장음표시 사용
251쪽
cliens, & omnem heini ire delectationern eX- cogitans. Si enim H- luna nunc Habomina-rnur,& quantiam posissimis fugimus, non tamen hinusniculi erat serpens a principio , nec eius tunc, quemadmodi in inpraesentia , evita- Latur adspectus . Si enim isthuc ipsum sorte sitisset, ipsa etiam Eva tunc tem poris, eius conloqui-mn exhorrens ab eo penitus abscon-
niter et iis cons u- lationem admisi sis M. r r Huius rei rationem hanc adsera Theodoretur Inistereo atisne XXXIV. in Genesin . Sed ω ipsum ani a
quoque ad hominum utilitatem malediationem recepit. Itaque videntes serpentem repere ae volutari super ire ram , maledictionis antiquae reeordamur , ω discimur quanta mala peeeattvn aresat, non solum his, qui il-λἀ admittunt , fed ω iliis, qui subseremunt . 1 Basilias manilia de Paradiso: Serpenr tum non erat horrendus, sed mitis ac mansuetus , O
252쪽
, ὐποσωνόντων ωτὀν est, ut Adamo serpens
1 Eo magis autem id cressibile videtur, quod etiamnui a Serpentes ab aliquibus cicitrentur, & ciretunserantur . Quod si vetenim historiarum monii menta evolvere iuberet exenapiorrum copia Lectorem obruere possem . Consulendi Pignorias De Mensa Uaeo , Danbemius De usu ise praes. Veter. Numror.& mea Dissertat. De .dissis Masticis . a) Pseudo Abdias Lib. vI. Livor aetitem Angelo hinc natus es , quia Diali imaginem Dei in homine exsitis: se quoniam homini possibila essest, ut in hac re. gione luata cum eun iis anima stibus Io eretuν . Hina AngeIur qui ex se eoncepit ruvidiam , per potentiam an gelicam serpentem ingressus,ωe. Sic Plato quoque scripsit in Poιitieο , aurea saeculo , quum rerum Saturnus PO-tiretur, etiam cuni bestiis homines colloquia habuiis se , quod & Eusebiua resera I b. XII. προπαρασα.
253쪽
Ivit.' Adami erat a principio serpens amicus, & ideo Diabolo visus est in strii
ab hominibus fieri consueriDu, imitantem , ct ea propter per ipsum loqmitus est', Ita pariter qui dolos adversus aliquem - et Calatianus adserit tentationem Evae interna tantum sitbgestione peractam a Daem One, qui serpentis nomine a Mose metaphorice significetur . In es singularem vero aliam sententiam abiens Cyrillus Alexandriniis Lib. Ii I. .' eontras Iuliano opinatur, speciem iiiii a taxat, & simulacriina serpentis Evae a Di bolo exhibituita suisse , non verri serpentis corpus ad tentationem adsumtum. At veri serpentis. organo in tentatione mulieris es aboIiam esse Hstina, reliqui Patres.docent , ut Basilius , 6' cir fo-
soansu Homilias in Genesin , Theodoretus interrog. XXXII. Aug. Lib. II. De Genes ad literam Cap. XXVII. cy' seq. Lib. XIV. De Civ. . Dei Cap. XI. Ioannet Damaseenuriab. II. De Fide orihodoxa. Capis A. ud de Beda , Ru perto, TFoma, allistae, taceam . ' - -
254쪽
Prena meditantur,domesticos conveniunt,&sic nulla dotrii sit Dpicionis catissa e X sistente , insidias obumbrant ac tegunt.
Loquitiir igiturio per ipsum, ut heinc sub-spicetiar Adamus, qu urn pririnens esset serinpens , quod & Scriptura ipsa de illo te
DO-- x Recte quidem: sed perperam Talnui stae, qui fabulantur Diabolitur, accedentem ad Evam, ut eam falleret, inequitasse serpenti, qui magnit sine canaelum aequaret. mimonides in More Nevochim . α Id in agis , quatit illud quod Iosephus I. Α'ρχαιολο . tradit, serpentem scilicet a principio voce iistina, & pedibus instreictum suisse:his alitem a Deo in ipsum irato pravat uin deinde , & eius lingitae venenum inclitum. Serpentem pedibus gradientem , &mitem lenemque fuisse etiam Basilius Homilia De Par diso adfirmi, Iosephi,&libri,qui λεπτη γενεσμ inscribitur sententiam sequutiis, quam tamen constitat Gθ-car noster Para. I. annalium , Chrysostonii sententiam amplexus, cpii censet serpentem olim orbibiisqtrubusdam iactariam rinseri ita convollitioniim erectum tenso pectore velut inequitasse.
255쪽
tet, sileterere. Nisi enim ita res se habuisset , havit profecto
curn eis blande containbulatus fuisset, neque ita leniter illi eius c5silium admisissent . Haec igitur causa sit .u, iuxta superius Iairis datorum Patriam,&Magistrorrum nostro riam opinionem, pr pter Quana Μa Ius His
aliquo alio usus est in stria mento, ut Pro
tr; Malus καν ἐξοχήν a imittis adpellatus est Diabolus, & sunt qui censeant hunc indicari, Aiin oratione Dominica vicitur: Libera nos a malo o
Non tulit haee Malus illo diu, sed inboretiit atνis Crinnux , ese rasidis inflavit eolla venenis Itaque & a Gbea πωμπονηρει nunc patur osa Mentoria in hii ius serpentis fraudis sunt qui velint apiid Ethnicos ipsos reniansisse , adeoque in antiqvis Graecorum Inysteriis Eva vel Evoo accIarnatum,& serpentem ostensum, ut triuiit Ginuens Alexandri
256쪽
μνον ἀνενέγκη τήν οἱ- serpentis meminisset, μαρτίαν . Προς γαρ dicentem : Timeo ne τους Γουδαους ἡ νικα forte, ut serpens Eυamειπον αὐτω , εκ του sua calliditate seduxit. Θεου εσμεν, ἐλεγεν ' Unde igitur constat M' ητε ἐκ του το Diabolum per ser- Θέλημα του Θεου ε- pentem ipstina esse
nus in Protreptieo, & constat etiam ex Plutarcho in Alexandro, Democthene περί τεφαν . Euripide in Baechantibus, Catulis , Virgilio , Nonno, CGalcidio , Consule Phia. Bona rotivim Dissen. is Num. nam moduli , & Dissertation. meain De Cisis 'sticis . Sed & Phereodes Syrius, dum suum O'φιονία, serpentem inali auctorem , commemorat, qui adversas acies in coelo instriixerit, etilem exhibere videtur. Nam ita strabit Origenes Lib. VI. contra Celsum . Vide , in quit, an non se, qui nobis impiaran errorem impιngittit aenigmata male intelligentibus , ipse manifeste fallatur , non intelligens quod infateae litterae multo antiquioret vel Heraelito , Del Phree de , vel Homero etiam , narrant de malo illo , qui de Coelo expulsu es. Nam serpenr ille , a quo Pherae ydra sum denonni. agris in Mem , quin fuit in caussa ut primus homo
ex Dei Paradiso eiaceretur , ως.
257쪽
λάληπι δια του φεως ἡ παμπόνηρος. ει μη
tr) Vide fit perius Epistplexitatem sust tilit, ne quis peccatum in serpent MN, dc quide in sollim , reiiciat. Ιumis enim , qtriam il-n clive nint , Ex Deo 1 onus , dicebat: Si ex Deo essetis, Des certe voluntatem faceretis r
ille erat honiacida ab initio. Heinc igitiir a pertemonstitit, qu lim Diaboliis in ipso serpente loquutrus esset, id contexuisse , ut morti homo sita cum
beret , . Nisi enim res ita se haesiisset ,
numquam ille , quii inmortalis silerat , mortalis evasisset. Et si miniis his , qtiae di- Cilntur, fidem adhibe sapienti Silo in Oni
tem non fecit ,sed bominean in incorruptiona
258쪽
δMαόνων, ωτὸ περὶ sa scriptitra solius φυσεως ἀγγέλων η serpentas i nentione in Nωσάκη βίβλος ι ι- faciens ea, quae Dia-ειληξεν. ει γὰρ - bolum attinent , ω
259쪽
si Ea in deni mitionem adseri Michael nosterrare. I. Ahinxti m. Sunt autem qni iuniment ideo Mosen productionis Angelorii in non meminisse , HRi si ante mundisin materianam & ad spocta, lam, creati surgent : nam haec sententia mimort
Pi leni si cavisset Moses Angeloriina creationeni reticendo ne Idololatriae occasionem Iudaeis praeberiret , numquam naturae Angelicae in sitis voliun inibus mentinisset, qt i qFidena non facit. Epiphaniti,
quident merosi Lxv, Jheodoratus Interrogstione III.,n Geues Basilius Seleuolensis orat. I. ProcopiM G Taesu Commentario in Genesin , ara Minus XXII. contra Fausum Cap. X. LA . II. De Genesi ad literam Cap. VIII. O Lib. XI. De Civit. Dei Cap. XI x. Sed O Iulius A eauus Tib. II. Cap. II. Auctor Commentara i in G nesin Sancto Eueoerio adseripti , Gregorius
260쪽
Sumnae Sententiarum , Thomas Muinas t. r. λLXL.
Art. III. Angelos una coem mundo conditos suisse existimant. Ipse quidem hanc litem meam non Docio, Deo enim universitatem escienti non aderam, utpote qtu sem ab eodem in ilicem diluctus : sed sillaec posterrior sententia probabilior est , ut Thomas etiam arbitratiir , ipse creescierim potius, ideo Mosen de Angelis initio Genestos mentionem non secisse , quod sibi munis tantum inodo Mi spectabilis &II ateriati benerationem describere proposuisset . Quod si quis in controversiain vocet, & dubitet, an Angeli prorsus incorporei sint, obponere possetn hanc opinionem iam fere ab omnibus hodie adprobata in nulli quoque probari , qtiam vis tota iere antiquitas repugnare videatur, iit superius ostencsimus pag. 24 Sed si Augisini sententiae inhaerendum esset; Αngelorinna sub ilicis nomine nientionem a Mose fieri adfirmare possemus, ut in esus Iaiidatis opem is, & in Confessonibio etiam videre est; & hanc sequutus est quoque Rupertus Abbas in citato ope-