장음표시 사용
541쪽
- e, piae capti a coeli regioniblis stendebat, nihil horribili stipe aspectu ni ortalibus instans: pranatini Graiiis Itonio cinortalis tendere contra est cillos alistis priiiiiisque I Si Stere contra; Iliena ne lite Laina de uni nec siilinina nec minitanti 70 Inurmure coimpressit Coellini, Sed eo magis acrem irruat an inii virilitein, et ingere iit arta naturae mimis portamina lailstra clipiret. Ergo vivida vis an tua per icit, et extra processit longe ananaantia noenia Iniindi, 75 at lite Onane inaniens lina peragravit Inente antinoque Iiinde refert nobis victor iii possit Orrim, iiii id ne iiiieat, finita potestas deni lite iii ille iiii a lana sit ratione at iiii alte terminus haerens . uitare religi pedi litis illaiecta vicissilii 80 literitiir, nos exaequat victoria coelo.
M picuriis puta, cuius laudes celebrantur etiam IV init. cf. VI, 49 sqq. Praeter eum Enipedocles multis a Lucretio noniinibus laudatur I, 7174 ii, cuius carmen sibi ipso imitandum Proposuerat. s. Supra a. 167, not. f.
Quod si iam rerum ignorem prin Iordia quae sint,
hoc lainen ex ipsis coeli rationiblis alisinaeon firmare aliis lite ex relatis reddere nilillis, ne lita iiii an nobis divinulis esse paratam 200 natiirain remini tanta stat Praedita citi Pa.Ιb. I 16 sqq.Nunc quae causa detina per Imagnas tintina gentis per iit aru et aramina coimpleverit irbis sitscipienda iiii curari sollemnia sacra, qtiae hinc in magnis florent sacra rebit locisqtie, unde etiam linc est mortalibiis insiliis horror,1 165 iu delubra deum nova toto sitscitat orbi
542쪽
terrariini et sestis OM celebrare dies iis, non ita difficile est rationem reddere verbis. Qilippe etenim iam tum divum mortalia saecla egregia animo facies vigilante videbant
ii 70 et magis in somnis mirando corporis a Ietii. His igitii sensitim tribile bant propterea si od in ei abra novere videbant it Voce Sque liperibas s. niliter pro acie mi clara et viri biis inplis: b. aeternanaque dabant vitant, Ilia semper eurilluit 75 suppellitabatii facies et 1 orna manebat, i, et armen ni itino, illiuit tanti Virilriis uileto u . non tentere illa vi con inci posse litabant. Fortunisque ideo longe praestar putabant, ilici mortis timor i alii iiii euaslliana Exaret, Omina, i 180 et siniti in sonanis quia nati ita et mira vides, antefficere et nulliini capere ipso inde laborona. Praeterea coeli rationes riti ne certo et varia an nomini cernebant te impora verti, nec poterant iiiiiiiii id fieret cognoscere cati sis II 85 Ergo perstigi lini sibi labebant innia vivis tradere et illorii in litii sacere innia flecti. In coeloque delini sedes et teinpia locamint, per coeluni vom quia lux et lilia videtii r liina dies et nox, et noctis signa serena 1190 noctivagaeqtie face coeli, ananaae lite volantes, nubila, sol, imbres, nix, venti, stilua ina,iando,
O geniis infelix Iiuniantini, talia diviscit ni tribili facta at ille iras adiunxit aceri astiis Ritantos lina genaitiis ipsi silii, iiii anta lite nobis itinera, litas lacrumas peperere nainoribu nostris l. Nec pietas illa est velatii ni saepe videri vertier ad lapiden atque nanis accedere ad aras, nec procii inbere hilini prostra tuni et pandere palinas
543쪽
ieto Mne damn delubra, is, aras sani ine mulio
sed mage Plaeata posse Iunia mente tueri. Vides pleurini eum apud Romanos ad religiones ex animis hominum tollendas emimarimo fecisse iis omitto C. Velleu ap. cae.
la. d. in I, I, 25. Et ilod quaeritur saepe eurtam inulti sint Epicurei, sunt aliae quoque causae, sed multiiuilinen haec molitie alueii, quod ita putant ab illo recta et honesta quae sint, ea sacere ipsa per
se laetitian ii est ollitatem. h. II 55. Anim ait rein voluptate dolores nasci satemur e corporis voluptatibus et doloribus. Itaque concedo, is modo dict- diis cadere causa si mi e nostris inier existiniviti; quos quidem rideo esse miluos, sed impertios.
ILOquitur L. Torquat Is, illi Epicureorum in line opere Cice-rOuis doctriIIam explieat. Ut onratia, Miae pi uriis alienius dumoribus praeceperat, R Romanis uinanius Recipiebantur paulloque invertebantur, ita acturn est etiam in Placito de voluptate statuebant esse aliquam Iunii voluptatent, quae illi liaberet eum comporo coniunetum. ii qua re iotribile quod ut versaria increpare solebant Os non posse assequi luit diceretur voluptas, Cie de Fin. II, 23 , et quod dicit Cicero, neIninem Epicureorum a uriun Publice
Get Cic. de F in I, 20. Tribus lotur modis video esse
Iiostris de amicilia vispillatiun A i litur eas voluptates, quae ad anticos pertinerent, negarent esse per se ipsas iam expetendas quain nostras expeteremus quo loco videtur quibusdam stabilitas amicitiae aeniare , tuentur tamen eum locum semie satae, ut mihi videtur , expediunt. - Sunt alite in illida in Epicli rei timissiores Paullo Ontra nostra convicia, sed tamen fausaeus, qui verentur ne, si iiii iluani propter nostram voluptatem expetendani tuennis, sola amicitia quasi claudicare videatur. Itaqtie primos coiigr sus opula-
544쪽
fieri propter Vesupinem: qiviiii autem limis progrediens
familiaritaten essecerti, tum amorem efflorescere tantulit ut elia ii ii iiilla sit ii tilitar ex anai Citia, tanIeIi ipsi antici propter se ipsos amentur. Stunt. Mitemwii dii it foedus esse quoddam opimiiiiiiii, ii iiii
intellionius et saepenunier videmus et Perspicit illues nihil ad iii clutile viveIiduni reperiri Posse, quod niuiutione tali su aptius.
Iboquit 1 iti In L. 'Ur IlIati S. Ii ilu ri placitulit, ii Odisti eo explicatur, ipsius picuri est, . n. 3:J0 duo reliqua in lium niOrem solitentiani a recentioribus innexa sivit h.picuri tam ii rationi
est inseripi mori sitis, et quiui genus philosophandi
545쪽
lare, M aegritudine lenienda ius, misinins ol
telliani quibus fluis editis tres libri per i sum de Natura De mini, in mi omnis eius loci vim uosnetur Quae ut plene esset cumulateque perfecta. de
Divinatione ingressi sit in iis a libri R Til ET D illii luis ii est in antino de Fato si adiunxerinius, erit abunde
satisfaciunt tori huic quaestioni. Atque his libris annisequunt ibernacula reipublio tenebamus'. amus litulosoplitaeque pri prilis a Platone, risitotele TIieopli rasto totaque Peripateticoraim a milia tractatus uberranie. Nam quid ego Consolatione Meam oliviemilii quidem ipsi sane aliqualitum medetur celeris item mulium illain profuturam puto Interiectiis est etiam
nuper liber Is, Ilin in ali nostiti In Atile ut de Senectute
misimus. In prirnis i ii quoniam philosoplii vir bonus emcitur et sortis, Cato noster in homini librorum nu-inem ponendus est quummie Aristoteles itemqiis Theophrasius, excellentes viri uni subtilitate tun copia, cum Pliuogoplita lucendi etiam praecepta coniunxerint, nostriqiioqtie Oratorii libri in linilem nil merum referendi videntur. Ita tres emini de oratore, quarius Brutus, munius orator. b. e. st Adhuc haec erant. Adb ii iii alacri tendebanius animo sic parati, ut nisi quam caiisa gravior obstitisset nulli in philosophiae loeun esse Paterentiir, qui non latinis litteris illi stratiis pateret. -- Magnificum illud etiam Romanisque hominibus Ooriosum, ut Graecis philosophia litteris non egeant. Quod assequar profecto si instituta perfecero. Ac mihils ille Explica Iulae lillosophiae causan auiilii gravis easus civitatis, viiii in armis civilibus ne tueri leo
546쪽
more ren publioni nec inu agere poterana, nec qita pinus mio qui leni ine limum esset agerem reperierim.
a Constantia quam lamiat, Academicorum est, ut illisspro certo intran isellii sed quid illud eum aliqua probabilitato dici posset, id opiOS et Iegsaiter licerent. s. Tusc. V, 11. M. Sed tua quo P e vide ne demderetist constantia. - M. Tu quidem altiliab figlintia ama temιn et test scamicis ut diririm alis ando autrios in diem vivisnet a Ptodcu Uue nostras ninis probabilitate per- σιεrit, id diciantis it te solli unitis iueri. f. 29 de Oss. I, 2. b Cieero cum Acadensia nova philosophiam esse tanquam I- lectionem logorum existimabat, do quibus in utrariique partem po
do Rep. I. 15 sqq. Academicos meritiores sequitur magis quam suum ingenium, si L. cani eodem quo Ethicam loco habet M. pri I, 9 etenis duo eas Me in fimo D Fhaosophio, Mulierion ustri et en bono'- - finiec pariun curara vide via sis
licientiu Peripateticos veteres maximo propter multiplicem missitionem commendare solet, V. do in V, 3 7 Ad eos finis on
tan quam omniunna artium L na profecti sunt. - Ut solatium praeberet in rebus adversis, io maxime a philosoplua exigebant Romani interque eos Cicero, qvi tamen hoc genus solatii plus semel
queritur haud semper sufficere. V. id Atu XII, 46 ad Fana. I , 1 b. Intelligitur ex hoo Iodo philosophiae studium apiti Romanos quantopere pependerit a negotiis et ossiciis civilibus. Cicero lillosophiae principio propter eloquentiam studebat, V. Brut e. 89sqq.;
547쪽
L 3. Ea p- aetato, cum ad et ientiam sorensem se praeparabat, prima opera edidit, quae erant et rhetorici et philosoplites generis, postea ab eo in prima iuventutis imperfectae conamina reiecta neque propterea nostro loco commemorata. Utebatur per illa tempora Phaedro ad Mn. XIII, 1 et Zenone Epicureis domat. D. I, 21 Tusc. III, 17 et praeter illos Philone Brat. 89-Nat. D. I, 3 et Antio elio domat. D. I, 3 Brat. 91 , uti ei A dentiam conanaen labant, denique Diodoto de Nat. D. I, 3; o. r. II, 36; mit 90 Tusc. V, 9 et Posidonio de at D. I, 3;Tusc. Π, 25 Stoicis Ea opera, quorum mentio fit nostro oco, publicaverat partim eo tempore quo propter Primos triumviros, partim eo quo propter Caesarem a civitate remotus ViVobat. In qui-biis componenilis IliiinitIn pependerit a Graecis ipse disertissime pronuntiat ad Ari XII, 2. ἀπόγραφα mnt: isnore More sunt: verba ta)ιtu nimodo assero, Pessiua Muruio. Contra do in I, 2.
areis CGib. e. 3- ut III, 2 simul id summo iidem studio, adlinetistii in Graecis latii, iii aB, anguetiuinis' in 'hoc litterariun generi gloriam eriperet ad populares suos imissisiemdain Tusc. II, 2 qui lociis initatur in mai Atia posti', a Nemio inde non laudem sibi aneupatur, quod pannis satis , ii ii iis omin erit ei innua, de orΙ 1 ad in eo adiuvi. Ar,niaximo Academicis strudebat resti pro in I his Maptu utimur, pio peperiis Gem si eminam et in in dicuntur' aquae non iustun diocrepant ab innio me populori in do Atiae. 5. Ex quo studio simul illud populares omni uni ex Ciceronis scriptis redundabat, quod opposita pisilosophonii placita recciisendo et ponderando universam philosophiae mussis sua memoria nisse. Gustabatur, adumbravii ima viri.
De ostes, 43. Placet diu aptiora esse
ea meta ex coinmunitate, quam ea quae ex eo-gnitione diicantii re id lite hoc argiin ento confirmari
potest. Qito si contigerit ea vita sapienti, iit in omnium rerum asstuentibus copiis quanixis ninia litiae cognitione lima sunt summo otio secum ipse consideret et con
548쪽
dere non possu, Medat e vita. Princepsque onmhim virtutiini illa sapientia, quam Goφέα Gmieel vocant prii lentiana enim, quam Graeci φρύνησιν , alaam itan dati intelligimus, viae est remini expetendamini fugientaminique selenii. illa aulem sapientia, vini Principem dixi remini est divinariiiii atque iunia miniscientia, in mia continetii deo mi in horminum communitas et societas inter ipsos. Ea si maxima est, ii e eerte necesse est, quod a communitate dueatur omellini, id esse niaxiiiiiiiii. Etentii cognitio eunteinplauoque naturae ninnc quodam modo atque inchoata su si nulla
acti remina conseiluat ire Ea auten actio in hominum
commodis tuendis maxillae emitti ir; pertinet igitur ad shes inteni generis humani ergo haec cognitioni ante ponenda est Atque id pilinus quisque reapse ostendit et iudicat. Quis enim est an cupidus in perspicienda templanti ille res cognitione dignissimas subit si allatum perieuli in disertamenque patriae, cui subvenire opi---que possit, non illa innia relinqua atque Nicia etiam si dilauinei ire se stellas aut neu i iiiiiiidicinamitudinen posse arbitretur Atilii hoc idem in parentis, in antici re alit pericillo fecerit. quibus rebus inteli gitur studiis officiisque scientiae praeponenda esse omno iustitiae, quae pertinent ad hontinum e ritatem, qua nihil homini esse debet antiquius.
Disputantur haec adversus Peripateticos, v. n. 345, noti, M. cs de Rep. I, 7, 12. Neque enim est ulla res, in mι propius ad
549쪽
De D. I, 21. Omnibiis sere in rebus et --xime in physicis ii non in inius quam quid suxerini. c. II, 39. Laient ista omnia, Luculle emissis occilliata et circii infusa tenet ris, ut iiilla acies illii aniing riali tanta sit, quae Penetrare in eoelum, terram intrare possit corpora nostra non novimus; qui sint suus paruulii, quam vim quaeque pars habeat moramus. Itaque medici ipsi, quorum intererat ea nos8e, Perueriint ii viderentiir. Nec eo tamen aliint empirici notiora esse illa, quia possit fieri iit patefacta et detecta mutentur. Sed ecquid nos eodem modo rerum naturas perseeare, aperire, dividere possumus. ut videantus term penitiisne defixa su et quasi radicibiis sitis liaermi an rnedia perideat 3 redeo ad anIinum et Orplis. Satisne tanden ea nota sunt nobis, quae nemoriin1 tiua quae venarum tenemusne quid aninius in nri in denique sun an ut Dicaearcho visum est, ne si quiden ulliis ' Si est, tres ne partes Iabeat, it laque sit Si unus et siniplex, utriun in ignis an aninis an sanguis an ut Xenocines, numeriis nullo corpore 3
filo intelligi quale si vix potest et quidquid est nis
tale sit an aeternit in nam utramque in parten millia diciintiir. Homini alii Iuta vestro sapienti certum videtur:
nostro ne iit nimini quidem probatule sit occurru; ii sunt in pleris pie contrariarum rationum paria momenta. b. t. Neque tamen istas quaestiones physi-
Corali exterminandas illo. Est enim animo riin ingeniortlIn Ille nati rate ituoddam quasi pabillum consideratioeontemplatioque naturine. Erigimur, elatiores fieri vid miu, humana levi nimiis eo lanies supera atque e-iosa haec mire ut e ua et minima mitemnimus.
550쪽
Indagatio ipsa remim eum maximarum tum etiam occulussiniamini labet oblectationem. Si vero aliquid e- eurrit, uod veri simile videatur humanissima eiu latur piens et hic ii ter sed vester ut assentiatur m e lativi agi secum putet, si in iligna odi rebus veri sinisse qum physio ista valde araminiit, omini euani ominamictoritatem , si quae illustriores videatitur, intuere.
Non enin Inagis assentiuntur ne lue 1 PPIohant lutere nunc iam, quum Ormix ecinerit, tum aliqiuid eam alit
iubere aut Mare nec uinos assimilabunt signum illud, si erunt nimisi, sex pedum esse quani solem, quem metiri non possunt, plus lim duodevi ti pariibiis maio
eo leni modo quo niagnitudinem solis approbat, is eo res non peresin. agni si antem solis pereis' aisnpotest qui igitur id appriinat quasi percipiat, nullam
rem percipit. Responderint posse percipi Itiantiis solsu. Non repugnabo, uni Inodo eodem paeis cetera
inopi emi prehendimi dicant. Nec eniti pὀssunt
omniinniserini vita eri desinuis eoinprehendendi.
a Vester sapiens eat Antiochus, noster nova Acadensi Commendat hytur nauirales quaestiones nonnisi eo no ne,
quia possint esse incitamenta ingenii, O in IV, inmissphysicae iocos nun*iari attingit, nequo de iis quas ad universam nam a doc iam perualent viri obiter et in transmarai disputat. Velut O contrario somno et intoma , omnino ea Mitummodo sui uos perquiri quae faciunt ad oes notionem animieque humarino substanuarii quae dum quaestiones coniunctissima ei esses id bantur. Cic. Titse. Disp. I. 26. Non enim ainbrosia deos sit