Xenophontos ta Sozomena. Xenophontis opera quæ extant omnia una cum chronologia Xenophontea cl. Dodwelli, et quatuor tabulis geographicis Xenophontos Apomnemoneumaton biblia 4. you i.e. tou autou Sokratous apologia

241쪽

cere volens at si ipsetiam discere cupiat, vel filium d mesticumque doceri, non essis,quo accedere possit,ut runconstituatur. 6. Q F quum ala lisses Hippias, tanquam irridens Socratem, ait: Num adhuc tu, mi Socrates, illa ipsi dicis, quae de te jam olim audivi p Et Socrates, Immo quod hoc etiam gravius est, inquit, mi Hippia, non modo semper e dem dico, sed ethun de iisdem. Tu vero fortasse, quod fis aQ- modum doctus, de iisdem nunquam cicis. One sinquit) semper aliouid novi proseire conor. . Num &de iis i ait ' in otiae scis, verbi gratia, de litteris,u quis te roget, quot & quales sint

litterae Jotatis,J alia prius, alia

nunc vicere conaris 3 vel de numeris, siqui rogent, an bis qui que sint de aem, non eadem nun , quae & prius, respondes his esu mi Sociales, perinde ac rii, semper eculem dico. Caeteriam de eo quod justum est, nunc me dioere posse omnino arbitror, ad Guae neque tu neque quisquam alius respondere clueta .

242쪽

8. Magnum proscisto salt) bo- roganti & convincenti omnes; num reperisse te refers, si quiquin ouum ipse nemini rationem red-Judices diversi statuere desinent, cere velis, neque sententiam tuam& cives de iis quae justa sint clio ulla de re proserre. ceptare, experiri jure, dissidere; ata .nd vero, mi Hippia, indenioue civitatas ipta discordes an nescis me illa quae justa. esse ue iis quae aequa sint, taliaque pytena, nunquam non ira care pgerere desinent. Atque inclem Et cujusmodi ea. sita ut 0 oratio traquo pacto discedere abs te possim est ὸ At si non oratione salt) saltem prius, quam te, qui tantam sonum r*ipse demonstro. Non tibi res1nveneris, auisierim, non vid . ipsi videtur mori essςMgumento, '. At tu profecto sinquit) n uti ina sit oratio ῖ Multo magis pr audies priusquam ipse pronuncia- fecto: sait nam plerique,quum Ju'

243쪽

II. Sensistine vero unquam me, vel falsii in testimonium pectibuisse, vel calumniatuna quemquam, amicos aut re ublicam in

dissensiones impulisse, vel aliud qui ipiam injusti designasie λ MiniiDe equidem, ait. Ab iquilis autem abstinere, non justum esse arbitrarisὸ Palam, sat mi Socciistes, etiam nunc conaris effugere, quominus sententiam tuam pros, ras, qui lJustum esse putas. Non enim G scis, ouae Iusti Giunt, sed ea non raciunt.

Ia. Ego vero M Socrates) Ω-tis idoneum esse justitiae specimen arbitratar, nolle quid injuste designare. . si hoc tibi non vij tur, contara, num magis hoc tibi laceat. Nam Guidem aio, quod timum est, id esse)ustum. Dicis, mi Socrates, idem esse legitimum &justum 3 Equidem, Iti 13. Non sentio, cuid legistinium, quid iustii in dicis. in civitatis sinquit) an nosti Equidem, ait. Et ouas putas imias esse ὸ Quae cives inquiu con-saipseriant, statuentes qiue secere & a quibus abstinere oporteat. Ergo

244쪽

Ergo legibus conformis erit, 'itinqui secutulum haec in ruptiuica sese gerit; difformis vero legibus, qui ea tran rexiitur p Omnino, inquit. Igitur etiam ille qui sis obtemperat, susta facit: injusta vero, qui non obtemperatρ omnino. Ergo qui Justa iacit,justus: qui injusta, injustus est ὸ non 3 Itaque legibus consommis, Justias est: cs cinis vero legibus, iniustus.1 . Tum Hippias, pacto aliquis, mi Socrates, ait, vel l ges, vel ipsit una observantiam, rem magni ficiendam putare D sit, quum eas ipsas autores cepe improbatas mutent 7 Non enim bellum sinquit Soci ate0 tape Civitates suscipiunt, ac marsus m- cena faciunt et Omnino, ait. Ε gone quid alitia iacere te putas inquit) quum imbus obtemperantes vituperas, propterea qxuod antiquari possint; quam si hostes recte ac decore se gerentes reprehendas, propterea quod pax fieri possitλ Num&illos, qui alacriter in bellis siccumini hiriae, vit peras 3 Mininae equidem, ait. - is. An

245쪽

is. An Lucii m Lacedaemonium sest cita rates) animadvertisti, alia re nulla Spartam a Cinteris civitatibus cliversim recissi- Isse, quam quint in ea maxime perfecerit, ut i ibus cives pareant 3 An item nescis ni strariis in rebus blicis optimos eta, qui maxime sunt autores civibus, ut legibus ol temperent p Etiam civitas, in qua maxime umbus parent cives, turn pace optime

degit, tum bello inexpuAbilis

in.16. Quinetiam concordia maximum res hispublicis bonum esse videtur; & utplurimum in eis Senatus, ac optimi quiuue, oves, uti concorues sint, nortanti irroe ubique in Graecia lex positacst, ut jurent cives se concordes fore, quod etiam simi mentum ubique praestatur. Existimo autem sic illud fieri, non ut de isdem choris cives Jucscent, non ut tibicines eosdem laudent, non ut eosdem poesis deligant, non ut eisdem delectentur; sed

ut imbus pareant. Nam si cives in his persiistant, urbes Potentissimae

246쪽

tissimae beatissiniaeque fiunt. At sine conc ordia nec civitas recte pubernari poterit, nec domus recte administi m.

II. Privatimvero*si possit ali piis vel minus 1 reputata multari, vel magis honorari, quam silegibus obtemperet 3 quo pacto minus pro tribunalibus vinci poΩ sit 3 quo pacto magis vincere pcui quis potius fidem habeat, ut apud eum vel pecunias, vel filios,vel' filias deponat p quemnetun ci vitas univei si fide ch iorem putare possit, *iam imbus conta r-mem. A qaebiis vel parentes, vel propinqui, vel domestici, vel amici: vel cives, vel hospites magis i s impetraue possint, qia i amuum enλ' Cui potius hostes vel illiliacias, vel ficam, vel conventa de Irice credant 3 cum quo' potius sesietatem coeant, qlum ciam i in stucliosop Cui potius socii vel ducis munus, vel praesi clionam' magisterium, vel civitates credant P Cui potius cuiqtiis, beneiaciendo nutiam se reportaturiam existimet, qinun lex iri studio2 λ Aut, cui potita benefaciat

247쪽

'ειν με ficiat aliquis, qvim a quo se m-tiam rempturum amitretur y Qii quis vel magis amiciis esse velit, vel minus hisis, q in tali y Cui quis vini minus bellum sectam, quam ciat esse coepiat amicissimus, ac minime liosia; & cui plurimi esse velint amici & sessi ;inimici vero ac hostes, pauci si simi pag. Itaque ego, mi Hippia, dein stio idem quod initimum sit 8c qti H justum. Tu si coni quin statias, velim doceas. Ego vero simiuit Hippias) non profecto videor sis contraria sentire de justo, quae tu, mi Sota ales, protulisti. I9. An vero quasdam, mi Hippia, singuit) non scriptas te esse nosti y Eas m0 olim ubivis locorum eodem mouo observantur. Hasne vicem potes 'in ab hominibus esse conditas ' duo pacto, sinquit quum universi

convenire non possint, nec u

nius sint linguae ' sinam temtur salt) l res lias con sciisse ambitraris, Equidem saltin has loges hominibus a Diis ferri exi-

248쪽

stimo. Nam apud homines uni- Uerum qui leges clivinitus coia liveta illac primuna lege receptum ias violant, poenas tanta quas lamin, Deos esse colendos. nio nulla retitione potest magere; M. Annon & parentes ubiq; lo- quemadaurulum nonnulli te Ἀ-corum receptum est honore pros tas ab laominibus Uansgredientes, ouen os esse pEtiam hoc,ait. Non quominiis poenas lent,vel latendo, S illud, quini neque parentescitan vel urin ambendo et grunt. liberis, neq; li ri cum parentibus 22. Et quam simpli0 poenam es- consuescere debeant ὸ Illa mihi lex, fiagere, mi Socrates, non possum satu mi rates, non jam amplius tuna parentes si clam sentis, turn im esse Dei videtur. Quamobrem tin- beri si cum parentibus miscean-quit. Quod animadvertit na inquit) diu y Maximam prolo20 it: nam nonnutas hanc non observare. quid hominibin liberos proci eamat. At enim 'it) etiam alia tibus accidere in us possit, quam multa contra leges conuuiuunt. si male procreent'

249쪽

a3. Quo vero pacto si auit

male proci eandi ni, quos nihil vetat, lacinos ipsos ex bonis liberos sutameit Ouia non tantum ait) nos in necesse est. qui ex se invicem procream ; sta etiam corporibus v etis. Num tibi videmir seminae illorum qui aetate sunt vegeta, seminibus eonina esse sinadici, qui ad aetatemvemam nec turri a sieriant, vel Rin praetemessi sunt earn y N quaquam satu esse similia videmtur. Utra igitur sint ineliora iri tet sinquiu illoruin meliora inhqui sim aetate vegeta. Ergo ill riam qui hac aetate non siint, stamina minime prodi1ntur8 Non conseptaneum est, inquit. Ergo sic procreandum non cit. Nequa- qiram, est. Ergo tu dum liberos proaeant, ita procreant, ut minime decet. Mihi quidem videtiir, inquit. inimina igiciar alii male procreabunt,si non ni 3 Sentio si quid tectini estiae etiam in parte.

bus.vicissim Naaeiacere, an nubique te bus sancitum est 3 Est, inquit. Et commilitur etiam ad- H li a versias

250쪽

lo: delinquunt, poenas dent, ala jusdam esse praestantioris legisti- amicis, vis deserti, & cooecti eos toris vicietur, quam humani. quaerere, quibus odio sunt. An Num lotur existimas, mi non qui benefaciunt illis qui ipso- Hippia, Deos iusta praestri re t runa opera utuntur, amici boni sibus, an vero ijustissima.' Missunt: at cyti vicissim illis nil aliena: inquit)nec enim mnon fatiunt, licet ob ingratituri- λcile quis alius extra Deum iustanem suam eis inito sint, tamen, si ire potest. Ergo etiam 1 iis, quod horum opera inpriinis sibi mi Hippia, placet iciem de justi mutilis sit, eosdem stucliose ouaeri- esse & l. liniam. Hujusmo litant. Prosecto, sinquit) mi Socra- quaedam quum & diceret & lac res, haec omnia civina esse viden- ret, reddebat illos qui conveni tur. Nam leges ipsis delinquen- bant imum, justior