장음표시 사용
211쪽
quaectimque id genus alia. Etenim nisi maniis haberet , qtiona
do hominem fin i siset 3 Nisi haberet OS,
vero pelles , pro modo diceret Scripti ira in Paradi se elim ad vesi
ter dissilin deridicillum habes apud Ca Amra Collat X. Cap. IIi, , ubi eadem Haereseos oriuo , ae ab I doro, tractitur . Egregie Orsilur Alexamitantis M. adversus Anthropomorphitas Cap. I. ει δέ μορίων
videre est , Deos humana forma a esse docebant , &omnes alii , ut videtur, qui eos stib hiumna colebant.
212쪽
1ὶ Lib. I. uis. M.ter se habet , aliter
prorsus . Praevenit enim omnis Sancto rum chorus,& eiusmodi victa relegens docuit nos quomodo illa ac pere oportes
ret , & non propria libit,ine abreptos in praecipitii crepitineia i t a re, di a recta via aberrantes longe ser-m . Ita igitur & deplanta illa, tigno via delinet scientiae, te cogitare par est: et si dissonantiam in his
inter repentem habeam trS. Statam enim:
ut punire posse Iudaris ostendat . Una vero
cum hoc amanus connectιtur serino, quι ab antiquis Sapientitabus ad nos usiue per enis a
213쪽
γον. ου τε συκέν ως τινές φασιν ουτε τὰ
πτης Μωσῆς ' ἀλλ' ἐγώ φησι της ἀλιας
των Σαμαρειτῶν υ πο - φαρνων σωτηρίαν επι
gnum so praevaraca tionis fus e, c Ius etiam solus transgressores ad se tegendos usi fuerint , ct misericorditer a Gyristo maledictum illi esse re fructum ann plius fera et peccati causam. Divinarii In Verorermna consultissinius Ioannes Damascenus, Paradisi cibum clivi-riam cognitionem Riisse dixi t. Dedit enim Deus Adamo omni una plantar na , qtIae in Paracliso erant potestatem , vermnatamen non alimenti gratia, ut eXinde ad opifice in ipsum reduceretur. A magnitudi ne enim &pilicratius ne creatu rarirna, u t ait Sala
nnon et in In hac eadein sententia est Theodoretto Interrogatione XXVIII. in Genesin , Moses Bar-Cepha , alH-
que ab ipso laiulati Scrriptores Ecclesiastici , & inter alios Philoxenus Mabigraris .
214쪽
' καρπον εννοησαι προσ- Paradiso . ivesceris .
215쪽
γοριος το φυτον ε ticipium lac propriae κῶνο, το ξυλον δελο- substantiae constitu- νότι τῆς γνωσεως βεω- tionem 3). Atidie ita
imn Ortalem. Daemones conlaedlint, & patiuntur, &sunt immurtales, secundum quosdam veteres Theologos, & Philosophos. aurastinio etiam , ut pag. I P. TI6. I 23. Observavimus , non dubitat quin honio inlinorialis coinesturiis suisset . , Haec vero Lib. III. De Genes ad literam Cap. XXI. ad- cst ; Quomodo autem homo immortalis factus sit , O aee erit eseam cum aliis an sinalinus herbam pabuli ferentem semen , ese lignion fructiferum , ω herbam viridem , di eue es dicere . Si evim peccato mortalis effectus es ,.utiqDe ante peccatum nou indigebat talibus cibis . Neque enim posset illud corpus fame eorrumpi . - . . npn etiam hoe quisquam dicere audebit , ciborum indigentiam , quibio reficiebantur , nisi inortalibus esse non posse. x Ipse quidem non citibito quin verba haec, Δια' ἄ-
aμι την ὀντως γουν,haesierint statim connexa & inse- qilentia , illa πάντα σοι καρποφορῆτο,lasque-συτασιν .Nain apte coniunguntur. Sepatrua autem orationem Confundinu, aliorumqtie verboriina interpositu, miscere omnia deprehemiuntur . Igitur , nisi Lissirarii incuria intercessisset, legendium videbatur, Per omnes cre ruras dicens ad me creatorem adscende, ω unum ex
216쪽
, ω- fructum eato me, pui vero sum vita . omnia. rabs vitam frum em 3 eis mei panicipium De pro-i: s priae sub utrae eon itusionem. Nos autem in eo textii verba illa ita clisiecta disiunctaque reliquimus, . ne primitivi Exemplaris MS. quidquam immuta o remus.
217쪽
φασι ω σαρκικως nec dubitare hoc ho- άλλήλους συνεπλε - minem fuisse nutri-
r) Augustuur 1. n. XIII. De Civitate Dei Cap. XXI. Nonnulli totum illum Parad Jum ubi primi homines parenter generas humani sanctae Scripturae veritate Disse narνautu , ad GisIIuimiliab referunt, arboresque illas, .ω ligna fructifer , tu virtutes vitae moresque convertunt, tamquam visibilia ω eorporalia illa non fuerint , sed intelligitvitiumsignificandoraram causa eo modo dicta vel seripta sint . inasi propte8ea nompotuerat esse Pararior eorporalis, quia potest etiam spiri tualis intelligi , cte. Adi vitia. Alexandrum Tom. I. His. Eccles. Prim. Aetat. Dissert. II. Artic. I. Propos I.
218쪽
ii tr) Secus, & recte mea sententia arbitratur magnusii augustinus Lib. XIII. De Civ. Dei Cap. XX. De corpor e. enim post Resiirrectioneni loqtiens ait: Non solum
enim non erat tale quale nrtnc est in qtιaυis optima valetudine s sed nee tale quidem quale fuit iul primis hominiHιr ante peccatunn. Qui tieet morrturri non essent, nisi pereassent , alimentis tamen ut hos mines utebantur , nondum spiritualia , sed adhue anis malia corpora terrena , gestantes . Quae lieet senio noni veterasterent , ut necestate perducerentur ad mortem, . qui satus eis de ligno vitae , in medio paradisi cum arbore vetita simul erat , mirabili Dei gra- tia praesalatur : tamen 6' alios sumebant eibos praeli ter unam arborem, quae fuerat interdicta , ωe. Alebam ritur ergo aliis quae fumebant, ne animalia eorpora m destae aliquid esuriendo, o sitiendo , sentirent. De In. gno .utem vitae propterea gusta atur ne mors eis unde . , . ιmque s repestet, vel senectute eonfecta decursis tem Iorum Daciis interirent a tamquam cetera essent alλ,i mento , illiιd Saeramento . Consule etiam Caput XXIII.
et Lisclein libri . Sed qhiananitana ipse cl)eas superatis
.s pago . . AG-Im non negat eX arboris vitae esu. 1tiisse immortalem , & inseritis etiam concedit CN
aliis Paradisi plantis comesturiina suisse, tamen ilitvhiltheum modo quodam spiritali faucium fuisse .
219쪽
τὰ γένος εληλυΘε τὰ Πνθρωπινον . ἀλλα hunc citriina divinae loquia significariant,& earnaliter ivique moriebantiar , qui hunc gustabant. mi intelligibiliter igitur
peccaver Int, animaestatim mortem acci piunt . Ita IgIrilr etiam Theologus Gregorius plantam illam, lignum videlicet scientiae,contemplationem esse clixit, hoc est,ab liuiorem quadam scientiam , ad quam minime turtina
est adscendere iis,qui avidiora sunt destilerio . Ne piata igitur laona inena in Paracliso sensili cibo saturari solitum , quando
nullum eo opus habebat ibidem pri plerillam tranquillitaternperturbationibus omnibus vacuam, qua tunc gaudebat &fruebMur . Si vero
220쪽
φαγειν απογε του ἀπ- radiso Adamus man- ηγορευμένου ἐκ νου cluearitimis non erat, φυτου τους πρωτο- qua de causa per-πλάςoυς η αγία φη- misit ei Deus ex o-
μετά την παραβασιν que mirare propte εἰς ανΘρωπινον βίον rea . Sicut enim . oe-