장음표시 사용
101쪽
hinc, & prodesse, renon prodesse frequen
ter condescensionem mare di eos qui immerito in eo ossendebantur parvi faciens , aiebat,plantatio,quam non plantabit pater naeus, eradicabitur . His de causis caute agendum est. Si enim blecticiis corporalis non consuevit tractar mortui in alio quo- Inaque modo ; sed tantum ex decretis Mecticorum,quamvis interdum aegrotus irascatur quanto n a gis spiritualem Medi- Cum, humanis cupiditatibus condescende
102쪽
αυτὰν το αυα αυτου dena de eius manibustεπι της κεφαλῆς eςM in primis eorum san-Oτι τη, φων 1ν giris requiretur, qui σάλπιγγος ἀκούσας ex negligentia illius οὐκ ἐφυλαξατο. ταλα in perniciem animae εκ πολλῶν ολεα , incurrerint ὸ Aut igi- πλώω - γάρ ὀ και- tur ut nosti medere, ρους λέγειν - συγ- aut linguam contineχωpis . omnino; praesertim si aegroti aestibita medicamenta indignantur. Tunc enim non de tuis, sed ipso-
tur. A tuli quid per E- si Zecliteleni dicat Deus. Si speculator cecinerit tuba,'ssigri a a A merit populo, S audie
- pbaea,S comprehende- rit ratin, sanguis eius in . . capite eius eris,quia vo- . - cem tubae audivit , s nonse custodivit. Haec ex paucis multa, plu-Ta enim per angustias temporis non ticuit.
103쪽
incommodas naturalibus, etiam ante transgress nexu obnoximn fuisse ῶeibuinque sensibilem in paradiso adhibuisse s ω lignum seientiae , ficum Uitisse . Λόγος β . a Disputatio II.
. Κ, . rum , t Falsus est Pontanus adpellando Ioannem , quem Maximum vicere debuerat , ut hiset Codex CaesareuS Theol, CLIX. apud Lambecium Lib. IV. Com. QUIS aute in sit hrc Maximus Mneniqtra ignoro p rsus,&an idem sit cum Maximo illo Monacho , qui Quaestiones sacras miscellaneas ad Nicephoriini magnae Ecclesiae CP. Chartophylacem scripsit, de quo agit Lambecius Lib. VI. Comment. Co . Iurid. XUII. In l
104쪽
nem in Peccati,in x morte damnatum esse , ante alios sapiens Salomon s33 docuit in libro Sapientiae sitae ad verbum ua
Cossice Riccardiano deest , Ioannes , & Maximur, tantumque habetur z τω τιμιωτάτf μοναχω κυρω
13 In aliis duobus Cossicibiis harum Epistolamini NSS. Caesareis pro Mαξίμω - Σμενιωσr legitilr,Mαξιμω σω A'σμοιώση . 3 iambera us Cod. CLIX. habet, O qu μίν γαρ &C. 4 Haec eadem disputat GθGra Para. I. Annal. ubi dissertatio haec prope integra habetur. 1 Sapientiae liber si ib Salomonis oli in nona inecitan inserebatilr, sed recentiorris quident auctoris est, Iiulaei scilicet citiusdam Hellenistae foetus. Script tum enim Graeca lingua suisse vix dubitandum videtur.
quidquid secus doctissitanis G1 otius censilerit. Adeantiir, si vacat , Nourrius Adpar. ad Bibliotheci Max. Patraran. Lib. III. Dissere. II. Cap. III. ara. III. Simonius L.ιb. I. Hs. Cris. V. T. Cap. VIII. Calmetiro in Praefatione A hune Lib. & pluria de eodem nos commentati sumus Lib. IV. De refra quoad Trinitatem Sententia Cap. III.nt Nat. Alexara dr m omittam His. V. T. Zet. UI. Dissere. vII. au. VI.
105쪽
igitur Deus hominem in incor ruptione convidit , ad sinuli
tussi nem aeternitatis suae , quonam . tandem inodo cor ruptioni, &.mortalitati su biectiina adseremus , idque quum Deus , ut aiulim , mortem ab initio non fecerat pNam si dici mus corpus illvit Adami cor-riiptioni alimio modo obnoxium fuisse, nihil aliud dicam tus,
quam cor ruptionem ac mortem trunc a
Deo dominatum in nos habuisse. Atqui aliter , aliter inquam res est ; quoniam , ut iam dice inis, Deus Inortem non fecit . Quoetica de hoc dubitare nefas. Etenim si,
106쪽
quemadmodiim Hii volum, et tam ante praevaricatione ni Α- cla In primus homo mortalis erat, quid illi postea inrogatum mortis sepplicium pquid pelliceani H inclutiis e striinicam, si Diidem a primoriato
it Lud. Thomasinus Tom. II. Theolog. Dogm. Tib. I. Cap. XX. f. r. Primus parens Mi a ursione , O frmitione Dei, refrixit , non ru corpus , tu tu nicias pellicear, idest rn corpus eorra tibile , ω oblia inofum , praeeipitatur est oee. Glycas noster Par. r. Annalium tibi περι κρεωδαHτίare agit , fecitndilna literam accipit illiul: Indarat eos tuniers pelliceis. Postea vero pelliceartim tunicariim nOini ne mortale corpus &αι γονικως intelligit. Ab Origenis tamen sententia longe recedit. Eadem enim Part. I. Aunalis quum Chrysostonii verba de pelliceis tunicis retillisset, eius*1e rationein prodiasset, scribit εντευγεν ου ν οκαταρτατος Ω'ριγε νης αποπνοο μενος φαινετει μῆλονεν οι ο εκενολογησεν α σωματον τόν A'δουμ . inae ratio Origenem illum exsecrabiIena quasi fuscatum manifeste perimis , μυιlque Danam ipsius orationem , qua eorporis expertem Adamum feeit . meam as tamen Magnes Semn. XVII. rn Genesin imi octos brutosquzadpellat eos , qtru censent tunicas pelliceas , tales
vere fuisse; periendit enim hariun nona ine significa-
107쪽
ε' μαπτα , απο suit,& Deum latere Θεου κρύπτεσΘM ἔ- conatus est, si non di- Θελεν ῆ ει Θεω- vinitatis adipiscendae
Θνητὰς ἐξ οἰΘανατου talis repente evasit pπαραχρη μα ἐγένετο . Accipe quod in rebus 1 3 ἀκουε τι φησιν ὀ clivinis egregie versa-τα Θῶα σοφος I'ωαν- tus Ioannes Danaasce-νης Ο δαμασκηνός . niis super hoc alicii biπερι ταυτα γαρ script mri reliquit . Oυτος Ουτω που λε Principio nequissimus γων εἴρηταί. κατ αρ- illeDiabolus spem con-χάς ἡ παμπονηρος sequendae diυinstatis. λπιδα ΘεωMως ἐν Adamo iniecit , atque σπειρε - Α δαμ, M ita eum ad conditionem
των ἀλογων κατηγαγε tium bra torann deiecit. Θανατον . ειπάτωσαν Doceant igitur isti , Φυν που προτερον ουτα tibi prius Pium esset,
τον teri ri corpus, post homnis in peccatum lapstina , gravius ac crassius effectiun et quae quidem comminis opinio filii inter antiquos, sed reiecta, & consulata , a Clemente Alexaruirino in haeretico Iulio Caiasiano, & post eiura ab aliis: quare intrandum quod Oruenes in eadem liaeresi fuerit .
108쪽
immorealitatis uti que , qua ante Inan datum ab se violatir praevitus erat . Per
inobedientiam igitur generis nostri aia Aor ad cor ruptionem,& necessitatems eurusae mortis, redactus : per inobedientiam ad induenda in pelliceani illam
enta ani calamitosi . haec, & variis e XpOsita incommossiS, vita introivit. Ait enim,
primitus Adam ita fuisset conditus , noueum peccato iam irretituiti morte con
deni nasset Deus. Qui enim condemnasset E 4 nam
109쪽
γου- . gre- Veterea Graeci Καρχηδονι dixissent. Sic Hiaspani novam Carthaginem Carthagenam adpellant. si Coelestius Pelagii cli scipitius, & atiditor, inter alios errores , quos una ctura praeceptore docuit, & illum in primis prae sicabat, Adam in ortalem factitin, quisve peccaret, sive non peccaret, moriturus fiusset: peccatu in Adae ipsum solum laesisse,non gentis humantina et parvulOS , qtii nasclinthir , in eo statu esse , in qtio fuit Adain ante praevaricationein. Igithir Ronis prose-eliis Carthaginetia adpulit, ibiqile haec aliaque perniciosa ac vir lenta dogmata dessiaininare ausiis est . IIuitis impietati Patres Africani iit obsisterent, vari OS conventus celebravere, quatuorqtie in pta iniSCarthagine , quortina prinuta Anno Christi CCCCXr& insequenti, secundus CCCCXvI, tertius denique ,& liarius CCCCXvIU. coacti si int. Hortina concilioritin gesta intereidere , & primi qui ena ViX λgmenthina superest apsul Augustinvin Lib. II. De gratia G1rim , Er Peccato originali . Sectines vero exstat tantum Epistola Synodalis ad Innocenti urn Papam , & Innocentu ad eatndem Synodilin Rescriptu in is Tertium, & cylarthun , quo tina mein init AugusinuτEpistola CXU. alias XI VII. praeter XIX. canones plenarii, solida intemere. Hemc videri posset ignotum
quot tapita , vel quot Canones, in his Synodis cusi
110쪽
την gunm fuerint , vel ad olla in Synodum Canon hic CIX. a GJea laticlatiis referendus sit, nisi ia in ex Com ce E clesiae Astricanae Concilii plenarii esse constaret. Cetateriam D. Augustinus citato Libro II. De Gratia , 6 Cap. V. haec habet inter alia ex I. Synodo . Aurelius Episcopus dixit I Rogo quid conlegerim ego ex huiusmodi obiectione, diro , Adam constitutio in Paradiso , quod ante dicatur inexterminabilis factus, postea post transgressione=n praecepti factus sit corruptibilis . modicis Frater Pauline ' Paulinio Diacontis dixit: Hoc Domine. Sed nonnullis visus est Canon etiam qtii- clam I. Concilii Mileuitani Anno CCCCXVI. ob eamdem causam coacti ita concipi : Plaeuit ergo omnibus Episcopis, qui fuerunt in bac sancta Synodo , consituere haee, quae in praesenti Concilio definita sunt
ut quicumque dicitinam primmn hominem mortalem factum, ita ut sive peccaret, sive non peccaret, morereto riu eo ore, hoc es, de corpore exiret , non peccati merito , sed nec state naturae , anathema sit . Uertim censent,
ut innuimus,uiri longe doctissimi celebres Canones conistra Pelagianos, quoriun CIX. a Glyca nostri laudatur, Synodo Carthaginiensi plenariae, ut eam vocat Aqua sinio, & quam diximus Anno CCCCXVIII. coactam, adstri: bendos esse ; & Canonem illum , quem Ino do retulimus , & Concilio Mileuitano H. a mtil-tis , & a Gratiano in primis Dis. IU. De Consecrat .
tribuitur , esse huius Concilii Carthaginiensis ; &id notant Laiaeus , ω Cossortiui , & pluribus prΘ-