장음표시 사용
241쪽
fulgorem Deus po sterius indidit , mani festare υolens ex hoc ip- fo futuris mortalotiis , datam a se primo lub-mini sua inspiratione claritatens : S audiauid Dor dicat sandia Scriptura z vixit vero Adaxmo ducentis, ct triginta annis , genuit fIium iuxta forinxnam ct imaginem suam, hoc est , in aeta eam imaginem , ct DIendo
vin quem habuit ab initio, vocavit nomen eius Sectum, quod dicitur, resurrectio e Pto-nIam vidit renoυatans
242쪽
mam,c ius causet insum homines , qui eo travo re viυebant si in Deum adpellavere. Haec eadem igitur prodero videtur etiam clivinus ille Macarius AEgy ptius. t De Enoso id traditoralius Alexandrinus Lr
vertunt; Cου una es profanari nomen Dei. Ceteriim de ipso Setho Glyeas noster Part. II. Annalium haec habet O' μεν τοι Σ, Θ ἴr,1 ζήσας ἐννεακόσια δώδεκα
xσν Θεόν. me Sathus quum annos DCCCCXII. viκisset, Him viνtutem pro Deo babusu, quod Ebraicas litia teraρ, Θ adpellationes deminet , primus inνenisset. Pro reavit autem Enosum , et ui ct isse pro Deo virtutis nomine haberi metermit. Ceteriun haec, quae de Setho Gbeas habet , ex Apocryphis , & Haereticorum li-hrris , deducta videntiar, ex quibtis petiit et sa in verita Chronicon , quod narrat, Sethiim in coetu in trans-
Iatii in , inde inicviri utillii , instar Moysis post colloqui uini cq in Domino, rediisse.
243쪽
ptius. Etenim quum de illa et loria , quam vultu lino Dei contemplator Moses c rusciabat , & quam nemo poterat fixis ci ed i i s i nciteri , i m retruri haec duo etiam
disseriait , ita scilieet gloria a principio A
damus fuerit insigni-rias, & Iliam novi; si me iussoriim habituriis est choreis. Audi igitur ipsissima vi vini huius viri verba
qtisibus in suis capi tulis ita infit: opinoi
autem glorificatum Mosiis Gutrans formam esse exenslion illius bonfinis 3 quem Deus suis maribus poredidis. Et iterum I mat
rItus gloria , quae his eius vultu refulgebat, specimen pra uit, quomodo in resurreotione iustorsim , corpora San-
244쪽
ναι σώματα . Κα- rectionem esse ad an-λος ουν ο λόγος ε λεγε tiqtiam ' illam pra-ανά-ουν ἐπάνοδον εἰ- mamque vitam re- να Σπός γε την άp- gressiam. Praeter ea χοάαν εκώνην - πρω- vero, quae hactentu την ζωήν . ἐπi μέντοι vix inriis, aliti trid eti- τοῖς η ἔ, προειρημένοιέ am aliud huiusmocli ἔτερον τι . μετα- transfiguratus Serva
μορφούμενος ἔδειξ ν ὀ tor ostendit, gloriam
σαρκίον τῆς Θεότητος. bat insuper Dominus καλῶς ουν ἐπι τούτοις fore iit lata luam Sol ε λεγε τους δικαίους δ iusti refulgeant. Qth-.
245쪽
μα διαφανες μαρμαρι γῆν ἡλίου δεχδμενον. Κατα τουτο oπάμμεγας ἐλεγε Παυλος στι ἰ μετασχημα τίσει τοτε το σωμα
τῆς αν ἀξιωΘη λαμπρότητος δα τῆς τοὐ
malum iri, u suo futurii ni sit corpori glorioso conforrne. Quamobrem in his se anci pite in traducere haud)ignum est . Si enim ab ipso initio Adamus, quum videlicet divinis fictus est manibus, tanta in ex divino adflatu claritatem recepit e elucet omnino hominem etia in a mortuis resurrecturiim , eiusdem
fulgoris gloria , Spiritus Sancti gratia , dignandum . Credea Mena beato Daυid
246쪽
ελπιζομένη χάρις, ως nus ostendit. Quum πολ- Ο enim
247쪽
αυτος με προ των 1otum obviis ulnis
i) Epistola superiori. x) E o innia quae in Dc Epistoli sibeas Mifferiat Iangitida & frigidiuscula sunt , atque' etiam selsaniani seste . Fallans. eni in restu rectionem fore in eum tant irri modo statuni , im quo primis homo fuerat ante pectatum, restri utippem . Egre gie ' de more , gὐω- id demonstravit, ut supra . quidem psg. I 23. videre eam . Venim audiantiis illviii ad rein pari er disserentem Lib. VI. De Genes ad litteram, me oecurrit, inllit, alia quaesio, qPomodo
enoυenetur , si non ad hoc per una renovamur quod in Adam prius eramsu ' Quamquam enon multa non in pristinum , sed in melius renoventur, ab inferiore 3amen satu, qua n quo erant antὸa, renovantur . V
248쪽
Qua de ea a Diabolira per serpentem , iis non alitid animal Adamum incesserit, o ex q so tandem constet , Adamum ab eo per serpentem obpugn ition fuisse , Γιum Seriptura ad manifeste non dieat e cur an alia qua vere de caus Seriptura Ubue ipsum
Λόγος δεDispillatio IV. Eodem Interprete.
de ergσ ille sitis mortuus erat ω revixit, perierat 9 insentur est ' Vnie illi profertur sola prima , si
non immortalitatem reeipit , qDana perdidit in Adam 'Quomodo autem perdidit immortalitatem si eouus habuit aenimale y Neque enim animale e pu= , sed spia rituale erit, quum eorruptibile hoe indiverit ineorrmisptionem, ct mortale hoc induerit immortalitatem . . . . .
249쪽
num opera,& Reges,& alii mortales adpe tantiir insimis, dubitare non decet ; si
suomodo ergo , inquiunt , reuo ri dicimur , Ir non hoc recipimus quod perdidit primus homo , in quo omnes moriuntur y Hoc plane recipi=nus fecundi m quemdam modusu . Non itaque immortalitatem spiritualis corporis recipimus, quam nondum Babuit homo , sed recipranus iustitiam, ex qua per pereatrian lanus en homo . Renovabimur ergo a vetustate peccatii non in prisinum eo pus ani=nale , in quo fuit Adam : sed in melius , ides , in corpus spiria tale , quum siciemur aemgales augelis Dei, apti cae- Iesi habitationi , ubi ura , qtιse corrumpitur, nora egebi; nus . Renovabinamr.ergo spiritu mentis nostr . e secundion imaginem eius , qui Deit nos , qua=ndam peraiidit. Renovabi=nur autem carne , g u=n soceorruptibile induet ineo rautionem, , ut sit spiritale corpus , in quod nondum mutat tu , sed mutandur erat Adam , nisi mortem etiam eoπqrii animalis peoeando meruisset, cro. Ceteriun Lud. Thomasnus , ut vidimus
p. I93. Corpus prope spiritale protoplasto Adamo vin&cavit,&,quod omnem fidem exsuperat,claratu apertam- qtie in Paradiso Dei visiopem, ut videre est Tom. II. Theolog. d n. Cap. VII. 6' unde ea Adami gloria, decusque, & beatitas, processisset, quam verbis explicare non est . rὶ Quod sequitiir usque A'δαμ deest apud Lauiseeium Cod. Theol. CLIX.
250쪽
- r Hae de lausa Diabolus serpetra antiqlius in sacris literris adpellatur', ut Apocalyps XII. XX. . - 1 Homilia IX. in Genesin. 3 Isidorus Pelusiota uis. XCv. Lib. III. pulcredisserit quo paelo initio omnes serae Adamo stibiectae suei itit, ideoqile etiam nomina eis ini posuerit; posteaquam vero divinum mandatum transgressus est , ipsius imperium mitti latum inerato sitit. Vide superatis Epist. N. Glreae pag. II 3. Augustinus Lib.
XI v. De civis. Dei Cap. XI. de Daemone loquens ait: Malesuada versutia in hominit sensus serpere a sectans , emi uti ue santi , quoniam ipse ceciderat, invidebat , eoli risAn tan Paradiso eo orali, ubi eum duobus illis hominibus masculo , ω femina , anima Ira etiam terrefria cetera subdita , 6' innoxia versa bantur se animal soluet Iubricum , intortuosis an fractibus mobile , operi suo congruum , per quem is Nweratur , augit, cis.