Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

221쪽

Θιων. in niuin consensis , Regis ea se rhre Iiaatigii ratio facta est 16 Junii die, qui in Anni vagi oriria incidiit in in illo niensis pher se Ghilaeus Qual Gol iis in Tabulis suis niversalibi is ubi in Tabula quae pochai una Capita exhibet, in Epocina Teat te rhirca Persica aeque ac in Epocha G1elatae Caput seu pranaus Mensis est heroariun Hocce Anni initi una etiana spectare videtur Cottiodisia illud, sed Terseel erdoecisum Periori Embolrmica anno 96o, quod debuit fuisse niense Enaboli naico octavori una oeties a laciant s6o. rite sequuntur Appendices prout laetiisti fueriant tempore Hoc anno elat Alan duplex, minaritu ibolimicus qui cuna ain pensas agonienis festivalis totus. Nani sic fieri solet in Enaboliniicis

mensibus innibris.

lnas agens, non hortum Mensum rancipia respondebant initiis ben . um Persico um; ta, rancipium mensis both dem esset eum in Doniens Delmatim Ore mensis uisu alter im altero donec Anni xyptraci finis conveniret cum ne mensis Adurci quod etiam obtinet in

Tabulis ad illud Tempus constructis A menses rapti hodι aliter

procei sint, intercalando quarto anno r quare eor na Menses jam Perseis dissimiles at cum Graecis atque striacis ongruunt. Pranius apud eos

Hes s ν'' Musi. Hic locus sori seduxeriti Petavi una qui in Rationari tempor ni Lit III, Cap. is supponit Anni Persici initi uni incidisse in principitina Septena bras, dicitque, dia in causa rimsi fuerit eur in calendas Septemjris Dochan figerent, nemo quodsiam causam exponu ule scit non satis perpendens vetet ena Annuna

222쪽

ra in Persicula quam aegyptiacum non fuisse fixum, sed vagum ideoque ratiocini uni suum putavit secundu in moderniorem annum AEgyptiacum fixuii in AEA Dioclesiana, qua Anni pri inus naensis Thoti incapit 2 Augusti seu initio Septein bras , existina an eos dictuna

Anni sui initium tunc accepisse a Macedonibus, quod de Alexandrinis non tistitendum, sed de naturalibus aegratiis non item. Ad supradictant Alpherganu collationen uti iusque Anni ratiocinatur D. Golius, Tune Perssicam sensit Intrecalationem, aut non pud omnes Per , aut non rn omnibus rebus stata a fuisse alias concordare non possent Neontentar, eo modo quo decla at Alpher anius. Dicta

auteni Mensis Intercolatio obtinuit in Persarunt aera Ecclesiastica. non amen in II 1 civili diasti onoinica qua in voluit Alpherganius ii qua, ut in ea Nabonassata litana sequebantur aegyptii, Anni Caput sine ulla restrictione vagabatur per totum annuin in Perpetuum e& cum esset tantun is dieruna absque consideratione Fractionum, singulis cannis uno me regressiebatur , Sed de diverso Appendi- cuna in utroque Anno situ, non excusandus est Alpiaerganius, cuni Persarum Appendices ei an post AbEn, non auten post Assur ut coinciderent cuna Appendicibus aegyptioruna quod arguit ejus collationen esse impersectates es in parte. D. Golius eunt excusare conatur, licendo una sol te haud tanti fecissetani parva nuclifferentiana. Alpherganti autem collatio erat Annorum Civilium utriusque Gentis, qui excepto illo Appendicunt situ satis concordabant. Et quidem rena plenius explicat D. Golius p. 4 , Ut ver ad demonstrandum Anni AE Dptiaci, Perfici eo est redeamus, supponatur X. r. sub ea GHerdit Imperti initimi, inpius tunc adhue in qu fuisse priscum Anni ciolis motam. Ex verbis Theonis Alexandranisupra allatis, comsat Anni vagi 'strae Idvolutionem contigisse anno C caesaris Au-ζst ut G ι anni Utraei cs Alexandrani capite concurrens in eundem Hem qui haud alius fuerit quam is qui tot AEgypto Anni a caput etiam hori existit, nempe et Au usti . Ab hoc itaque die

Neonunta both anticipando retrogravi caepit quadriennio Guosue vertente diem unum. 2uoniam autem luna cum Docta Te dei erais Jμο-menia Pherisiun incidi in XVIJunis, necess. Iurei Neomeniam Duma annumeratis post Abd et et Adur pagonuniari incurrasi in XVIII Martis Sum autem a V Aunoti ad Eram Te de berdeam tetrastrides I 6 a quibus conpetunt totidem Dies quos Neomenia Thou retros verit.

223쪽

188 HIs TORIA RELIGIONI Cap. 4. perioribus quoque sectilis fuerit, quibus uterqtu Annaui raptiorumae Perfarum eodem tenore sux e. hali Cholrii etiana dicit trieterem annum Persicum concordare cum eo Nabonasiar qui in IIIaeest ut ur-patur. Ideoque rectis D. Golius pag. 31 In Mitatum esse pro nomos tam Persicos tinna AEgyptios in rerum Coelestum computo pιabilem Annum constanter Vrs VP cs probabile illos quoque idem fecisse in eivili Upopulari usu Nempe Persis iit dicturn est fuit Annus duplex, Civilis &Ecclesiasticus in quorun hoc fici solebat Intercalatio iaci annis, ii Festa di Sacra quae extra sedes suas vagata fuerant, aliquando in pristina sua loca revocatentiir: una Annus civilis, Astronornicus sine ulla restrictione vaga letur in perpetuuna. Ideoque Veterum Mensum in inelataeis Calendariis suus, non litium , nisi

prolixiore pilogistra Epochae adaequentur. 9oad Anni AEgyptii principiunt, D. V anslebius oui in aegypto cui Coptitis conversatus est, ait, illos inchoare unumsuum 3 Septembris secuniitana Sulum Gregorianum, pιodest ag Augus fecundum Calenda rarx Graecorum Uanno Gregoriano 672M', respondebat eorum annus Dioclesianus 398. NasNuriacus in Syrmoraecor una Calendario Arabice conscripto, ponit

Coptoruit Thou in et Augusti, ibique figit imi di Neuruat copiorum, scit illoruna Anni Capti non satis iopriis sic voctans vocabulo Persico DCoptitaruna Menses videbis in Notis nostris ad Historiamffoypti Arabicedi Latine a nobis ut spero in edendana. J Et sic Syii sui.

s nquae in Neir. . Et mox, inri in Aramaeorum Prove biis est et rug scit Anni initi uiri seu caput eo nona in ab eis vocatiir. Apud Siaala Cholgi reperitur collationis Epocla aruit Tabula incipien1 -Anno Hirojraeo or, die starensis Ioharrana, qui iespondet io ' niensis Dὸ γ anno 67 Epochae Persicae Tegdegbericae, Mia 'niensis iis 1 o Epochae Graecae & mensis Mur anni a Epo-chae Gjela laetet de congruunt unam. Gravii Tabulis, nisi quod in his sit Ep. Gr annus IIIo. Circa ii in entis abla)nc annis quando Staei ch Saadi scripsit I. ibrunt Gusest v, clitana nanaane tunc veteris Anni Menses vagi disterebant ac jelataeis fixis, innuitur dicti Libra p-23, ubi legitur, ramus erat At si tis elatiani mensis ces, scit Ros,run te in pus. Ad que in locum si alio Exenapio differentiae inter Annuna vetet en ta recentiorena)

224쪽

Cap. r . VETERUMPEI ARUM. centiorein P Commentator urcicus inter Laud haec habet,

larem tunc non eris initium medi mensis P eris. Ideoque hac refrictione cavet a Periai m eterum Ardit et IIbi, quia ed ratione nou erat I Uarem temptu. Sed cur pocla Relatae ab isto Coininentatote reputetur Lunaris, equidem non video nam plane Solaris est. Igitur proba, , Lunara debuit potitis vixisse oo o, Novam in recentrorerm: Postea, Pro AO potatis vixisset e . a Veterenaci oua navis

utraque Epocla a Solaris. Rectius habet Jaacob fit. Seidali Conriarentator Arabs inter Poc ad eundena Libii Gul an locum, εα 'l

Archbel istut est nomen mense certi seu fixi, shil. mensis messius neuesium vernorum sec. Dochanasseulaeam is in Epo- ebd Persarium veterum cum non habeatur ratio Embolfni, non es certio seu fixus sed vertitur seu vagatur antrorsum cs retrorsum. YeZdeghei aliten in Pher duam abacto, postea in praelio occiso, anno Heri. I, Chii iti is i , in Persia reruni potiti sunt Saraceni, qui et rae poclia in inti oduxerunt. Interina verti Persae veteritnas Mensium is Dieruna nona inibus utebantiis; sed cui Intercalatione quadam quippe ad quana cogebant victores. Illorum enim tunc Marcius incipiebat circa naem una Pildi una, donec Olendarium Ietior- inaret ex jeldod in Melus db qui Annianiti una facto a merum Embolisnao, ut in sequentibus naonsti abitur, ad initium cietis reti alaebat, ex comitata nova Anni foran a Solis rotui quam in axinae te sponderet. Id auten non fecit prina suo anno, sed ut Puto postqvana aliqlio annos regna velata idque suasu insignis ABr no ira Oma chei Fa/Q, cujus ira positionen de emendanua poclia Cinnes statina tanquan oracti luna prolus ait tablis aniniisque exceperviat , In hac Epocha , clitaternis quibus lite annis intercalabant, ut

Aa 3 iste

225쪽

ryo Is TORI Di RELIGIONI Cap. In iste aisnus esset dierum 366. Et qubdanni pars reliqua nainor esset

Quadrante dies erat quoque quarti anni Intercalatio inino uno die, ideoque convenit ut Interealatio fieret semel anno Quinto , post- quani intercalatum esset septies vel octies. Si autem septiniaeis octavae Intercalationis alternatio observetur intercadandurn annuimsW3 sequentem, seu, quod tantundem valet, si Intercalatio Iuliananaodli trigesiinatertia,inodo rigesima septinia, di quidem alternatina, prorsus ona triantur, cuna hoc Persico seu Relataeo Calendacio optime concor urit legorianuin, scit annis o negligendo tres Bissextos. In Persat una Mensibus veteribus nullae sunt Septinianae, sed quisbque Dies liabet peculiare noliten. Cunaque isti Menses sint Solares, utiis Annus, in imoderniolum Persarum L. Bris ovaiulo fit nientio

cujusvis Anni aut Mensis Solaris distinctionis causa scribi et Annus aut Mensis Hegj-rae Lunaris nani in Perside jam inde apud ipsos Mohananae lanos obtinuit duplex pocla , Solati sis Lunaris, quarum haec in Sacris, illa in rebus Civilibus usurpatur. A P. XV.

Mensiam ordo antiqui mur in vetussi mo Annesia initio Martii eorum inchoato est

durarunt usque ad D dus erae Deinde eo occiso, post aliquod tena

Poris

226쪽

Op. s. VETERUM PBRSARUM. Tyrporis iliter alluna in Peisule in introductus est Ovilis Annus Solari, fixos, iaci piens a triectio Pisci irin. Quis certo hoc secerit, noli uni reperi Videtur autem id fecisse qti Peisiana occupavit &longaevus usque ro annos vixit velati s id aliquis S lxjti. idartim , ejus ain iliaci una bi esset Anni Solaris focina qua ini Veteres auten Menses Cutiis dies in sequentibus recensiti videntur fuisse Medorun Inventu in ut i litant ipsa Nomina ita a Medis undi una inperio transiverunt ad Persas, qui cuin iura usque Religio esset eadem di solennitates faciet a Mensisus MDiebus pendentes essent quoque eaedein, ea tan bene ex conitata retinuerunt rpiaesertina una Lingua Medica elegantior esset quani Persica antiqua, unde illa etiana pro Li/gud curial habita, constituta fili tena- mi Regis Bebiam Glur. At E igherd poster alia Nonain etiam Medica suis Mentibu sis Diebus Melicae is imposuit. Annus ita clite inquam eorun antiquus sutis AEgyptiorum fuit vagus, ut sitio loco ullus dicetur. An vero hi ab illis, vel illita his talein Anni forinani acceperint, dubiuna. At quana vis generaliora Astrononii a satis intellexerant Mediis Persae, tanaen nec hi nec gyptii nec Chaldaei eclipses piae licenm artem callueriant, ut ex Heis rodoto Maliis collige te liceat. Nain Thales Milesius dicitur primus qui Eclipsin praedixisse naeva OIatur.

Perso.

227쪽

Tempus.

228쪽

Qip.rs. UETERUM: PERSARUM. ρ3Tempus. Dautem fit solent Arabes non satis recth exprimitis mina Persica Appendices alias apud Persas vocantur 'assimilantur,ia Eq, b d Penti Auὀbardu, i. e. quinque Sororibus,

quaslent nere et alias operas muliebres tractare. Eorum vel nomina praestat videre Scripta veteribus Chara steribus troiit in dicto Libro Sadde leguntur cin quibus nulla esst soni anabiguitas, seq. modo. Isti Dies Appeiadices a veteribus Persis etiam alias in sua lingua

tas Iaera, quia in his est coinpleti anni estivitas&gauctium maxina una Plutarchus in Libro de I de sis dicit τας ἐπιπγο-ας fuisse cum quibusdam is cognomines, scit quibus uana Angelis. Supram ea una Memfem Perso-Medicuna Musque Dira excogitatos fuisse post latam L gena Mosaicani, in forte post Israelitaruna Captivitatena in Persia, inconstat es Sabbatica eorum divisione, quae suo Ioco describetur. I iEs Mensis a Deo es Angelis denominati, prout legutitur in catalogo ex Oriente cincialae Libri Erda virdpb- nanetae. Usdem quoque nominibusu sed e additione utuntur Gilolenses.

230쪽

Notanduiniae tutici Persia vulgli sunt proni ad pronuntiandia in prob, unde scribunt Pand n pro Bandni, cie pddu pro sed D 7dmibris Ipadn. Sed ista non sunt imitatula. Addituna nomen D: ad se sonant 'ud, alibi Deum notat, heic vero D vum innificat vel Angelum, scit. synonynium ti Amsidis and ut in Libro Satri cap. o coelestibus personis loquens, eas Vocatis olo coL J Angelosus Divos sanctissimos. D. Mande isto in Itinerario Inclico de M. Persariana Religione tractans corruptis sim Angeloriana noinina exilibet miror unde habuerit acidit, quod Angeli a servi Dei, uno generali nomine vocantur GFoo, i. e. Domini, quos credunt habere super Creaturas absolutam potestaten a Deo illis coiiantissana quas ideo coluntis invocant, putantes qubd Deus nihil illis negabit. Sic ille. Sed fallitur cultu eorum: an nihil divino cultu colunt nisi Deuna ipsuna Veteres Judaei non ferentes aspeetuna Angeli, 'nisi aliquando sub humana specie aPParentem putarent esse mei uni hominem,' callebant in ficies suas, non ad coleniluna, sed operiendisnari celandulia vultum suum. At senael, quando aliquis procidebat culturus Angeluna loco

Dei, ille Angelus prohibuit dicens, is faetas, quia sum Iocio creo

im sicut tu Ille autena ex o, recte numerat tantum 26, excipiendo Quatuor illos quibus comprehenduntur nomina Dei, Hormuacri Dobd- Ex eis quae superius disseruimus, constat Epochiam gem*rdaeam

in ta Menses veteres durasse usque ad initiuna Regni ultimi Pe

sarurn Regis Te de rherd; quae taciue apud Autoles tam orientales quana Europaeos, minus recte aucii Doch DU*herdae , cum revera sit Ren idaea. Nana Nars re postquam in Solio beneficinatus esset, aliana novani instituit Epochain a suo νθοινισέ desumptan', in qu Mense dc Dies excogitavit novos; quos ipso defunct o Persiae irastinorum Rituum tenaces rejecerunt, ad vetera Mensiiuna di Die- Bd a rum