장음표시 사용
61쪽
Nonne quemvis hominem, qui obsecrandos, ut dominos , nos norit temperantiam virtutis esse nanciscatur: nam hoc modo tam landimentum, hanc primum in tum vir talis salvus es Ie possit. animo suo parare decet y 6. Haec quum diceret, se terra-Quis enim absque hac recte perantiorona ipsa re , quam in vel boni sciscat, vel exer- ratione, demonstrarit: Quippe citatione consequatur y Quis vo- non solum eas voluptates supera-luptatibus serviens non tu iter bat, quae per corpus percipiunmt an corpore thim animo disposi- tur, sed etiam eam, quae ex Opi dis sit 3 Equidem profecto ita sta- bus. Existimabat enim illum quilino, homini libero optandum es. Equovis pec niam acciperet, GO- se, ut lithus ossi servum non con- minum sibi constitiaere, ac servi- sequatiar: atque illi, qui volupta- tutem servire quavis alia turpio-
62쪽
C A P. VI.FUerit autem operae-piniuria, ne illa quidem praeterim,quae eum Antiphonte sipientiae pro--re dissemit . Antipho enim, volcias aliquando familiares dias ab eo abi ere, ad Socrattara accesens, ipsis iniam praesentibus, ita lociatus est: a. Arbiti itar ego, Socrates, eos si ii philosopharentur, feliciores fieri oportere: at tu mihi videris sapientia in contrarium filii. Sic enim vivis, quo paesto si vel quivis servus sito domino victestaret, non maneret. Ute ris citam potuque vilissimo, n aetantum veste vili, scit eadem quotae per aetatem & hyemem inueris, & s per sine calceis tunicii lue incedis. 3. Praeterea pecianiam non accipis, quae & companuales laetincat, & sis qui jam compar runt liberalius jucinultusque via vendi mulam praebet. Quanaot rem, si quemadmodum reliquo nam stuatonim magistri cisci-
63쪽
P. Tαpulos suos imitatores sui efficiunt, dum ni quoque familita es Ora reddes: putat infelicitam te in
. Ad ea Socrates, susprori mihi videris, inquit, Antipho, tam
Di depreti en deris. . An quini ne resseis, eos qui Pecuniam accipiunt, HVr ipsum praesitae, cusas causis mor tema quist, quum nulti merces anullan accipienti neceta non sit adciam di ere quem nolim 3 alivilem victum esse meum putas, qui minus salubribus vescar, qtiam tu, ac sis quae minus roboris suppoditent p in quod comparatu cffficiliorem putas esse vi Mum meum, quam tuum, qillia & rarior sit,& pretiosior 8 an ea, qtrae tu pavraa, tibi aucundiora eta dimin otiam mihi I num ignoras, qui liravissime vescitiar, minime in-
64쪽
6. Vestes quidem qui commutant, frigoris eas aestusque Husa commutare nosti ; &Cilceos subligant, ne propter ea quae pedes uni, ambulare impediantur: tu vero an unquam sensisti me vel Ob frigus magis, quam alius, dotari manere, vel ob aestum ciam aliquo de umbra ptignare, vel propter pedum dolorem non ire, huo velim et 7. An nescis eos qui sunt a natura corpore maxime imbecilli, ubi se exercuerint, in us ad *aaes exercuerint, robustitisinu quosque inexercitiitos superare, taque facillis serre i me vero non putas exercitatum sortiter ferre quaecunque corpori unquam acciderint, cuncta tacuius periesre,quam te non exercitat D p8. An vero aliquid aliud magis in causis ine piatas, quod somno, lasciviae non servio, quam quod his quaedam habeo straviora, quae non solum in necessitate constitutum ex arant, verum etiam hoc ipso, quod cona- modi perpetui spem laciant 3 Porro scis, qui nil ad prospere sibi su
65쪽
κώ- qii a illi, qui praeclare sita vel
cieturam, vel navi latoriam, quid alicis, quo oc pati sunt, succ&lere putant, o si qui rei tutarintair prosperis, laetentur. 9. Tune vero de his omni Nastaticinn voluptatis peiripi co tra, suantruna ex eo, quini aliquis seipsum meliorem reddi putat, &amicos meliores cons es y qta H quidem nunqmna non de me statuo. iam si vel amici yivan si sint, vel ipsi civitas, ciainam plus otii sirem ad ea prociaranda 3 cine, qui ut ego victiza ; an qui illam Hoqtiem tu pratilicas p uter facilliornilitet p tine qui nequit summissis viM vivere, an cuisitis est id illi lacles p uter citius expi abitur' isiae qui inventia
dissicillima r uirit, an civi e riana usii, quae facillinaeobvia sunt, abunde contentiis est piό. Videris, Antipho, proselicitate hadine desicias & summi , sum apparatum. Ego vero ari, tror, nulla re indigere, divinum esse:qtrirn paucissimis, proximum divino: ac divinum quidem macilsit, practantissimum esse; quod H aurea
66쪽
minantissimo proxiinum esse. II. Rursus iciem Antipho diseserens aliquandociam Socrate, Justum equidem, ait, essis te Judico, mi Socrates, venim ne tantillum quidem sipientem : quod etiam ipse mihi videris non ignorare. Nam , nemine pecuniam exigis ob conversationem: at si vestem, vel domum, vel aliti l quiddam coriam quae possides, pretio dignum esse putares; non clicam gratis clares, scit ne minus quidem, accipiens, quam variti Iet. Itaque patet te, si existimares ullius csse pretii conversati nemitum, ex nitate ejus pecuniam maesturum. Sisergo sane justus, qia 1 ob avaritiam neminera decipis: neqviqvam vero sepiens, quum nihilo quidem iligna no
I 3. Ad ea respondit Socrates: Apud nos, Antipho, existi naalux em modo pom aliquem 5et forma&sipientia vel honeste volturpiter uti. Nam quum aliquis formam pectinia cisivis prostithia scortatorem appellant: siquis au
67쪽
ιε. Κritem, quemcunque intellexerit renim honestariam & , nariam amatorern esse, amicum sibi achungat, hunc mMestum ducimus. Itic qui sipientiam pro pecunia cuivis prostituunt, sophis , quasi sco ratores, Votaint: quicitia pie vero illum, quem , mi esse indole animadvereat, quicquid boni scitd rarias, amicum iacit ; hunc lac re putamus, quint civem hon stum ac probum decet.1ε. Q ramobrem & illi Antipho, periri te ac alius quis quam vel equo , no, vel cane, vel ave delectanar, sς b is amicis potius delector ; eo uri siquid habeo , ni, doceo, atque aliis
commendo, quil iis nonnihil eos habituros adjumenti ad virtutem 'aminor. Etiam thesauros prist riini Epientsi, quos illi literis inn- datos nobis reliquerunt,una cuin Minicis revolvens 'curro quod sit qui tineis , ni videmus, seligi riam; magnique lucri loco dycimus, si annici invicem simus. Haec ego de Socrate quum audi na, & ipstim beatum esse amitrabar, &audit res suos ad honestatem deducere.
68쪽
σκευηas. Rursus quam Laterrogareti in An 'lao, quo pacto se alios reriina civilium peritosessi reputaret, quum ipse reipublicae n-tia non attingeret, si osside sin-ret: utro inquis motio mo respublicas ira mi Antiphoὸ an
si stilus id faciam, an vero si clem peram, an plurimi ad ea diruacia sint idonei 3
Hoc quos e consideremus, an Emiliares suosis ostentatione revocans, ad virtutis studium impulerit. Semper enim alatat, viam ad eloriani melio rem nullam esse, quam q- NHntis aliquis taet, non videri vellet: atquo tun ab se vere dici, sic docebat. a. C temus enim, aletivae, si quispiam, quum tibicen bonus non sit, vi teri tamen velit, q*d ei ficieri luna sit. A non imitari di nos tibicines debet in iis quae extra artem posita sunt p ac pianum ci lem , quum illi instri naenia pincita habeant,
69쪽
beant, multos uepesissequos cir- mducant, ctiam ipsi hoc faciendum: deinde quum inulti eos la dent, essina huic multi laudatores imparandi sunt. Venim res ipsi nulliui aggressienda est, ne mox deprehenc itur esse ricli ius homo, ac non modo tibicen malus,
scit & ostentat r. At vero si sumptiui ignos festat, & utilitatem capiat nullam, ac praeterea. Inalemniat, qui non de seria nose &inutiliter & ridicule vivet 3. E Hena macto siquis, quum mitrum sit, vel , nus impesator vel gubernator videri velit; quid
eventuriam sit, cogitemus. Annon
ipsi molestum erit,si,quum cupiat videri ad haec perficienda idoneus, aliis id perseruere non possit 3 ac . si persi rit, multo anserius est. Constat enim,quod siaut guber-re constituatur, aut exercissi ducem qui nescius horiam est, perdet eos quos minime vellet; atq; ipse tu piter ac foede ab incepto Gesistet.
Eodem modo non expedirealeuat, siauis vel opulentu' vel laetis, vel robustiis esse vicier tur, is non esset. Nam his es ind
70쪽
tat imperara majora ipsoriam viribus, quintaue praestare illa dei de non possint, uae pota videtantiar, veniam minime consequi. . Impinorem autem appella-lut non qui aliquid exigui pretii, neque qui pecuniam, vel supellectilem ab aliquo persuasio amipiens, ni spoliaret ; sed longe maxinaum, qui nullius homo pretii fefellisset alios, rsua te Go quod idoneus Met civitati praeesse. Quae ita disserens, mini quidem videbatur semiliares suos etiam ab ostentatione rem