장음표시 사용
211쪽
jam coinmemora, . Nam quum pulcrum illum Euthydemum intellexisses multa poetarum & 'sophistariam clarissimorum scripta collegisse,& ob eajam arbitrari, se sapientia suos coaetaneos vincere, ac magna esse in spe, futuriam, ut omnes & dicendo & agerulo excelleret: primum animadvertens eum 'opter adolescentiam necdum in forum invedi, ac sic iidemcere vellet, sedere apud ossicinam fraenariam prope sonam, ad
eandem de ipse it ait cum quibusdam friuiata iis suis. 2. Ac primo quidem quo lana
interrogante, utrum Thermistocles ex consuetudine cum aliquo sipienti viro, an vero narura tam
Nam civibus suis praestitisset, ut oculos in cum civitas conjiceret, siquando egio viro opus esset: Socrates qui movere vellet Euthydemum, stultum esse lixit existimare, exigui quidem momenti artes absque inagistris idoneis
percipi a itii liosis haud posse , civitati vero praeesse sopus omnium maximum) posse somines ex se satis nosse.
212쪽
υμιν.ε. Aρ --3 Rursus quum adesset aliquando Eui demus, quia videbat eum cae lasestu recedere, covemem scilicet, ne di ratem admirari obsipientiam videretur: Euthyd natam launc, inquit, O viri, steaquam adoleverit, civitate ae requapiam consultationem propinnente, minime , consilio dandosbi temperaturum, sitis ex ipsius musis manismira est. Et vicietur mihi praeclarum jam orationum ad populum habetulanilii exordium parasse, qui caveat scilicet, ne Virdeatur alu quoqhiam aliquid disce re. Niminam ubi diceruli vciet initium facere, ita exordietur: A. Eouidem, O viri Athenie se nullo unquam quio inclusici; & auum a sirem esse quosdam licenci agen hi lue peritos, non ta
decli ; neque citram adlattiui,ut minem ahquem cloestum mihi ni gistrum adjungerem: sed h contrario,semper fugi,non siilum ne quid ab aliquo ciscerem,vertimetiana neciscere viderer. Nihilominus id conssilii vobis da b qia iucunque
fortuito milii ad animum a Tiderit, s. Eodem
213쪽
ς. Eodem uti exocilio convenim, etiam iis qui mederiis munus a republica impetrare cuperent. Nam illis ex usu fuerit, hinc orationem ordiri: Equidem a nemine, Uiri Athenienses, medellis artem unquam didici, neque quenquam Inciscoruin quaesiivi, quo magistro uterer. Semper enim cavi, non solum ne a medicis aliquid discerem, sed etiamne viderer artem hanc cissitate. Nihilominus velim medetis munus mihi mandetis.Nam enitar ciui teai,in vobis
pericillum ficiencio, ram ciscere.. 6. Ubi autem appareret Euthydemus, iis quae ab Lite dicerentur jam animum atterulem, v riam adlatur cavere, ne qtud ipse proloqueretur, arbitrarique se per silentium ma lestiae lata lena consecutiarum: tum Sc crates, qui vellet cum ab hoc instituto avotare, nuriam est, ait, quainobrem tui, qui cithara Cinere vel tibia m-piunt, vel eouitandi artem distere, vel ad alius erusnioli quidpiam idonei fieri,non conentur hoc sane quam continuo agere, in quo valere vciunt, neque marte suo, sed apud
214쪽
apud eos qui praestare cieteris videntur, omnia tum agant tum
siistineant, ne quid absque illorum i judicio faciunt, quasi alia ratio-- ne praeclari evadere non fossint: tuum nonnulli, qui facilitatem diacenssi, gerendique publicas res, adiupisci volunt, existiment se abs-oue praeparatione ac studio, per c ac subito idoneos ad ea praestanda fisturos. . Atqui tanto haec illis essinum lisficiliora sunt, quanto in his plu
res operam ponunt, ac pauciores
quid conficiunt. De quo patet, ab eis & stussium majus sequiri &vehementius, qui haec conc pisciant, quam glir illa. 8. Hujusnatali o dana Euthydemo audiente Socrites initio proserediit. Quum autem animadvenem ipsum jam promptius elus disputationes tolerare, ataue esse aliis eos audire, solus ad ossi finam habenarum opificis accessit:quumV consedisset propter ipsum Euthyaenius, Dic mini, inquit, mi Euthydeme, an revera quem-
scripta collegisti, qui viri sapientes fuisse
215쪽
ουκουν fuisse diciantur p Est ita profe- sto, mi Socrates s inquit) atque otiani miuo colligo, donec comparavero inita quam fieri poterit
plurima.9. Miror te profecto inquit Socrates) quint nec auri nα argemithecturos tibi comparare mesueris, ciuam si pientiae. Patet enim, quoa exist inaes argentum & aurum homines nil illo meliores effore; sed sipientum dicta vir-tiue illos clitare, qui ea acquisiverint. Haec quum ainsiret E
thydemus, deest, ut qui exitu maret videtri Socrati, sepimilam
recte inquirere.io. M ille animadvertens h neniri laudatione delectatum, In quo v o, mi Euthydenae, inquit, peritus evadere desidurans,naec stripta colligis 8 quumtuo taceret Euthvdemus, secum quid respotuleret uispiciens, rursum S
crates, num ut messicus fias p inquit: nam multa etiam medico
rum stripta sunt. Mininae equidem, inquit. At archite .us fieri costasλ Nana id quoque magno illisicio hominem requirit.
216쪽
Non ego, inquit. At geometrahonus fieri cupis, ut Tia lorus pNegeometra quidem. At altrologus fieri visλ Quum hoc quoque negas t) num citrminum recit torp ait: nam te Homeri versus omnes habere diciant. Minime prosecto, inquit: nam recitatores versitum scio accurate quidem tenere versus, verum ipsos planeesib stolidos. II. Et Socrates, num sortassis illam exuetis virtutem, ait, Irri Euthydeme, per quam homines rc riana civilium di administrationis domesticae periti fiunt, & ad imperandum idonei, & utiles cum caeteris hominibus tum sibimetipsis ὸ Heic Euthydemus, Vela menter, inquit, sic virtute mihi, mi Socrates, opus est. Prosecto ait Socrates) virtutem pulcerrimam artemque maXimam expetis. Nam regum ipsi est, ac regia v iniun. cd an considerasti, statinum is qui justus non est, fieri pos sit in rebus hujusmodi trimus 3 Marinae vero, inquit: nec enim fieri potest, ut aliquis absque austistia civis bonus existat.12. Quid
217쪽
Ια. Quid igini' salu tune hoc ut esses operatiis fuisti p Arbitror equidem, mi Socrates, sinouit)Inc nemine micius videri jussum. Et ne justorum hominum opera quaedam sunt, uti Abroriam pSunt, inauit. Num igitur per inde ac rubra operii sua demonstrare possunt, sic & Justi sua pos stant exponere. Egone subsecit Euthydemus) os era justitiae non possim exponere 3 quin &injustitiae profesto. Nam eiusmodi non paucii quotidie uim cernere tinnati lire cit. 13. Vis igit ir 'it Socrates)heic qiii dein D, istic vero Asciitamus 3 ac deinde qii Halimite nobis esse opus justitiae vi-ebitur, id ad D collocemus; uini autem ii stitiae, ad Apacito vero laseib s est 2 im quid horum requiri tibi vici
I . Et Sin rates posteaquam haec ita, uti dixerat, sic ripsisset : Ergo, inquit, inter la mines est mentiri 3 Est, inquit. Utra in parte hoc coli cabimus 3 Planimi inquit quod
218쪽
ud injustitiam. Num & fallere Omnino, ait. Umbi vero id c Ullocabimus ῖ Etiam hoc palam est
lanano asscereὸ Etiam hin , a quit. Q nii in servitutem recli- iereὸ Etiam hoc. Ad justitiam Vero, mi Euthydeme, nihil horum collocabitur p Minim sine id esset, ait.
13'. Quid autem, si otiis imperator lectus iniustam vi nostilem ur-liena in servitutem redivi, hun
cine quidpiana in hoc anjusti perpetrare dicemus ὸ Nequiaquam, ait. At juste agere viciemus p Omnino. Q fi ludecipiat eos, dum bellum adversus illos gerit 8 Hoc auoque justum, inquit. At si ruin adimat, ac rapiat ipsoruinares, non Juste aget omnino : au) at primum arbitrabar haec te res ictu amicorum solummodo intereri are., cunque vitiar iniatn0 ad injuniciana r tulerianus, ea sunt oennia ad 33slustiana quinitie restrenda 3 Sic via
us, iterima definiamuh advolus
219쪽
hostes quidem sustinata esse facere quaedam hi sinoch;-injustum, adversiis amicos : imo erga hos quam simplicissinios esse oportere. Omnino, inquit Euthydemus.
Cuis imperator deicia is animis es-c copias suas viden , & conmendacio escat adventare socios, atque hoc mendacio militibus antini dejectionem a limat s quanam ex parte faudem hanc
collocabimus p Videtur milli ad justitiam, inquit. Siquis autem filium suum indigentem usu pha
Inacorurn, dc pharmacum respuentem, ita deceperit, ut marinaclina ei det loco cibi; eoque usus mendacio, valetudini eum restituat p haec item Daus ubi erit collocatula p Uidetur sinquit) ea quoque ad idem. Quid autem si uis,
ubi dejeetia animo amicus est, m tuens ne manus ille sibi astetat, suffuretur aut eripiat gladium vel
quid dusmodi: inro id quoque loco ponendum P Nini an ad justitiam, inquit. 18. Dicis tu sin alt) non debere
nos etiam erga amicos in omnibus nosmet
220쪽
nosmet sirnplioes exhibere. Non profecto: sinquit in imo quae dixi, retracto, si qui dein licet. Atqui
subjecit Socrates) multo magis hoc licere debet, quam non relie aliquid constituere. I9. Carteriain ex iis qui amicos nocendi causi decipiunt, ut ne ad quidem haud ciγnsideratum relinquam au uter injustior est, v
lens, an nolens. Ego vero, mi Socrates, non amplius eis fidem habeo, quae respondeo. Nam quae diximus antehac omnia nunc aliter se habere mihi videntire, quam ego tum putarem. Sed tamen dictumanae esto, qui volens festat, illo i ijustiorem qui nolens.2o. Num vero tisi esse doctrina quaedam & scientia justi videtur, uti literariana 3 Miniqti idem. Uti tun vero magis esse litterii tum Iudicas, eumne qui volens non recte scribat & legat, an qui nolensλ. si volens scilicet: nam poterit is ubi volet, etiam rect euci umqtie secrere. Qui ergo volens non recte scribit, litteratus erit; qui vcro nolens, illiteratus 3 Cur non ὸ Utrum vero is, qui volens