장음표시 사용
21쪽
nd hent in spiratioelymius. qadmittit ad restigeranda tho ace Odore fugi tit
odotis.Etenim pisces et omne insectorum genus exacte et a longinquo praesentiunt propter odoris spetiem quae plinet ad cibu id cum longe abstini a familiari alimeto. ut apes de longe melodorantur . nec secus formicarum genus. quas nonulli scolpas appellant .et ex marinis purpura. Et magna pars aliorum huiusmodi animalium celeriter per odorem cibum sentiunt. Sed qua parte sentiunt non perinde dicite est in promptu. V t merito da bires qua parte odorem sentiant.si spirantibus V NO tantu mo clo contingit odorari ut fieri in cunetis spirantibus cetnitur.Atilillorum spirat nullum sentiunt tamen. Nisi forte placet quin sensibus sextum apponere quod est impossibile. Nam odorabilis sensus est odoratus .et odorabile ILLA sentiunt. sed forte no eodem modo. sed in spirantibus spiritus submouet illud quas operculum quod impolitum est.quo circa cum haec non spirent . ne sentiunt quidem odorem . At in illis quibus est spiratio negat operculum ablatum est. ut In oculis quaedam animalia gerias habent. quas nisi diducant cernere non sit quae uero praeduris ocu iis sunt genis uacant. quo fit ut nullam his detectio desyderetur ad uisione. Sed cernua ptinus posita facultate uidedi i expedito.
Interitus damn. ut uultures ab unguetis canthari a rosis. Theophrasto teste. qui & unctos ab apibus impugnari. au thor est.
cibu illu sibi suaven O sore. aut nocere
posse. PARI ratione ex caeteris animantibus nultu auersatur ea. quae per se grave olentia sunt. nisi siquid adsit quod interitum molia tui. A talibus. n. rebus INT E RiT V S damna perinde pati litur. Ac ut homines a carbonum uapore grauedinem trahue. iritetdii etiam abolentur sic alias animantes sulfuris ac beluminis uirus abolet et impatientia sui uertit in rugam. Aedem animantes odores, qui per se putercle bona pars stirpium hos habeat difficile procliti negligue. NISI siquid ad gustum esumi ipsarum interest. Sed eu sint sensiis impares numero .sitq; ipatis numeri mediunumerus impar nepe inter sensas, si ad tactu referunt puta tactii et gustatum. et eos qui per aliud sentitit. i.uisum et auditum medium odoratus tenere uidetur.quare eorum, quae ad alimentum
pertinet odorabile aflectio quaedam est. hae autem in eodem g nere sunt ltem audibilis et uisibilis aflectio est . quia et in aqua et in aere licet odorari. Ita odorabile uitio generi comune est. ut pote quod tactili inest et audibili ac perlucido. Vnde merito uidelut odor esse quaedam uelut infectio et ablutio siccitatis in humido
22쪽
humido et fusili. sed ut eoueniat species odorabilis statuere , utqν non hactenus dictum sit.
QVOD uero pythagoricorum quidam asseuerant .animalia quaedam odotibus pase non est uero simile. PHmum quia uidemus cibum compostum esse oportere cum quae sunt simpli ria non sint.quo circa alimenti ex crementa fiunt. I in ipss ani
malibus uel extra ut IN GENERE plantarum. Driod hum x l:z ζζζ22
ipse solus ae mistionis expers alere no solet. Nam quod est alud crementa ipsatum constituturum corpulentum sit necesse est. atqui aerem eo ora . . xi a ratione longius abest. Ad haec cunctis animatibus datum est cibi conceptaculum, a quo trahunt sumunto eorpus. At senis Hum odorabilis in capite est. odor cum spi itali maporatione subit. prorsus ut ad spirationis locum per ingere possiti odorabule igitur qua odorabile est proculdubio ad alimentum non confert. ad ualetudinem confert ut experimur et iam dictis declarae. Vt in telligatur hoc esse odorabile ad ualetudinem . quod sapotia cibo ad eaAae alans. Ac de singulis quide sensoriis hactenus. SED quaerat aliquis si omne corpus secat in infinitum.etiam ne sensi es affectioesmethi gratia color sapor odor strepitus gratuitas 'gus.calor euitas durities mollitudo . an hoc impossibile inmotum. n. sngula sensum facere apta sunt. ut quae omnia fa cultate mouedi sensum censeant. qd SI T AC ULT AS. sine fine diuidit ipse quo sensust infinitu secet necesse est ut Dis mae inlinitu. necesse est gnitudo sentiti ualeat. Impossibile est. n. albu uideas ut non qua ut ipse quo*2nsustum. Alioquin posset esse corpus quod colore omnino uacer.et grauitate et caeteris d genus affectionibus.et omnino sensi i ne queat cum haec sensilia sint. Et proinde sensile ex insensilibus eo naret contra si necesse est.cum ex mathematicis non consistat. Age uero quo ista diiudicabimus .et cognoscemus 'Num mete/Rt non sunt intelligibilia nec mens abis sensu ualet externa in telligere. An mente smul et sensurat si haec ita se habere demus. quid aliud illorum erroti subscribemus.qui insectiles magnitudines confingunte Nam se ratio solui posset. sed hac impossibialia sunt. De quibus diximus in disputationibus de motu . Verumtamen horum solutio tuc demum apparebit cum explicuerimus.
23쪽
eue speties coloris. saporis. strepitus. ae caeterorum sensilium n.: x' TERMINO claudantur. Nam quorum extrema existunt. ho
tu interna.terminata esse necesse est . opposta uero extrema sunt. habetin omne sensile oppositionem. uerbi gratia in colorum genere.album et nigrum contra ia existunt.saporum dulce et amatum . in summa omnium extrema pugnane In disp.in partes P Portionales. aequa lia partes eiusde siti
Dies. die lis est toniquaIta PaII. Hie excessus. parti/cul quae paruitate modum excedunt.
Prodit se n. pro rone. ac mo sentiendi. Na
nda opinabant senν sum a sensilibus p afluxu amici .ipe uero alterato medio quo usi ea alteratio adsensum pertineat.
CONTINUVM aure.h IN DISPARIA secetur. in inti
nitum abi sin autem inaequalia. sinis diuisionis ostendit. quod uero p se continuu non est hoc in speties finitas scinditur. Cum igitur a Fretiore uelut speties liceat appellare.quibus semper adesteontinuitas.intelligendum est.quod est potentia. diuersum esse. ab eo.quod aetu existit. quo fit.ut decies milles ma pari milii uissum aspicientis fallat. ut senus in DIES l latet. licev totus cantus eum est continuus ex audiatur fugit autem distantia quae extromis intercluditur. Pati ratioe in caetetis sensilibus exiles admoduparticulae sensum fugiunt. Nam potentia ipsa uidentur. actu uom cum fuerint abiunctae. Potentia .ri .pedalis magnitudo bipedali ines actu uero cum est seposita. Quaci HIC excessus ob minimam exilitatem me iro abeunt in ea.a quibus eontinemur. ut si minimus sapor masi laetit infusus. Caeterum quia sensus e prarantia per se ipsa ae separata .insensibilis est. inest. n. per potentia sensui exactio i idcirco huiusmodi sensile abiunctum non ualet actu sentiti. At efit sensit squidem iam potetia est actu furum. cum admouebitur. Sed esse quasda magnitudines et aflectiones. quae sensum fallanest quam ob causam.ac ut sentiri ualeae . ut secus dictum iam est. Cum uero lata fuerint ut actu sensilia sint. nee solum in toto sed etiam seorsum .necesse est Olores sapores, ac sonos finitos esse numero.
SED existit hoc in loco quaedam quaestio. utrum uel sensi a. uel motus .qui ab ipsis proficiscuntur PRO v T sensus fit. perue
niant primum ad medium .cum operantur.ut notatur in odore
et strepitu e Nam quo qui 3 proximiot est odorabili. hoc psius odoratur. Et sonus post ictum ad aures peruenit. Ergo ne uis te et lumen hoe modo se habet ut Empedocles opinarur. qui asseuerat lumen.quod a sole prodiat prius ad iure 'mu, si ad uisum
24쪽
aut terram peruent re quod quidem no p ter rati onen contingere uidetur. Nam quod mouetur. de loco ad locum mutatur. Nempe ut si necesse tempus itercedat . quo ab altero ad alterum moueatur. At omne lepus diuidi potest. Tempus ergo ruit, quo sol nondum uidebatuesed radius fetebatur pet medium.quod somne animal simul audi et audiui et ut semel dica.sentit, et sens t.nec est ipsoru sensuum generatio quin potius tari nec fiunt. at nihilominus ita se habeant ratio postulat. ut sonus. qui facto ictu nondum tamen aures obstrepit. Confirmatur hoc argum e
to TRANSFIGURATIONIS litteratu .ceu latio fiat. in spa
tio intercedente. Nam quod prolatum est non videmur audisse dam aer qui sertae, transtigaratur. Num igitur color et lumen ad hunc modum percipiuntur e Et enim non ut cunq; habeant hoc cernit illud cernitur. UT aequalia. quorum neutrum in tot co aliquo sit.necesse est. Nam .ut a qualia sint nihil interest: proxima inter se snt.an longe distantia. An erga strepitum et odore hoc euenire pareste uoniam aet et aqua CONTlNVA qui dem sint. sed utriusq3 motus diuiditur quo fit, ut prior quodamodo idem ait posterior audiat odoreturo quodammodo diuersum . Quo in loco nonullos dubitatio uedat qui putant steti non posse ut diuers idem audiant.uideant uel odorentur. cu stimpossibile plures esse et seni nctos audire, uel odorati. alioqui nuntia se ABI UNCTUM emet. An quod ptincipio mouit uer
hi gratia tintinabulum thus aut ignis hoc idem et unum num eoto omnes sentiunt quod ueto iam proprium efffectum est ut di uersum numero percipitur Midem spetie . quo circa complurestino tempore uident, Odorantur: et audiunt. Nec uero corpora haec sunt.sed assectio et motus quidam. Aliter hoc usu non ueniret.sed nec sine corpore sunt quasi luminis diuersa ratio est quia lumen non est motus SED aliquid esse.
OMNINO autem alterationis motus aliter se habet . ac motus lationis. Lationes enim ad interstitium ut prius ueniant, ra tio suadet. uidetur autem strepitus esse motus alicuius qd sertur)alterationes non item. Nam fieri potest ut totum smul alteretur. nec dimidium prius quam totum. ut aqua smul gelascit. licet si multum si quod calescit aut frigefit, Proximum a Proximo Pa-Τtastigura. Nacum uocabulu syllabatia seras in ab auditu Iogiuscule distantis totu simul excipis. utitelligas i mediolatiois facta suisse ili Ia litteraru aesella
haru confusione. Vt aequa l. ut corre lativa. Naut cum genitor Ae genitus selieant. ille est pater. hie sti'. nec iterest. quo iteruallo distet. C6t.s m suba 3 sus. in ob facile diuiso/ne uel aqua .uel ae
ris possunt in alterutto fieri diat si mo
Abiccturet.utis etiplura uel ecti clinet sis locis . nee.n alias multi segregati pnteodetpe eade re auditu pcipere. sed soluit qstione eadεtε
una numero a pluribus letiri ut unu tintinabulu. unu thus. unu igne.sed mot'. qabeoni qlibet Plisciscunt.diuersos numero.unum spe ad singulos puenire.
se ut supra destituit Aristo Ergo ua cae
tinabdiu post me diu affectu est licet iabsentia sentite corpus igneu non . nisicii adest dei reo diruersa ro est. ite quia
illuminatio i in stati est caetera i tre sui.
25쪽
Nete.de nete.&dia Pason multa Aristoeteles problematum
Praeter. Acilius aia posset simul sentire duo se si lia. q ptinet ad unusensum ut alliu & nigM.q Ptinet
ad uisu i duo. q ad diuersos. ut albu dc natur. et primi pars ab alterante mutetur nec oportet simul uni uersim alterati. Et profecto si essemus in humore. gustaremus ut Oramur. et a longinquo re nondum tacta saporem sentire mus . Nam cum inter res et senserium est interuallum hoc opti ma ratione no simul afficitur praeterv in lumine ob dictam cavisam praeter uisum ob id ipsum. Nam lumen facit. ut uisio fiat.
SED existit et alia quaestio eirca sensus. Utru fieri possi.ut duo sensilia simul in eodem puncto temporis sentianturdan secus sta
tuatur ergo si quidem uerum est semper a maiore motu minote trudi. Nam res etiam ante oculos positas non sentiunt qui aliqua in re animos ad modum habent intentos uel qui nimio timore tenentur aut ingentem strepitum audiunt. Illud quo pro confesso maneat rem simplicem exactius qua in confusione sentit ut uinum meracum qua dilutum . Mel quo . et color exemplo esse potest. et N ET E seorsum . qua in diapason magis evaudit. siquidem alterum ab altero uelut obumbratur. quod ita demum fit si unum ex coeuntibus confletur. Quod si maior motus mi norem excludit necesse est. si fuerint eodem tempore maior mi nus sentiatur qua si solus esset . qua doquidem ipsi aliquid. ob minoris mistionem perit. Nempe quia omnia simplicia magis sentissitur. Nam si motus diuersi pares sint utrius sit sensus ob mutuam offuscationem .quoniam simplicitet simili modo non licet sentire. prorsus ut nullus sit futurus sensus aut ex utroch alius fu/turus. quod nimirum ficti uidetur eri his etiam . quae miscentur in quocunq; conentur. Nam sunt ex quibus aliquid fiat. sunt et ex quibus non .qualia existunt qua ad diuersos pertinent sensus. Quia quorum extrema contraria sunt ea demu mistione coe ut. Nec G albo et acuto unum effici ualet nisi forte ex accidenti. nec perinde . ut concentus ex acuto et graui temperatur. Minime igitur ualent simul sentiri. Nam motuum aequalitas mutuae ob scutationis causa est cum ex ipsis non efficiatur unus.qui si dispares essent fortior eotia sentiretur. PRAETERE A potius simul anima ualet uno sensu sentire duo sensilia quae ad unum sensum peltinet uerbi gratia acutum. et gratae . cum motus unius sensus
magis simul sit ipse cum ipso sensu. At uno sensi duo simul sen site non licet nisi fuerint comistaequi a mnio unum esse expetit.
26쪽
et unius sens lis unus est senses et unus smul eum ipso. Itio ne, dulce . At illa nisi incesse est ut mista simul sentiat anima . quia uno sensu actu sentita se: en sit die et
cum unius numero sensus actu unus sit. at unius spetie unus seri go multominus. sus potentia. quod si unus est sensus actu illa unum esse nuntia bit . quare necesse est ut haec misceantur. quae cum mista non statini sensus actu duo erunt. At secundum unam potentiam tem pusin individuum necessario est unus actus. s quidem unius po/tentiae uno tempore usus. totus p unus est. Cum ergo potentia una sit fieri non potest ut duo sensilia uno sensu percipian t qasi duo quae sub eundem sensum cadunt. non licet smul sentire certe quae sab duos multo minus ut album et dulce. Anima .ri. nihilo alio unum numero uidetur iudicare quam quia simul precipit ut unum spetie sensu discernente et modo duudicat . quod propterea dico .quia fortasse cum album et nigrum sint spetie dis uersa tamen ab eodem sensu discernuntur ut dulce. et amarum. qui sensus a se no disteti.et est diuersus ab illo. sed oppos totumultui diuelso modo discernit. ut eade ratione ea quae sunt eiusdem ordinis iudicat. Exempli gratia ut gustatus dulce. sic uisus album discernit. ut hic nigrum .sic ille amatum. AD HAEC si op, Adli. Motus prii nopositorum motus contra ii sunt nec ualent simul in eodem et iri ς0de
diuiduo opposita inesse cum opposita eadem lentui subiecta snr albi & nigri sunt ut dulce et amarum haec nempe simul nequeunt sentiri. et pati iii M proficiscune a
ratione quae non sunt contraria, quippe quae partim ad album G i Eoribi nos
partim ad nigrum reseruntur. sensu. q eade to est
PORRO exterorum ratio similis est. Ut saporum quidam mum reserunt par attribuuntur dulci quidam amato. Sed nee mista simul sentiune. um d alterum. cum sint contra tiorum Proportiones, ut diapason et diapente. misi sentiantur quasi unum . Atq; hoc modo fit una proportio extremotu aliter non .Eslent enim simul proponio multi ad pacicum uel imparis ad par et proportio pauci ad multum uel paris ad impat. SED quae eiusdem ordinis esse dicuntur diuetsi tamen Sed quae.Posta probauit non posse sis mul sentiti plura eiusde gnis ut albu Be nigru.q sunt in genere colorum.nunc arguit plu ra diuersi generis tanto minus posse simul sentiri. hoc modo. Qito quael magis inter seditatun hoc minus ualent simul sentiri. at quae sunt diu et si generis licet sint eiusdem otdinis ut album de dulce uel nigrum S amatum cum sint diuersatu specieru plus dissi rutiter se. 'a q sui eiusde gnis cu sub eade spetie ptineans ergo talo minus ualet simul sentiri.
Porto quae sunt eiusde generis plura simul sentiti neque ut, ergo multo minus q diuersi.
27쪽
genetis plus etiam disuncta sin magiis inter se disserunt. qua
ab his quae intra idem genus continentur.eiusdem ordinis dico. ut dulce et album . tamets genere distant. Nam dulce a nigro plus etiamnum differt quam ab albo. nimisun petie quod si uerum est multominus haec ualent sentiti. quam quae eiusdem ge/neris sunt.Si nequeunt igitur quae in eodem genere sint. ne illa quidem ualebunt quae in diuerso.QVOD autem nonnulli assimant. concentus sonos non semul ad aures peruenire.licet secus uideatur.decepto sensa tem p ris tanta breuitate.ut percipi nequeat.recte ne statuitur Nam posset forsitan iuxta hoc quisqua dicere. quod idcirco videmur cet nere simul et audire siquid unum quia tempus interceptum sabiit sensem.
R N hoe uerum non emNee esse potest tempus insensile. aut lutere sed omne tempus sentiri potest d Si enim cum aliquis se ipse sentit uel alium in continuo tempore fieri non potest . ut se ipse
lateat.est autem aliquis in continuo tem pore. et tantus quantus omnino est in sensilis est.patet latere tunc posse aliquem an ipsemet se. et an uideat et no sentiat. et an sentiat. Praeterea esse n5 Posset nec tempus.nec res ulla Auam rem uel in quo tempore noideo sentiret quia in aliqua temporis parte.uel quia aliqua rei partem uidet.s est magnitudo aliqua tum temporis tum rei ob extramitatem prorsus in sensiis. si enim totam rem uidet.et totum ipsim tempus sne intermissione ideo sentit . quia in aliqua parte huius.uel quia illius aliquam partem uidet si est aliqua magnitudo. Deducatur. g. b. in qua parte non sentiebat. ergo in aliqua parte huius.uel aliquam huius partem uidet. uerbi gratia terram totam uidet.quoniam hanc partem huius uidet. et annii ambu ut quia in parte anni ambulabat. Veruntamen in . b. g. nihil sentiebat. Ergo quia in aliqua parte huius sentit. a. b. dicitur totum
annum et totam rerram sentire. Eadem autem ratio est in a. g.
Semper enim in aliqua huius t potis patre, et aliquid hiatus.
28쪽
totum autem non licet sentire. Omnia ergo sentiri possitne. sed non uidentur tanta. uta sim t. Solis enim magnitudo uidetur et quattuor cubitorum moles de longinquo at non quanta est ap Paret . quin plerun* indiuidua apparet res uisa quae tamen' non est indiuidua. huius uero causa sipemus est a nobis reddita. Ex his ergo palam fit. nullum esse lepus insensile . sed redeamur ad propositae quaestionis disputationem fieri possit an no Jut plura simul sentiantur. Cum simul dico in uno et indiuiduo tempore intelligo. Primum utium ita fieri potest. ut simul quide senti antur, sed diuelsa animae parte.et sic indiuidua. ut toto existeri te continuo. An quia primum ea.quae pertinent ad unum sensum exempli gratia ad uisum . Si alia parte alium colorem senserit.multas palles habebit easdem spetie. Nam quae sentit. in eodem genere continentur. Si autem quia bini oculi sint.dicat aliquis . nihil prohibere perinde esse in anima.quia fortasse ex his unum sit, et horum unum est opus illie si unum fiat ex duobus.illud eritqdsentit . sin autem erunt seiuncta dissimiliter se habebunt. Iam sensus iidem plures erunt. ut siquis diuersas scientias dicat. Nee. n.
aetus absq1 facultate per se.nee sine hac sensus erit. Quod si haee
in uno et indiuiduo sentiuntur profecto et aha sentient. Ha c. n. plura simul sentire magis licet plura genere diuersa . At si alia parte sui anima dulce sentit.alia album .uttu ex his unii fit. an nounum sed necesse est unum constare na pars quae sentiendi uim habet una est . cuius ergo unius illud erit enihil. n. unum ex his. Necesse est ergo una tantum pars animae sit ut diximus. quo cuneta sentissed aliud genus pet aliud Q V R igitur individuum est secundum actum. unum est. qst dulce sentit et albumaeum uero per actum diuiduli fit. diuersum est. An ut in ipsis rebus usu uenit sic in anima fieri potest e Eaden an res et una numero alba est.et dulcis.et multa alia. Si enim affectiones inter se diuisae non sunt ed esse singulis est diuersum. eadem ratione in anima statuendum est. partem cui data est facultas omnia sentiendi eandem unam numero esse ipso tamen esse differre partim genere. partim spetie. Prorsu .uteode ac unos mul sentire ualeat rati one autem non eodem. Patet igitur om/ne sensile magnitudinem esse. necesse ullum indiuiduu sensile.
29쪽
Est enim distantia unde uideri non potest infinita.unde uidet terminata. ac eadem est ratio olfactilis et audibilis. et quacun citra ractum sentiuntur. Est ergo aliquid extremum dis atauo de non uidetur .et ptimum .unde uidetur.ultra quod rem existe tem sentire non es citra sentire est necesse. Si ergo aliquod sinu la est individuum.cum positum fuerit in extremo. unde ultimusentiri non potest ytimum potest simul eueniet. ut uideri possit et no possit. quod fieri nequit. Diximus se otia et sensita quomodo sese habeant. tum communiter.tum per singula sensoria. Reliquom de memotia et meminisse primum disputabimus.