장음표시 사용
211쪽
1, His TORIA' RELIGIONI OD Io. pastorali, virga seu Bacillo manuali apud Eoyptios fanaosus fuit.
Dictu in Most Epithetu in ex rena otissi in antiquitate petitu in est. Atque Doctiss. Huetius in Denaonst. Evang. ex Artapano retulit 3 6nstis procerum Uis m, c. Et qui dena liaec videtur recepta opinio et talia apud Arabes nan Rod. imenebin Hist Salac Cap. V, explicando Mohaianimessis Visiones, narrat illula praetendentem se quasi in Hier; sale in coelesteria raptuna, ibi vidisse Abrahamum et Uen', Vtim Abraham inquit in similis erat mihi: Mose, Mibeus eraspus Iesus Asari Mira erat flavus capillis nec longus, necρπυus, sed Dositione es statur muria coaptatio. Et videbatur aqua ab Ius capite pro re seis aqua non erat bi. Postea in sextum caelum evectus, inveni ibi hominem zbeum procerum, qui erat Moses. Ne inpe, gloriola Chiusti caput alia bientes, erant sicut radiationes aquaruna ex Sacro ejus capite emananti uiri, ut voluit insinuare Molia irini ed. Cuni lue Salomon per tot una Oi in esset famosus, apud veteres Peidas etiana non fuit inauditiis a ciuilius ergti vocatus est , seni, quo alias orni ne vetustus quidani Persariin Rex quasi sapientia ei par in designari solebat. Nempe quoties nonaen Qὸm cuna melle myrto,
daemone, genio, vento, feris,avιbus, aut ejusi nodi aliis an enaoratur, eo significatur Salomon a quoties hoc inen aena oratur cum I REm seu oratio, uni eo intellio itur Rex x tabo, enisi id de cujus oculo I mira ejusdem Inscriptione alibi agetur, si Deus vitam vires stippeditaverit. De Pertiruin opinionibus pranai civis, plo ei aliquid dicere, quia de eis plui a x. Shahrsdni inferius adducuntur, di deinde posteά ubi de extremi Judicii Ponte agitur In genere autetia innua in qui de Lege Mosaica eis plurima tig eis eoi una Piopheta Ormissat, ouem in illa Lege satis versat una fuisse constat icique inni ex di istis e prina a Creatione MDiluvio, WAbrahanao, MAltatas Igne perpetuo, dcc quana quod ut Maluis dei Decimas solvebat Abia hanio, scis hi biveibant Sacerdotibus suis N deinde, luti instar Judaeoruna, habent Suinna una Sacerdotena, di freo uentes Lotiones, e Bestias ni undas ac inana undas praecipiunt Iugana possutionis a contactu imortuoruna, di de Onani puritate curiosi sunt, di ad evitandum nanem contanainationen interna nari externana cauti di quod Igneria
alienuna qua in parte peccabant Nadabis Abihu, Deo flereen in lunt. Quinis iste popul tr laodie freqtienter in ore habent Braham. di Nebbi Masa, uph, aliaque et Test nona ina Praeterea N
215쪽
Notanduin est,int i aptus vulgum pronum est a tenuis sonum mutare in & pro Teiaddicere mi, seu I d pr 7xad, Si ac prorae et B P od Zkn QPArund4 prolapsiod mam, laphendaramun seu laphentaranod pro od Ri, unda vasam. Et sic in multis altis, non autem in omnibus. Insuper sciendum est, quod Dei vocarullum Teiadaliquando tr,buitur Angelis, supra dictum d quia Deus aliquia loquens aut faciens, id facis per Angelos, qui inri vice iungentes, ipsitus voca,ilo honorantur ut&faepe ii non semper fit in et Test ubi A lus haud semel vocarii I rus loco honoratur , ut tam alibi quam in casu Mano qui scit se vidisse Angelum, rimen metuit moriturum quia viderat Deum. Vide supra p. I 63, M. Et vide in ubi die Angelis Dierum agitur Alsisque Gubernatoribus aliquarulo tribuitur M.tcium Dei nomen oemia, ut in voce l αδ-- pro .. - i, quo alias voratur Oreo inus, qui a Turcis pessime sonatur talda.
216쪽
Vulgus sionat unnuiri Iraul, quasi sit Pluto coensena praeesse Gehennis, ubi omnitatis assignat Doenas pec catis proportionatu Is Diaboli furorem malitiam restringit ne tyrannidem exerceret in damnatos, pectaminosas eorum an inara ultra praescriptaina in dum cruciando. Is est dominus maris, vel seciandum Mandeisso, praeel generationi hominum inanium rerum productioni. 3 la secundum Indoiosas, est famulus Q Hi -'ut vulg6 sonant. Iec inium illos, is est famulus, Sor . Iste a stellis den minatus nam Hvlusirano seu pirat trio est duplex, in rin minor, sic tam Angeli quam Conltellationis nomen Sept - triones ramma res iles minores notans coui,ujus Notas nostras ad Olue-Begum in Constellationibus Ursae majoris & minoris miro Angelo nul que Officio vide lib. M.LA cap. 28. 7 Hδεώ 8. Marί sint duo Angelicui pro exemplo rebelles facti sunt, in regione rubet suspensi pedibus sursum, capitibus deorsum Is est Anselus an in generes vel, quidam Angelus i. e. V unx-Hlgens Angelus qui Ventur in motionem cietis eloco suo dilucit io Is est Angelus Multa I qui victum sustentationem hominibus nerudit, malimentum eis suppesitat. In P b. Sur ter,is minus recte T si ter absolute exponitur Michnlangeliis. ri r e A imarium agor , in oppositum Z aclis qui Animarum ablator isque aufert, utpote ovis Morti fator, . quo vide Notas nostriis ad mlit Ture Pori Rev -bauri exponitur
Angelus in qu manu est Scientis, Arabice aliquando dictus A, r. ta audaus, quo nomine aliquando Gabristem intelligunt Constarentator Corallici Alia, a d Gil lenses, Sor est Gabrael: sic in P b. r. At in nrevi mama est A Pelus ninusitatori Is est Angelus qui humanorum operum approbator aut reprobator.
217쪽
r Is est seu summus Dialmius mi is est Diabolus cuius est ossicium ci
lationem & mendaciain literanter homines excitare. 2 Is ab indo Persis reputatumni in diatus Ammanu servus 3 Hujus trium praecedentium est Bellai Tumultus excitare, cliscordias inter holriines serere Arabes memorant di, 9 Zeleobur, qui est unus e s filiis Diaboli, qui serunt discorcsias inter confuges ec Iii so-Persis, Rus duorunt praecedentium est curare frigus& vento, nivem pluviana, ita ut damnum iiiserant ad purdendum ea quae Deus in hominum usum creavit. s Huic cum tribus praecedentibus minissum est corruna pere metalla, eraque rubigine .issicere corrodere ac excitendo vitiare. 6 praecedentis est frequentare Scholas ubi instituuntur pueri, quas conatur pervcretere, radoctrina Monani literatura avertere, laci omnia vitia pellicere .seducere. 7 usui duorumpneccilentium est illicitas cupiditates ingerere, alioriirrici ad nos non spectantiaconcupiscae, is peccata abicere, qualia sunt illiciti congressus, rapinae, caedes, c. 8 In Pharid. Sur. et dra exponitur calamitas, afflictio, ,es hominibus exos unde est Diaboli epithenim, quasi Exosum aut Invi uni dixeris. Et smodi etiam significit habere alia ita Epitheta centantur. 9 Hujus&ditorii in praecedentium in corrum re minus arborum, fruges quicquid a Deo in hominurn alimentum paratum est haec autem omnia quantum Deus reiciar, non alias io Ille reputatur tardi I EM N AVelira mortu, quo cltamen alias honi Angesi ossicium ii Hujus pacti violatione 4 alias res malas suggerero I Hujus est inter orandum tentationes injicere. Talis erat NI PU. Uno iv ΟΡ- uden, tentare, qui Tob. VIJ I. a Raphadle ablegatus in extrenara Di. e. o cidentales 3 rartes AEgypti, ibi ue iratus, ne riirsis interficeret Sarae Raguelis filiae maritos, quomina socciderat Perse in Initia hujusiri Hi ossicia hisce cha lis assigi iam ab illis enim Alia tabuimus. An alii cum eis in hac parte conveniant, disquirendum.
218쪽
Cip. 4. A p. XIV. ANtiqvi inina oruna eis Medorum Epocha sinitio Monarchiae Medicae vel ante ea in haud obscure colligit ut fuisse instituta ab initio eris, a mense larii proprie di prina ara ei dicto Adtir seu vim nana in aliis subsequentibus pocla is ina proprie cum aliis Mensibus coincidere relinquitur illud Nonaen. Et qui dena huic inittio quadrat notus Anni finis cinio Appendices, oui etiana in s.-quente Es3octa a GJem d. quae usque ad Te de hera vi avit pervenerunt ad finena Mensis AbEn, ubi continuati sunt , post quena seu
initio Aduri seques alia Neurgat Magorum seu invium Anni apii lMagos vetustistina os, laujus nientio in Phari angi Sururi, dc Epvitati imberbι quae dicitur fuisse initio Hyemisis inelitate Vere. Sedfiigus non videtur tunc plane exactuna, ut constat ex Glacie in dicta Equitatione amat beta otitia primo die Alur. Hoc etiana arguit dictae Festivitatis antiquitatein contra Persilium alio uos qui iecentena as.serunt, aliis id negantibus. Cunaqtie vetustis in Persae sub Assyriis sterint, Psic ex Assyrior una Exalethiis sub Sat danapalo dc ante euna, haud paruna rivat id quod D. Golius ex idoneis Autolibus Orientalibus observavit, enape cui dorazm Anni caput olim inceps e ab Adarsu Marato. Nana clina Curdistania olina Assvriae pars fuerit, tillus dubito quin illi Menses quos Curdorum Menses vocat, lini Assyriorum Menses fuerant; qui etia in sitie laod id Symruna mensibus tam n nain quarta siti iesipo nesciat, exceptis iuna nona inibus nain inquit loco Ei1 di , apud Cui dos est Gulduseti Rofacem loco Ab, est Dabάe seu Mazofus o loco ita l. est Elian seu Aradus. Et in in- vis ab eisi a daei Pliodie Anni sui Caput transtulerant ad initiurn Hvenais, apud eos antiquitus non ita fuisse videtur . itiis pecipui quos etiam liod id fili adhuc Mensi Asar tro respondeat. Id eo
ne non it sibilavinii Galaticliti ilina Oi uiniensi una Persa corvin dicto Ordine, situ Laterculii in dare, prout initio Monarchiae bl dicae iniisti fuerint.
Prox inna huic Epocli ac se visi i liea, qua consentiente Orientalium Onani una traititione Gyen id Medoriana Monarclia sextus Calenda
219쪽
18 Is TORIA' REI. a GIONI Gip. 4.riunt refotavavit idque ut conjicit D. Golius, sub initio Intercalaris Mensium Peliodi, im Sacia di Festa annua ab iis Anni tenipestatibus quas respiciebant, tu in longius prolapsi essent. Nati Perta eum Recedebat. Quamobrem si talis aliqua Persis expleta fuit, Grini verit . st jenastii luna, sicut omina Sapientibus passim attribuitur. Sed si mauit in Gjenishicli poclia seu Anno non satis expresse docetur an Eouabilitatena, an Mensiunari Dierunt nona ina, denique Intercalanu illum 1 2 annis inoduna spe stare oporteat. Sic ille. Haec Epoclia quatenus scitui' duravit usque Te de heid fili uin Shahm-yS Persaruna egena ulti inuin a cujus In thronizatione usqtie octie
Annorum suorun Computuna deducit vetet uin Persaru in Soboles
adhuc in Persia di alibi superstes. In Epocli Rem dat Anni fornaa videtur fuisse duplex, scit civilis quana atrie se constitui uiri inveneiat ni Mis Ecclesiastic luana ipse instituebat, facto rao annis in- egri Mensis Enabolisino, ut est in pristinas sedes tetraherentur. Alia enii absque isto Enabolisino, Annus Persicus civilis fuit vagus,
scit ejus initium fuit vaguiri per tot uin Annuia cilcitiens is elusino in
Anni vagi iuesi a Revolutio seu ad idem initi una Restit titio absblvebatur I 6o annis.
Praeter Anni Reso rimatione ira, dictus Rex Venistii popul una su uni quadrupliciter in certas Classes dispescuit, di ad certa studia QArtificia eos assignavit mi es naultas ingeniosas excogitavit, egregias constitutiones fecit, utra Unionibus instituit linatores, alia multa invenit. Adeo ut ope laenion uin imulta sua fecisse crederet vulgus, luna curiosi Artis opera captuna eoruna sumi arent. Quinis apud Persas est mos tollitendi extraorvinarios in quavis arte homines vocare Diabolos in suo genere cluni aliquid plusquain ha- manun praestare videntur, ut d nostrates di aliae nationes ali*iando loquuntur. Praeter haec, dbar iesur euna fuisses de religione IdrIs prophetae, i. e. Enochi, qui in coetu in aptus quia ambulaverat clina Deo in terris sic iste Rex Delina solii in adoccxvit eique servivit. Et quiden GP H egena religiosissina una G
isse volunt Persae veteres unde dc in Libro Mideria ei romae L clit uni est euna habuiis Revelationes divinas, & Angelos ei a PDaruisse. c. Sed tande in apostatiZavit: an Ahinec Ibnclusi, ph Acciti, de eo te fert, GIen Id primo bonis morabus ii ira uti ae indomae
Hiliis at postea ab his defcipit in superbiam Wisolentiani o Per
220쪽
Cap. 4. VETERUM PERSARUM. 18sasi fies, Ora secuit. Quonao locunque ergli se habuerit in initio, talia eo narrant Arabes4 Persae Mohanaia tedani orianes, inter tuos Emi chond, in euna tria pingunt, ub piocessu tena potas postquam diu regnaverat, degeneravit is tande in evadens supel busis Dianaanae sortis ninai uia oClitus, livinos affectavit Honoresa' a ve- Religione in hac parte exortiitando, sui Stimulachra ut Numina Perinania regii sui loca mini sit, eaque colemta imperavit. Si laocverum fuit, tum naerit passus est iniquitatis suae supplicium divinitus immissu iri, duin Regno suo QVua si in ut exuti est. Nani sit dictuna tandent bello petitus fuit ab Ai abiae felicis Rege Sh Hiddo Aad filio qui fratris sui Ulvani fili una abditum rapem is erat Δηκκης , in una exemitu naisit, qui do lege bello oppresso &occii, Persaru in 'egia una vi occupavit .Qtia naorte nauictatus fuit Rem-s id, una supracitato Ala inede consentiens Abulptaeda in Hist. Gentiunt notat, tilici tuaru seu Dahd eum fraeientem, 'ia. . - tamqueferri dissecavit . Hinc est cludit in Persicol una Reguli serie inveniatur Del ὁ seu Dahal Arabs, Pa etiana scribitura oba , ο4 , que iri valde inici tui naut crudelena Tyian nuna vituperat dictiis Emir bond. Herodotus qui nunquan in veritatis schola duraciis, omisia hostilitatis inentione, area Derorem in Persariana Vic pacifice legentena praetendisi e vetuita justitiae & bonitatis, de ut a Persis sponte in Regena elioetetur sed postea tyranniden suana, injustitiana prodidisse Plane auten errasse videtur Rustena Epitonaator in voce Phracii n, diox eu U
vult in sinitare abde m intei fecisse hi ullinunt Reinlata fili una quod non potuit esse quia Phradsis PIemdoto dictus Phaorara nitoal dij seu Delocis filius N Successot , pn a parente occisus. Epochana gens idaeam excepit ea de herclara, quae quo latra modo censeri possit duplex sc vetustissirna illa quae initio Imperii ejus obtinuerat, quae potius elati'm vi a is nova quam de novo instituit Teas Merdsitius habri, dr in veteris Religionis ut videtur clana nulla; quippe in qua nova erant Mensi unam Dierunt Nonaina, neglectis, iis qui ab Angelis denotia inati fueriint, amitibus pendebant Ritias dc