장음표시 사용
91쪽
quoque maximis steteribus momteni in poenam stareierunt, quini gravioris mali metu i uititiam
. Nec vero homine; rei ven reae causi liberos procreare existimes. Nam coriana quae ab illa quemvis ii rent, plenae viae, plena lupanaria. Praetcrea maniω-stuni est, considerare nos, ex cu3uDnuis mulieribus ii ros optimos suscipere possimus, quibusciam congressi li ros procreamus. s. Ac vir qui lena eam, quae in promatione cooperatiar, nu trit, lirurrique nascemiis praep*rat Omnia, quaecumlue ad vitam eis conductura putat, eaque quam potest plurima: mulier vero cxceptum onus hoc gestat, cuni gravamine vitaeqvie periculo; alimentumque suppeditans, quo alitur & ipsa, posteaqtiana Imagno in lal cire Astavit ac peperit, im nutrit nullo prius a cta be-nὰcio, tum curat infantem, non agnoscemem, a quo benencinna accipiat, neque vitentem indicare, ovibus egeat; sed ipsa quid ei iniurat, ac gratum esse possit,l L α conis
92쪽
coni xltura colli ens, explere nititur, & lorso nutrit tempore, ac noctes dies ue lalac,res petam, quam pro his gratiam reportat ra sit, ignorans. 6. Neque tantum nutrire sessicit, scit etiam uia ad discendum aliquid idonei vulentur esse liberi, si*ia parentes ipsi tenent ad vitam utilia, docent: quibus vero docen-ssis alii ina magis idoneum esse putant, ad hunc eos magno cumsurnptu mittunt, orianique cci audini operam, ut liberi reddantur, quantura fieri potest, Optimi. 7. Ad cii subjecit adolescens: Tametsi hac omnia fecerit, aliique his intillo plura, nemo taminen nus as itatem periei possit. Et Samaes, Utrum existimas, induit, toleratu esse dis cilius, seriane sevitiam, an --
tris i Equidem sinquit) matris
arbitror, qiue satur talis sit. Ergo unqtiam vel mordendo
vel rixalcitratulo te laesit 7 c ljusmodi , bellula multi papessi
8. At enim profecto si uit ea loquitur, qhae quis Massim vel ob
93쪽
οτοῦ ς omnem hanc vitan nolit. Tu vero quam intilla linquit Sociale intoleratula te huic n tia, turn vocerum facto, tum interiliutum noctu, a prima usque aetate anta stando putas extuditisse p quantiam doloris attulisse, quoties aegrota- resp
nmite frui quidquam, clijus ipsim riseret. . id autem sinquiu in
testius esse putas,tibim auati Pim dicit ipsa an histriones his, quinuin imbecilia alter alteri convicia trema citat. Enimvm arbitror eos, quia non existimant vel illum qui riaarguit, laedendi causa roda D re, vel minantem, damni ali-cillus inferen si Clusa minari, aequo illa ferreamnao. Tu vero, quum plane scias, matrem,quae dicit,nonna lo nihil mali cogitantem dicere, scii etiam optanteiri tibi ta' tum boni, quantum alii nulli, ini-oue fera 8 an existinam, matrem es se tibi malevolam 3 Non equidem si citin hoc arbitror.Io. Et Socrates, Ergone tu hanc, ait, quae tibi benevola est, & quani maxime potest ae tanto curat ut
94쪽
me . valeas, ac re necessiria nulla meas, praeterque thaec, multa Diis Donal O te vovet, ac vota reddit, saevam esse dicis 3 Eq iidem stituo, si matrern si Hi ferre non possis, non posse te , na surre. II. Dic autem mihi, salti utrum tilbi alium quempiam colendum putas; an ita comparatus es, in nemini hominum placere studeas, neminem sequi, nemini parere, sivestitim crator, sive magistratus alius 3 l uidem profecto,
vicino placere velis, ut i nem a cerulat tilbi, quum opus erit, toque in aliqum re bona adjuvet, ac siquid adversi accidat, e propinouo tilia Mnevole succurrat 3 Equi-Gem, ait. Quid autem p nihil interesse putas, cornitere itineris, aut navigationis, aut alium quen- clana, in quem incideris, amicum an hostem habeas; vel potius eorum etiam. benevolentiam Consequerulam esse putas p Equidem, ait. 13. Ergo comparatus es horum habere Titionem, matrem verm
95쪽
mu Uοιαν χλος γν/ς α θρο ν ει , ου' δεις vero, quae te plus omnibus hiscessiligit, colendam tibi non existimas 3 Aiat oras, civitatem est rius quidem nullius ingratinaclinis halbere rationem nec in eam aeti nem clam, scit sus ue deque ferre, si neficiis flecti Vatiam non referam: at siquis parent nonc lat, euin poena multam, m-rue magistrarias obire non pati, aci nequc res lacne pro republica religiose fieri queant, illo seci imini te, neque quicquam ali inlab co
prici recte j isteq; possit 3 Etiam nin: prosecto, si ii iis parentum
mortuorum sepulcra non oriaci, respublica magistratuum in cXanni nil ins inquirit.
l. Ergo tu, mi fili, si sapias,
Deos ipsos deprecaberis, tit ignoscant tibi, si quidem erra matrem
tum vile existinaciat, & beneiacere tibi nolint: & cavcbis ad homines,ne hi te nullam animadvertcn- tes' parentiim rationum ha re, omnes pro nihilo hal cant, &privatus amicis omnibus apparueris. Nam si te suspicabuntiar erga parentes in ratum esse, nemo misti
96쪽
CAEtenam anima ivertens aliquando Sinates, Cluer 'ontem & taratim ratem fratres, lamiliares sura, inter se clissi sere, ubi Chaerecratem vidisset, Dic mihi, mi Chaerecrat , ait, num tu em sis ea hominibus, qui utilius quid esse divitias pinant, quam statrem; quan puni illae insipientci sint, hie sipiens: illae ope indigeant,sic opinilari possit: illae denique multae, stata aurem unus pa. Minina hoc quoque, posse quem fratres suos sibi demine to esse putare, pr mi li Alnon etiam fratriun racilitiges possideat: re cives sibi detrime rei non esse arbitrari, citi H civium tama non trabeat: sed pos se hac in parte ratiocinari, quod praestet ut aliquis clam multisnabitans socii re, quae siniciam, habeat; quam si solus vivat,
97쪽
ac civium Acultates cum taliculo Praeterea caeteri quoque homines omnes possideat: in fratribus id honorant magis illos q ii Datres ipsum ignorare. habent, quam qui nullos; ac minus 3. Ac servos quidem emunt,qui eos aggrediuntur.
possunt, laborum socios ha- s. Tum Chaerecrat ' Eni
- , amicos parant, quod opi- vecto, mi Socrates, ait, si nomtulatoribus egeant: statres autern magnum sit dissidium, fortasse negligunt, quasi ex civibus amici rencius sit frater, neque ob elis fieri poscitat, ex fiatribus no mo tuas causas stetiencius. Q ppe b sint . num qui ct lana ssiciit 6c tu cicu . Atqui inultum ad atraicitiam frater est, si talis sit, qualem esse conducit, ex iisdem natum esse; convenit. At si plane desit offi- multat , una nutriri. Nam&m cio, & quulvis aliud sit potius ris quodsiam eonini, una nu- quam frater: quamobrem quis ea, trita sunt. desi erium innascituri Cine fieri necueunt, conetur 3
98쪽
tes, inquit Soena ) nemini Chae-mphon placere potAt, sicut & tibi non placet p an sunt nonnulli, quibus is este placeat p Hac ipsa demula, mi Socrates, salt) aequum est illum mihi esse inito, quod aliis uidem placere possit, mihi vero tibicunque adeso verbis ac fictis
do sit. 7. Ergone sati Socrates) perinde atque equus honaini imperito, ut uti eo conetur, damno est; c & frater, quum quis eo vult uti, qui nesciat, cst den intento pS. Qimnam incito essia stati eras inqui inhaerecrates) me gerere non norim, quum & verbis Zefactis benignus in illum esse pos sim, qui verbis itidem ac factis benignus ema me est. At vero cui & vectu §is mihi molestiam parere dat operana, benigne me in eum ver iactove gerere nec possim nec volo.9. Et Socrates, Mira vero nam ras,inqintimi Chaerecrates,t si canem hibeas, atque is ovibus cust
diendis aptus sit, ac pastoribus ovis
99쪽
dein blamitatur, in te vero ad- ficiosi, neque novi ut Qus euntem saev1at, omisia inicianisa, excogites, opus est, mea quidem nes ciendo oniti, ut eum initi- sententia: nam exiitimo cum illis ges: fratrem vem, quem mmum artibus, quas tu non ignoras, si qἘaddam bonum ais AEE, si erga etiam atri te, plurimi te ficturu'. te talis sit, ut decet, non te ope- II. Dic mihi prius,' inqidiram dare, ut optimum tibi reddas; an me quasdam illecebras nostepra ianim quum&verbis§is senseris, quas Isemet scire me Denignum esse ex conses scias. ignoraverim p Tu vero mihi cici- Io. Vereor equidem ait Cese- to, sinquit) si quem Arniliarium eo recrates) ne tantii sit in me sol- deducere velles, ut, ubi rem iactam Iertia, mi Socrates, ut Chaere- aia te vos et, quia montem ero me talem reddere laceres Nimiriim eos nomi- , possina, qtvilem esse oportet. At- nem, ipse rena suram iaciens, in
100쪽
i li. Ai; si velles anniconiai aliis quem impellere, ut te absente per- ωe, raum thiarum cyr reret, quid laceres 3 nimirum prior Operam darem, ut per ipsius at fientiam res ipsius citrarem. 13. Si velles ab hospite imp trare, ut te exciperet ause venientem, quid faceres pNimirum sum quoque prior exciperem, venienteran Athenas: atque e in si vel-kin efficere alacrem e conficienda, quorum causa veni, rom, necesse saret, ut ipse prior idem illi praestarem. I . Ergo tu quum omnes is as, quae inter homines sunt, Jam uaum noris, eas Cela S.
cii staris inqist) principium secere propterea, ne tiar- vi leare, si prior laeneficio Hatrem assicias ὸ Amui maxima vir la ille dignus este videtur, qui hostes, laedendo; benes clando, amicos antevertit. re si ini' videretur Chaerephon ad vis ingenium prius inauex dum ptior esta, cistam in ilialo persi endo collocarem, ut pi DK inicitiam tuam conciliare