naturam cognoscendam longe videtiir graviSSiIna.
Sed liaec omnia vio facilius intelligatur quartavera sint, age totius libri arguimentum brevi .nam a-tione perlustrenitis: mio ipso illud simul cons ie- inur, lit iis, cyti euin lectura sint, ipiasi filuin aliviod tradidisse videatnur, cuius ope auis ritetuosus di Sputationis itinbages tutius pereoptent at pie ad exitum itineris certius perilucanitur.
IIippias igitur posteaviani in principio dialogi
matus est, Piandomiidem istin Di negotiis publicis filia antur, et scholis liabendis faciant miaestum superiorum temporum sapientibus incognitum, lepide a Socrate interro aliar, nuin Lacedaemone etiam, ubi saepius sit commoratus, niuitiun pecuniae confecerat. Negat sophista ita factum esse, Piar, ain per liuius interro attonis opportunitatein sapientiam Suam iactati inpudentissimo: Spitrianos eniim ait Inoriun et institutoritin pristinorum longe esse tenaciSSi Inos, neo uendeo concedere, ut filii Sui peregrinis artibus ac issciplinis erudiantur: laa in re eos InultuIn a recta ratione deflectere harulmiaviani negara Po8Se. RO-ganti autem Socrati, de Piibusnam potisSi inunx rol us Spartani ipsum dicentem audiant tu Dentissime, respondet ille declauiationes de astronOInia, geometria, arithinetica, literis ac SIllabis eariunt e numero et mensuri, sis Ininus pressiam, Sed narrationes de re-lnis anumsitus gestis vel institutis, vias ipse videlicet
Propter Ingentem memoriae vini Optime teneat, pla re vehementissime. Veriintamen nuper evenISSedicit, ut etiam in alio dicendi genere sis satisfeceris:
liabitana enim a se esse ortitionem de arti is ac disciplinis, in quas iuvenem incumbere deceat, Ve boriunpariter atque sententiariun pulcritudine et venustate Insignem. Hanc vero pollicetur una cum aliis sese
propediem etiam Astenis in ludo Philostrati cuius-ciam esse habiturum. Quibus ainlitis Socrates, Per-
183쪽
opportune , i ludiit, pulcrae IStius orationis mentionem fecisti. Nuper enim ab hornino Piodam ignoto do pulari vi et natura inter rogatus, Uriun non Perspicerem si iid rei esset, in maximam consilii inopiam coniectius Alim. Proniittit igitur ei IIippias sese rein ita vello explicare, iit omnis videri debeat sublata esse ainbigendi dubitandique caiisa et opportunitas '). Quo facto Socrates hanc sibi ab' eo expetit veniam, ut lignou illius hominis personam agere liceat, ideo ille etiam dubitationes in medium asser re, mans Probabile s1t ab illo rem communiter exotirentI in Ine- diuin allatum iri. Atque liis Ita constitutis ipsa gliscipitur de pulcro disputatio '' .
Petit autem Socrates ante omnia ab Hippia, ut sibi pulcra vini et ii alii ram patefaciat. Sed hic sophista responsione sua statim aperte Prodit ignorare
se, cimid aiscriminis inter ip8ani pulcritudinem Motieres in lividi ias, quae pulcrae vocantur, intercedat, adeoqtie omni deuniendariam notioniun scientia et sa- cultate carere. Respondet enim primum maidem satis ridicule, pulcra in puella In e S Se pulcraim. Ni- intriin1 hoc ex arte Statuaria . Naam tractabat, videri potest repetiisse, cuilis homo Inenainit, Pionaam haerens in rebius sensibus subiectis veritatis iii licium inice ex visis repetit. Itaque Socrates, incogniti illius hominis partibus susceptis, contra haec an moneri posse etiarn pulcram e*Iam, Puleram lyram, Puleram Ollam, alia plurima, Philera videri. Etenim liaec omnia ad alias res comparata, nee pmpter Se ipsa, pulcra haberi atque dici Solere, eamque ob cau-Sam etiam pulcram puellaIn ad deam collatam somtasse turpem iudicatum iri. Nec vero isto modo omnem pulcrit linis vim declaratam esse Inonet, quippe Piae ita Sit comparata, iit quaecunque pulcra dicantiir, ea per illam pulcra evasisse iudicari oporteat '' . .
Hio vero sopitista continuo sibi aliquid antina l- vertisse videtiir. Vix enim aiulivit ipsit ut pulcriani
184쪽
iudicanditin esse tale,rissio Pulcrii oinnia efficiantiir, a mina reSpon det aura an esse ili xul, miod pulcriunuicati ir; inni irata eniin Onania OSSo pulchei Titiin. Per- radiculi uti lioc est lioininis responsi ini, Nio tilia it ira sine dulato auri sacra sui nes, quo fiagrabat. Quo lmi idem Socrates Iursiis susceptis incogniti illi iis clisputatoris partibus ita exagitat ite resollit, iit etiam et uriaea, Inpidea, livnoa, alia, pulcra iii cari ostendat, si Pii dein iis re Dus, in PiilritS reperiantur, Prii- denter SciteῬie accontinodata sint. Ne pie habet II ippias, iniic sententiae Pud opponat. Itaque Mutincontinuo proseri rei desinitionetu, vita sit nul docta-niatoria ipsi iis ni amillo pientia depin Iitiir. Nainpuleritin in eo positi tui arbitratiir, ut i ii i s 1 olatii r
ζ arenti biis lion orifice sepula is ipse a deata In Per Veniat Senectute In, faeni lite
In orti ius a furis pie et magnific e sepe ii alii r. Quibiis nugis utamusicis aiulitis S6crates usinna cuiuimisione satetiir lianc Orationein spleiulidain qui deinvideri nimie Stilillitiein, sed caiulein tanaen prii edicit denuo ab illo disputatore vexat uni iii. Neque enitia hane pulcra definitionein satis late patere alit in Oinnia convenire: eX Pio conseoli certi Ssinae, ut ipsius pulcrittulinis natura nondum patet acta esse iudicare Gebeat ' . Apparet igitur ex his clarissime sophistaui in rebus sing'ilis at*ie sub sensus subiectis subsistentem ad informandas generatioreS notiones non asSuelaC- tum esse oninisvile definiendi sollertiae experiem. Quippe totus laonio adeo dedituS Est gensibus, ut Onania potius ad auritim vel oculonina iinlicium quam ad mentis rationisPae contemplationem reserat. Itaque Socrates posteaῬiam absilrdas eius ridiculasvie opiniones confutavit, ipse in se suscipit totius disputationis veluti moderatnen, vat'iasque pulcri proponit definitiones, vias tainen a SOplaista asSensu SUO COu probatas deinde rursus vexat et incerias reddit, do-
185쪽
nec liic rei fastidio captus sermonem non Sine vana supientiae suae Iactantia abri unpit et in inedio relinquit. Qita ex re fati S certo colliratur Platoneui praeter Hippiae irrisionem etiani aliud laid in lioc lituo
Scribendo spectavisse. Eteni in ostendere philosophus sino dubio illud quo pie voluit, miti via Rci rectuin Veranamin pulcrituuinia uotitiam coimpariinclain esset incedemtuui, et Plaenaui notiones vel secernendae vel respiciendae essent, si mala in ea re explicanda vellet cum fructu elaborare. Fecit autein lioc eo Inodo, in Socratis hac de re placitis ustis rem provexerit ulterius, Planiliam laid Senserit, Iaon inui eblare ex
suit, viam obscure significavit. Sed redentitus adialogi euai rationem, et vito viidmiid loco in eo habeti uin sit, Paucis B OnaInUS. Itaque Soerates, acerbissime explosa Hippiae inertia. Piam tarnen urbana quadana et faceta dissimulatione etiani sibi inet ipsi attrit,uit, lioininem illuin incognitum narrat stibinae inisericor lia Coinmotum
suain consilii inopiain ita levare, ut sit i sigmificol aevelliti su gerat, Piid sit respolidendunt. IIuliis iratur imorem se iam linitati velle dicit at sae eius no-naine definitionis alicuius periculum facere. Nec renuit Hippias, oui se isto imodo magna molestia liberatiun iri confiuit. Itavie Socrates eiun videre iubet et considerare, num forte illud, ct u o d το π ρ ἐπωνdicat tir. li ab e at urque alicui rei aptu in oto Inni Odum, pro puleri diicenduin Sit. Iloe vero ille protelius assensu suo aniplectitiar, fatetur pio sibi iam pulcriam illo uno videri continera, quod sit ad alities quid aptum commodeque coinparatum. Sed vix hoc ita pronuntiavit, quilin Socrates hane Sententiain rurSus convellere conatiir. Utitur autein hanctu rem hae fere argumeutatione. Quod τυ πρέπον Vocanius, inviit, ici vel v i d e t u r pulcnim, vel revora E s t. Iam gi Speciem tantuninaodo pulcrittidinis habet, neutiouam ipsum pulcruna est, de qlio anmli-riuatis, sed nisil nisi sallacem eius speciem ut pie iniugineui exhibet. Siti autem illud rebus pulcritudinis et veritatern et speciem stimul conciliare pontinus. liuio sontentiae illud mirifice adversatur, Plod, Pine m-Vera Sunt pulcri, , saepenuuiero aluer coinpuIam videntur. IIuc accedit, Piod veritas cuni exteritii SPQ-cio ea pro inani nullo uiodo coniuncta ESSE Potest.
186쪽
Ex viilnis omnibus eiscitur, ut ro πρiπον non POSSit pro ipso pulcro haberi . Nimirii in saeile appliret Socratem Iirguta, Miae vecto φαiνεσθαι inest, di logia sopitistam in fratulem in lucere. Quod quinti et apparendi habeat vi in aesignificationein et de inani specie dicatur, illo variumeliis ustiui minune distinguens nullo negotio sibi perstiadem patitur exteriatim roυ πρεποντος SPeciem non posse euin ipsa phaleri vi et natura conciliari. Itaque
ex lioc ipso loco suspicari licet Platonem in saesententia redargiuenda non serio et oraviMe, adeOmie Suam ipsitis sententiunt isto Diodo prodidisse.
At pie id ipsum etiana inde colligi iniis, Piod tertiain sententiae illius rationem, Mia pille riun in π9όπωνrt contineri Sirini poteriit, Onanino non tetiit, sed priidenti silentio triinsmisit. coui . Plii leb. p. 64. E. Accedit ad luteo, miod p u l e r u m, Si veriun NIneri .m S, uti Ple Curi :rώ ποεπωνrt, cilitis finitionem dedit Cicero Orat. q. 21., arctiore PrinclitIn Continetur ne cessitiuline, miandomi idem illud non modo in apta
ac decorii Singulamini reruin in unum coniunctariimcoinpoSitione cernitur, veruui etiam in eo pOSittun est, ut ubi pie modiis olidam ae cerii fines observenitir, quos histrix citriavie rectum conSi Stere ne sieat. Quouipsi ina Plato sevititiis etiani in Plii lebo est, ubi ad bonitin et phileriini etiana Hεrθιότηrre remitri ituli cavit. 'His vero explicatis isti Socrates videt sophistam non liabere quomodo illam Sententiam tueatur, pulcratii linein contineri vult in utilitate, vitandoqui leni id, viod ali paeni usiana luabeat asserat*ae titilitatem, ut it o pro pulcro Uineri soleat ' . Utilo autem illi ut dieit esse, cui insit vis aliquid efficie trili; hao onini viidmaid careat, id esse prorsiis inutile. Qitoniani autein lioni ines ista vi efficiendi,
Pia polleant, saepentiniero ad nuda abii tantur, apparere arintretitur ita deInxi in ea ni puleritin fore i Si ad bonitin convertatur. Itaqtie illita deinii in dieit recte
Pro pulcro luibitum ira, viod et utile sit, et boni
Maid efficiat, eamque Ola causaIn etiain Sapientiam, 'in P. 293. D. γ P. 295. A.
187쪽
leges, instituta, in rebus pulcris numeriiri ' . Sed noliane Uti idem Sententiam veram esse Stupenti sophistast liac fere a rumentatione demonstrat. Ex iis, Piae disputavi nitis, inmiit, Sponte consemittiti' litile boni caiisam esse ac velliti 1 OnteIn. Itavie utile at Pae pulcrann si est unum idem Pae, Puleriim neceSSe QSt
nemo negabit inter se dissem e. Ex quo perspicuunt eSt nec pulcritin bono nec bonitin pro pulcro liaberi liceri . 1n quo nemo est quin protentis Sentiat diversitatis litili vocabillo. vertim istud ipsuin postea- Plana Hippias riirsus ainplexus est, nilliloininus illotan Plana certisSintiani teneIulii In arDitratur intiniani eSSe boni nimie pulcri necessitudineui. Quibus ita positis uias liani Sane fatetur esse liano dubitationem, in piana nil ne inciderint, Planaoquidem quuin nr-ctissi inaui esse sentiant pulcri et boni coniunctioneni, lainen alteritui ab altero diverSuni esse statuerint '' . Etiam in liis Platonem piitauitis eam, quam So-erates propoStiit, Sententiani non Serio impii Unavisse, sed callida armamentatione liisisse, quo Simul antinos legentium ad accuratiorent veri perveStigationem ex
citaret. Nani Soeretilena certe novimuS Pulerat In Voluisso latili contineri: id Piod Xenoption Menior. III. 8. 4. 4. sqq, et IV. 6. 9. livudo teStatiir. Iain
Vero ei Meni t Onlun mioque visitui est ad titilitateiti esse referemtiim, de Pia re idem Xenoption ex
apparet, eiur ille necessario etiana inter Phileritin at-vae bonuin maxiniam intercedere neceSsitudineui statuero coactiis fiterit. Q lioci rea plane SOerratica sen- .
tentia est, quana Plato lito Soeriitem fecit primum explicantem, deinde arraitis concitisiunculis redarguetilena. Nec veridissimile putamiis ipstini Platoneni, filio tempore liaeo SeripSit, eandent comproh aVisse. Nain in Gorgia viidem, maena li ritim certuna est nouita milito post Socmitis naOrtem literis esse conSi Gaallina, p. 474. A. Sqi Iaalisl cunctanter ani rinavit viaecunque pulcra sint, ea pm pulcris liaberi vel propter
188쪽
voluptatem, quam asserant, vel propter utilitainini ve propter tumn MIe; boni nutena a Ie pulcri Smiunam esse infirmammae necessitii linem etiam Lysid. p. 216 C. si Alcibiad. I. p. I 15. si doctiit, UlaIn Sententiain postea S inius Persectitiis c8t Pliileb. p. 64 Sq. ' . Nec prosccto Psismiam recte negaverit , utile atque bonum Pulem tarnmiain esse materiain, Sine minipsiun consi Stere luit Idmiaqwaria possit. Est enini pulcritinio secundum Platonem nillil aliud nisi externa boni atmie utilis species atmie forma, Pia illud sese innamaam conspiciendi tin praebet. QuaIn sententiam philosophus posteriore aetate ita exoriaaVii, liteam totain ad ideas retulerit atque pulcritudinein voluerit ideae boni atque veri initimiani 1 orinain Maan- .dam etiam in rebus adspeeta bilibus ducentem, quae Sese sensiti pariter atque intellectili exim voluptate spectandam exlithoat. At nilnimam in Hippia etsi rei nnondium eo Provexit, ut conpiaverit de ictois, ta-inon illi ut cerie ob oculos hubuit, Piod erat Pe Vulgatum Socraticis, το καλον και ἀγαθόν nretissime esse eon Hinethun, si vii Iein alteriam pilicritudinis
materiam, alte na 1Oritiain ac Spe tem EOInplecteretur.
Itavie llic Proque apertuin esse pittannis Platonem primitin vii lem Signincasse, miret esset de puleri viet Iaatura existimandiun; deindo autem hanc sententiain iurbano lusu acutis conclusiunculis labefactasse, mine Mutua rui ridendani sophistae iactantiam tiun ad comtationem legentillan excitandana comparatae eSSent. Seu pergi in is ad PrOXinan. Dentio imtur in funimam dubitationem coniecti is Hippias, ne lain dititius desipere vuleatur, Spati in desi Deramii postillat, vio sibi conceSSO gloriatur on1-nia se ita enucleaturiun, nihil ut missicilitatis amplius
hiun hoinuncionem dimittens ei confinxi O aliaui proponit pulcra, definitionein, Piae tanto niagis euIn
Ρlatonis sontontiani, qua statuit ipsum pulcritin nihil aliud itinIn bonunt ipsunt esse, teste clemento Aloxandr. Sironi, V. p. 705. od Poti. pomiliat i scriptione tulistraverat Antipator. cons. icliani Synip. P. 201. D. Tim. p. 87. C.
189쪽
sintulacra, toreuututa, tabulas, adeo que PulerOS SOno-riim concentuS, philuritS Orationes, pulcrin carmina his solis seiasibus nil percipi atque serit iri. Sed vax ea de re tulit Hippiae assensuin, simini hanc qhioque definitionem reprehendete inclituit tanquam nimis angustain. Monet enlin etiana pulcra consilia, pilicra studia, pi1lcra instituta reperiri, quae dulsium Sit, an Stil visuin audituinve cadere itulicam delieant. Praeterea . eontendit etiam multa asia ilicunda esse, quae naini inepercipiantur visu aridituue, sed aliis se iisibus propria sint. . e Si igitur pii lcra in meatur in iii eundo contineri , halislῬiamiani appare re, clir tandein illini tui . tiniani visuin et uti litum referatur, Pluin etiana cetera sensus sitas liabeant iiuriinditates. Quantisiain huic ipsi sententiae inonet uti Pae esse miod non mediocriter officiat. Etenini ne neni foro arbitratur, cpii 'deri', ol tacere, Venerea Voluptate friu, pulcriani malit dicere spuini itieundum. Iain Si pulerit in , inquit, iii- cuiuio visu et auditu contineri Statuamus, ceterorinn8ensuum luciinditates pulcritii linis conlinunione eX-ghiSae errant. Sed quum uici in thun a iucundo natiira, Sua non Possit esse diversnin, illitii, viod visu etainlitii comprehemlitur, non propter iugi inditatem pill-criun efficere iudicandum erat, sed propter aliam quaincunque causam. Praeterea Pioniana res sub visunt et ait litiun si ibiectae inter se clissemini, nec id, paοd oculis cerauthir, si inui auri as cpio sie Percipitur, necesse est contini ine cliti l lain repsitiatur, PIOPter quod rebus visu et aiulitii pere ipiendis pilicritudo attriinienda videatiir. l Ioo autem in iucunditate nullo pacto inesse potest: quae si pulsu iti reline in efficeret, etiam cetero mirn Sei18uuna iucunditiites eamiem essenthiil iturae. R0lin illitur ergo, ut ilicendun, Sit iucundia in , quod oculis et auribus percipitur, ideo esse puleriuri, quia quae his sensilaus anemani hir iucundi--eS atque voluptMes minii ne noxiae atque longe utilissiinae sint. Ex illio efficitiir pulcra In Contineri ut ibi et innoxia voluptate ' . Stil)tilis-
190쪽
sinia lineo visputatio Ilippiae riirsus plane probatur. Quod utri ani in advertit Socrates, in oti nihil veri
inesse protenus evincere conatur. Nam utile mioniana appariterit eSSe boni catlSana, causa auteni ab effecti idiuerat pluri inivit; eandein lain dubitationeni nil ol)oriri, in viain inculerint antea. diemio onina bono pilicriun contineri nemie vicissilia pulero bonitin, Sed alteriun iit, nitero esse cliversu in ). Et cavillatio mii leui haec, postreino In Inoruin, miani nullain viin liabent, facile ex iis, Piae paullo ante exhosuimuS intelligitur. Qi iocirca ne late mil- deni niilla extant verae Platonis sententiae vestima.
Qitae mi alis suerit, non tantuni o Gorgia p. 475. A. et Philebo p. 5 I. sqq. perspicit hir, Plo loco copiose de pulcri et voluptatis necessiti utine GiSSeritur, simili mio etialia illud explicatur, cur visus et ait litus pro sensibus divinioribus sint liabendi, vemina ex eo miOmie apparet, Uiod philosophus etiam alita pulemini uno niaxinio visit percipi Statuit, de Pia re nobilissinius est lociis Pliae ira p. 250. ID. Sq. tibi tina in pulcritudinem docetur hoc sitsi habere propriuui, ut cernatur Oollis atmie visui sit subiecta. Ninitrum duisitari ouinino non potest, mi in Plato in Hippia sic statuerit , ut pulcriani voluerit esse id, Piod volup
sum praelinat, sicuti p. 297. E. 299. B. et 303. E.
Siratificati ir, UaamPaam eam rationen ipse per Piod- lain liutiliritiui rursus incertaui reddulit atPIe controversana. NePIe vero haec sententia Per se Spectata iillo modo est linprobatalis aut pamni gravis almae PonderOSa. Nana aperitur Sane Per Bana puleri- tuuinis tammiam eXterna vis atque natura, Si vii ident intellimnius esse illius viiii et efficaciani hanc, ut per visuna almae ait litiun Suaviter afficiantur nullo admixto uiolestiae Sensu atque omni proclii halnta tiirpitudine. In qlio antinadvertendum imprinais etiam illud est, Paod plidosophus unuIn auultum atque visunt 1DemoraVit, Ollaetum, tactum atoae g Stum tetimmiani SenSus viliores et obseuriores non meIDO-ravit. Nempe ea in re mi id Secutus Sit, exempla,miao p. 298. A. asserunthir, satis aperte declarant, ex', P. 303. Ε,