Antiqvitatvm romanorvm qvae svpersvnt, recensvit Adolphvs Kiessling

141쪽

ἐπέτρεπεν, ου διὰ τιμην ώς ἐσκήπτετο προς τους αὐλας οια δη συγγενῆ, ἀλλ' ῖνα γέλωτα παρέχη τοῖς μειρακίοις λέγων τ' ανόητα πολλὰ καὶ πράττων ὁμοια τοῖς κατ ἀλήθειαν ῆλιθίοις. καὶ δὴ καὶ ὁτε τω Θελ-5 φικω μαντείω χρησομένους ἀπέστελλε τους δυω των παίδων 'Aρροντα καὶ Πτον υπερ του λοιμos κατέσκηψε γάρ τις επὶ τῆς ἐκείνου βασιλείας ουκ εἰωθυῖα νόσος εἰς παρθένους τε καὶ παῖδας, υφ' ἐς πολλὰ διεφθάρη σώματα, χαλεπωτάτη δὲ καὶ δυσίατος εἰς

10 τὰς κυουσας γυναῖκας αυτοῖς βρέφεσιν ἀποκτείνουσα τὰς μητέρας ἐν ταῖς γοναῖς τήν τε αἰτίαν τῆς νόσου Κήγνῶναι παρὰ του θεου και τὴν λύσιν βουλόμενος, συνέπεμψε κακεῖνον ἄμα τοῖς μειρακίοις δεηθεῖσιν, ἶνα κατασκώπτειν τε και περιυβρίζειν ἔχοιεν. ώς δε 15 παρεγενήθησαν ἐπὶ τὸ μαντεῖον οἱ νεανίσκοι καὶ τους

χρησμοῖς ἔλαβον υπερ dν ἐπέμφθησαν, ἀναθήμασι

δωρησάμενοι τον θεον καὶ τοὐ Βρουτου πολλὰ καταγελάσαντες, ὁτι βακτηρίαν ξυλίνην ἀνέθηκε τω 'Aπόλλωνι ὁ-διατρήσας αυτὴν ἔλην ἄσπερ αυλον χρυσῆν

20 ράβδον ἐνέθηκεν ουδενὸς ἐπισταμένου μετὰ τουτῆρώτων τον θεον τίνι πέπρωται τὴν Ῥωμαίων αρχὴν παραλαβεῖν' ὁ θεὸς αυτοῖς ἀνεῖλε, τω πρώτω τὴν μητέρα φιλήσοντι. οἱ μεν ουν νεανίσκοι του χρησμοί τὴν διανοιαν αγνοησαντες συνέθεντο προς ἀλλήλους 80725 αμα φιλῆσαι τὴν μητέρα βουλόμενοι κοινῆ τὴν βασιλείαν κατασχεῖν, ο δὲ Βροὐτος συνεις ο βούλεται

δηλοῶν ὁ θεος, ἐπειδὴ τάχιστα τῆς 'Iταλιας ἐπέβη,

προσκυψας ἐφίλησε τὴν γῆν, ταυτην οἰόμενος απάντων ἀνθρώπων εἶναι μητέρα. τὰ μεν ουν προγενό-ς0 μενα τῶ ἀνδρι τουτω τοιαsτ ῆν.

LXX. πτε δ' ώς ῆκουσε τοὐ Ουαλερίου τὰ συμβάντα τῆ Λουκρητία καὶ τὴν ἀναίρεσιν αυτῆς

142쪽

διηγουμενου τὰς χεῖρας ἀνατείνας εἰς τον ουρανὸν εἶπεν -Zεὐ καὶ θεοὶ πάντες ὁσοι τον ανθρώπινον ἐπισκοπεῖτε βίον, αρά γε ο καιρος εκεῖνος ῆκει νυν, Ου εγὼ περιμένων ταυτην τοs βίου την προσποίησιν

ἐφύλαττοm, αρα πέπρωται Ῥωμαίοις ὐπ' ἐμοὐ καὶ 5δι ἐμὲ της αφορητου τυραννίδος ἀπαλλαγῆναι; ταμ' εἰπὼν εχώρει κατὰ σπουδὴν ἐπὶ την οικίαν ἄμα τω Κολλατίνω τε καὶ Ουαλερίω. ώς δ' εἰσῆλθον ὁ μεν Κολλατῖνος ἰδὼν την Λουκρητίαν ἐν τωμεσω κειμένην καὶ τον πατέρα περικείμενον αυτ si 10

μέγα ἀνοιμώξας καὶ περιλαβὼν την νεκραν κατε-;08 φίλει καὶ ἀνεκαλεῖτο καὶ διελέγετο προς αυτην ῶσπερ ζῶσαν ἔξω του φρονεῖν γεγονὼς υπὸ τοὐ κακοs. πολλὰ δε αυτοὐ κατολοφυρομένου και τοs πατρὸς ἐν μέρει καὶ της οἰκίας ὁλης κλαυθμω καὶ θρήνοις κατε- 15χομένης βλέψας εἰς αυτοῖς ὁ Βρομος λέγει Μυρίους ἔξετε καιροὐς, ἁ Λουκρητιε καὶ Κολλατῖνε καὶ

ἄπαντες υμεῖς οἱ τst γυναικὶ προσήκοντες, ἐν oli αυτην κλαύσετε ' νυνὶ δε ώς τιμωρήσομεν αυτῆ σκοπῶμεν τοὐτο γὰρ ὁ παρὼν καιρος απαιτεῖ. 'Εδόκει 20 τὰ εἰκότα λέγειν, καὶ καθεζόμενοι καθ' εαυτοὐς τόν τε οἰκετικὸν καὶ θητικὸν ὀχλον ἐκ ποδῶν μεταστη-

σαντες ἐβουλευοντο τί χρὴ πράττειν. πρῶτος δε ὁ Βροῖτος ἀρξάμενος υπὲρ εαυτοὐ λέγειν, ὁτι την δοκοῖσαν τοῖς πολλοῖς μωρίαν οὐκ εἶχεν αληθινην ἀλλ' 25 ἐπίθετον, καὶ τὰς αἰτίας εἰπὼν, δι ας τὸ προσποίημα

τοὐτο υπέμεινε, καὶ δόξας απάντων ανθρώπων εἶναι φρονιμώτατος, μετὰ τοὐτ ἔπειθεν αυτοὐς την αυτην

γνώμην ἄπαντας λαβόντας ἐξελάσαι Ἀρκύνιόν τε 809 και τοὐς παῖδας ἐκ τῆς πόλεως, πολλὰ καὶ επαγωγὰ 30 εἰς τούτο διαλεχθείς. ἐπεὶ πάντας εἶδεν ἐπὶ τῆς αυτῆς γνώμης ὁντας ου λόγων ἔφη δεῖν ουδ' ἡπο- μ

143쪽

σχέσεων, ἀλλ' ἔργων εἴ τι των δεόντων μέλλει γε-ησεσθαι' ἄρξειν δὲ τούτων αυτὸς ἔφη. Tαμ εἰστῶν

καὶ λαβὼν τὸ ξιφίδιον, ω διεχρήσατο εαυτην ἡ γυνη,

καὶ τω πτώματι προσελθὼν αυτης' ἔτι γὰρ ἔκειτο 5 ἐν φανερῶ θέαμα οἴκτιστον' ἄμοσε τόν τε Αρη καὶ τους αλλους θεοὐς παν οσον δύναται πρQξειν ἐπὶ καταλύσει της Ἀρκυνίων δυναστείας, καὶ ουτ αυ- τὸς διαλλαγήσεσθαι προς τους τυράννους ουτε τοῖς

διαλλαττομενοις ἐπιτρέψειν, ἀλλ' ἐχθρὸν ἡγήσεσθαι

10 τὸν μη ταὐτὰ βουλόμενον καὶ μεχρι θανάτου τη τυ- 8lθραννίδι καὶ τοῖς συναγωνιζομένοις αυτῆ διεχθρεύσειν. εἰ δὲ παραβαίη τὸν ὁρκον τοιαύτην αὐτω τελευτην ἡράσατο του βίου γενέσθαι καἰ τοῖς αυτο παισὶν, οῖας ἔτυχεν η γυνη. 15 ILXXI. Tαὐτ εἰπὼν ἐκάλει καὶ τοὐς ἄλλους ἄπαντας ἐπὶ τὸν αυτὸν ὁρκον ' οι δε ουδὲν ἔτι ἐνδοιάσαντες ἀνίσταντο καὶ τὸ ξίφος δεχόμενοι παρ' ἀλληλων ἄμνυον. γενομένων των ορκωμοσιῶν

μετὰ τοὐτ ευθως ἐζήτουν τίς αὐτοῖςJ ὁ της ἐπιχει-

20 ρήσεως ἔσται τρόπος. καὶ ὁ Βροὐτος αὐτοῖς υποτίθεται τοιάδε Πρῶτον μὲν διὰ φυλακῆς τὰς πύλας ἔχωμεν, ῖνα μηδὲν των ἐν τῆ πόλει λεγομενων τε καὶ πραττομένων κατὰ τῆς τυραννίδος αἴσθηται Ἀρ-- νιος, πριν ἡ τὰ παρ' ημῶν εὐτρεπῆ γενέσθαι. ἔπειτα 25 κομίσαντες τὸ σῶμα τῆς γυναικὸς ως ἔστιν αδατι πεφυρμενον εἰς την αγορὰν καὶ προθέντες ἐν φανερῶ συγκαλῶμεν τὸν δῆμον εἰς εκκλησίαν. ὁταυδε συνέλθη καὶ πλήθουσαν ἴδωμεν την αγορὰν, προ- 811ελθὼν Λουκρήτιός τε καὶ Κολλατῖνος ἀποδυράσθω-30 σαν τὰς εαυτῶν τύχας ἄπαντα τὰ γενόμενα φράσαντες. ἔπειτα τῶν ἄλλων εκαστος παριὼν κατηγορείτω τῆς τυραννίδος καὶ τοὐς πολίτας ἐπὶ την ἐλευθερίαν

144쪽

παρακαλείτω. ἔσται δε πῶσι ' μαίοις κατ' ευχθν,

ἐὰν ἴδωσιν ημῶς τους πατρικίους ἄρχοντας της ἐλευθερίας ' πολλὰ γὰρ καὶ δεινὰ πεπόνθασιν υπὸ του τυράννου καὶ μικρὰς αφορμης δέονται. οταν δὲ λάβωμεν το πλῆθος ώρμημένον καταλῶσαι την μοναρ- 5χίαν, ψηφον τε αὐτοῖς ἀναδῶμεν υπερ τοί μηκέτι μαίων Ἀρκύνιον ἄρξειν καὶ τὸ περὶ τουτων δόγμα προς τους ἐπι στρατοπέδου διαπεμψώμεθα ἐν τάχει. καὶ γὰρ οἱ τὰ ὁπλα ἔχοντες, εἰ μάθοιεν ὁτι τὰ ἐν τηπόλει πάντα τοῖς τυράννοις ἐστὶν ἀλλότρια, πρόθυ- 10 μοι περὶ την της πατρίδος ἐλευθερίαν γενησονταιουτε δωρεαῖς ἔτι κατεχόμενοι πρότερον ουτε τὰς B12 υβρεις των Ἀρκυνίου παίδων τε καὶ κολάκων φέρειν δυνάμενοι. Ἀλα λέξαντος αυτοὐ, παραλαβὼν

τον λόγον Ουαλέριος, Λ μὲν ἄλλα, ἔφη, ὀρθῶς ἐπι- ab λογίζεσθαί μοι δοκεῖς, γουνιε' περὶ δὲ της ἐκκλησίας ἔτι βούλομαι μαθεῖν τίς ὁ καλέσων ἔσται αυτην κατὰ νόμους καὶ την ψηφον ἀναδώσων ταῖς φράτραις. ἄρχοντι γὰρ ἀποδέδοται τούτο πράττειν' ημῶν οὐδεὶς ουδεμίαν αρχην ἔχει. V δ' ὐπολαβών ' 20'Fγὼ, φησὶν, ἁ μαλέριε. των γὰρ Κελερίων ἄρχων εἰμὶ, καὶ ἀποδέδοταί μοι κατὰ νόμους ἐκκλησίαν ὁτε βουλοίμην συγκαλεἴν. ἔδωκε δέ μοι τηναρχην ταυτην ὁ τύραννος μεγίστην ουσαν ως ηλιθίω καὶ ου τ' εἰσομένω την δύναμιν αυτης, Οἴτ' εἰ γνοίην 25 χρησομένω καὶ τον κατὰ τos τυράννου λόγον πρῶτος εγὼ διαθησομαι. LXXII. 'Ως δὲ τοὐτ ηκουσαν ἄπαντες ἐπρνεσάν 813 τε καὶ ως απὸ καλης υποθέσεως ἀρξάμενον καὶ νομίμου τὰ λοιπὰ λέγειν αυτὀν ῆξίουν. κἀκεῖνος εἶπεν, 30' ειδη ταύτα Οἴτω πράττειν ὐμῖν δοκεῖ, σκοπώμεθα πάλιν τίς η την πόλιν ἐπιτροπεύουσα ἀρχη γενησε

145쪽

ται μετὰ την κατάλυσιν τῶν βασιλέων καὶ υπὸ τίνος ἀποδειχθεῖσα ἀνδρὸς, καὶ ἔτι πρότερον οστις ἔσται

πολιτείας κόσμος, ον ἀπαλλαττόμενοι του τυράννου

καταστησόμεθα. βεβουλεsσθαι γὰρ ἄπαντα βέλτιον, 5 πριν ἐπιχειρεῖν ἔργω τηλικῶδε, καὶ μηδεν ἀνεξέταστον ἀφεῖσθαι μηδε ἀπροβουλευτον. ἀποφαινέσθω δη περὶ τουτων ἔκαστος υμῶν δ φρονεῖ. Μετὰ τουτ' ἐλέχθησαν πολλοὶ καὶ παρὰ πολλῶν λόγοι. ἐδόκει δε τοῖς μὲν βασιλικὴν αυθις καταστήσασθαι πολι- 10 τείαν ἐξαριθμουμένοις ἴσα την πόλιν ἐποίησαν ἀγαθὰ πάντες οἱ πρότεροι βασιλεῖς τοῖς δὲ μηκέτι ποιεῖν ἐφ' ἐνὶ δυνάστρ τὰ κοινὰ τὰς τυραννικὰς διεξιουσι παρανομίας, αις ἄλλοι τε πολλοὶ κατὰ τῶν ἰδίων πωλιτῶν ἐχρήσαντο καὶ Ἀρκυνιος τελευτῶν, αλλὰ τό 81έ15 συνέδριον της βουλης απάντων ἀποδεῖξαι κύριον ῶς

ἐν πολλαῖς τῶν Ελληνίδων πόλεων ' οἱ δὲ τουτων μεν οὐδετέραν προῖροῶντο τῶν πολιτειῶν, δημοκρατίαν δε συνεβουλευον ῶσπερ 'Aθήνησι καταστῆσαι, τὰς υβρεις καὶ τὰς πλεονεξίας τῶν ολιγων προφερό-

20 μενοι καὶ τὰς στάσεις τὰς γινομένας τοῖς ταπεινοῖς προς τους υπερέχοντας, ἐλευθέρα τε πόλει την ἰσονομίαν ἀποφαίνοντες ἀσφαλεστάτην ουσαν καὶ πρεπωδεστάτην τῶν πολιτειῶν.

LXXIII. χαλεπης δὲ καὶ δυσκρίτου τῆς αιρέ

25 σεως ἄπασι φαινομένης διὰ τὰς παρακολουθούσας ἐκάστη τῶν πολιτειῶν κακίας, τελευταῖος παραλαβὼν

τον λόγον ὁ Βρουτος εἶπεν ' Ἐγὼ δε, ἁ Λουκρήτιε

καὶ Κολλατῖνε καὶ πάντες υμεῖς οἱ παρόντες ἄνδρες ἀγαθοὶ καὶ ἐξ ἀγαθῶν, καινὴν μὲν ουδεμίαν οἴομαι 30 δεῖν ημῶς καθίστασθαι πολιτείαν κατὰ τὸ παρόν ο τε γὰρ καιρὸς εἰς ον συνήγμεθα υπὸ τῶν πραγμά- 815των βραχυς, ἐν ω μεθαρμόσασθαι πόλεως κόσμον -

146쪽

ράδιον, ἡ τε πεῖρα τῆς μεταβολης, καν τα κράτιστα τύχωμεν περὶ αυτῆς βουλευσάμενοι, σφαλερὰ καὶ οὐκ ακίνδυνος ἐξέσται τε ἡμῖν υστερον Θαν ἀπαλλαγῶμεν τῆς τυραννίδος μετὰ πλείονος ἐξουσίας καὶ κατὰ σχολὴν βουλευομένοις την κρείττονα πολιτείαν fiαντὶ τῆς χείρονος ἐλέσθαι, εἰ δή τις ἄρα ἔστι κρεί- των ἐς Ρωμύλος τε καὶ Πομπίλιος καὶ πάντες οἱ μετ εκείνους βασιλεῖς καταστησάμενοι παρέδοσαν

ἡμῖν, ἐξ ης μεγάλη καὶ ευδαίμων καὶ πολλῶν ἄρχουσα ἀνθρώπων ἡ πόλις ημῶν διετέλεσεν. ἀ δὲ 10

παρακολουθεῖν εἴωθε ταῖς μοναρχίαις χαλεπὰ, ἀνεις τυραννικὴν ωμότητα περιίστανται καὶ δι ἁ δυσχεραίνουσιν ἄπαντες -τὰς, ταῶθ' υμῖν ἐπανορθώσασθαί τε και νυν καὶ ἶνα μηδ' υστερου γένηταί ποτε φυλάξασθαι παραινῶ. τίνα ἐστὶ ταυτα; πρῶ- 15τον μὲν ἐπειδὴ τὰ ονόματα των πραγμάτων οἱ πολ- Η16 λοὶ σκοποῖσι καὶ αὐ τούτων ἡ προσίενταί τινα των βλαβερῶν ἡ φεύγουσι τῶν ωφελίμων, ἐν οἷς καὶ τὴν μοναρχίαν εἶναι συμβέβηκε, μεταθεσθαι τουνομα τῆς πολιτείας υμῖν παραινῶ, καὶ τους μελλοντας εξειν 20 τῆν απάντων ἐξουσίαν μήτε βασιλεῖς ἔτι μήτε μονάρχους καλεῖν, ἀλλὰ μετριωτεραν τινὰ καὶ φιλανθρωποτέραν επ' αυτοῖς θεσθαι προσηγορίαν. ἔπειτα μὴ ποιεῖν μίαν γνώμην απάντων κυρίαν, ἀλλὰ δυσὶν επιτρέπειν ἀνδράσι τὴν βασιλικὴν ἀρχὴν, ως Λακε- 25 δαιμονίους πυνθάνομαι ποιεῖν ἐπὶ πολλὰς ἡδη γενεὰς, καὶ διὰ τοὐτo το σχῆμα τοὐ πολιτεύματος απάντων μάλιστα τῶν Ελλήνων εὐνομεῖσθαί τε καὶ εὐδαιμονεῖν ' ἡττον γὰρ ἡβρισταὶ καὶ βαρεῖς ἔσονται διαιρεθείσης τῆς ἐξουσίας διχῆ καὶ τὴν αυτὴν ἔχοντος κωχὴν εκατερου αἰδώς τε ἀλλήλων καὶ κώλυσις et καθ' ηδονὴν ζῆν φιλοτιμία τε προς ἀρετῆς δόκησιν

147쪽

ἐκ ταυτης γένοιτ αν εκάστω της ἰσοτίμου δυναστείας μάλιστα.LXXIIII. Tων τε παρασημων ἀ τοῖς βασιλεῶσιν 8lῖ ἀποδέδοται πολλῶν οντων, εἴ τινα λυπηρὰς oψεις 5 καὶ ἐπιφθόνους τοῖς πολλοῖς παρέχεται, τὰ μεν μειῶσαι, τὰ ὁ ' ἀφελεῖν ημὰς οἷομαι δεῖν τὰ σκηπτρα ταυτιλέγω καὶ τους χρυσοὐς στεφάνους καὶ τὰς ἀλουργεῖς καὶ χρυσοσημους ἀμπεχόνας, πλην εἰ μη κατὰ καιρούς τινας ἐορταίους καὶ ἐν πομπαῖς θριάμβων, οτε 10 αυτὰ τιμης θεῶν ἔνεκα λήψονται λυπήσει γὰρ Οὐδένα ἐὰν γένηται σπάνια θρόνον δε τοῖς ἀνδράσιν

ἐλεφάντινον ἐν ω καθεζόμενοι δικάσουσι και λευκὴν ἐσθῆτα περιπόρφυρον καὶ τοῖς προηγουμένους ἐν ταῖς ἐξόδοις δώδεκα πελέκεις καταλιπεῖν. ἔτι προς 15 τουτοις, ο πάντων οἷομαι των εἰρημένων χρησιμώτατον ἔσεσθαι και τοὐ μὴ πολλὰ ἐξαμαρτάνειν τοὐς παραληψομένους την αρχὴν αἰτιώτατον, μὴ διὰ βίου τοὐς αυτοὐς ἐὰν ἄρχειν ' χαλεπὴ γὰρ ἄπασιν ἀόρι- 8l στος αρχὴ καὶ μηδεμίαν ἐξέτασιν διδοῶσα των πρατ-20 τομένων, ἐξ ης φύεται τυραννίς ἀλλ' εἰς ἐνιαύσιον

χρόνον ώς παρ' 'Αθηναίοις γίνεται τὸ κράτος τῆς αρχῆς συνάγειν. το γὰρ ἐν μέρει τον αυτὸν ἄρχειν τε καὶ ἄρχεσθαι και προ τοὐ διαφθαρῆναι τὴν διά νοιαν ἀφίστασθαι τῆς εξουσίας συστέλλει τὰς αυθά- 25 δεις φύσεις καὶ οὐκ ἐῶ μεθύσκεσθαι ταῖς ἐξουσίαις τα ηθη. ταυθ' ἡμῖν καταστησαμένοις υπάρξει τὰ μεν αγαθὰ καρπουσθαι τῆς βασιλικῆς πολιτείας, των δὲ παρακολουθούντων αυτῆ κακῶν ἀπηλλάχθαι. ιναδε καὶ τοὐνομα τῆς βασιλικῆς ἐξουσίας πάτριον ἡπάρ- 30 χον ημῖν και σὐν οἰωνοῖς αἰσίοις θεῶν ἐπικυρωσάν των παρεληλυθὸς εἰς τὴν πόλιν αυτῆς ἔνεκα τῆς

οσίας φυλάττηται, ἱερῶν ἀποδεικνύσθω τις μεὶJ βα-

148쪽

σιλείς, ὁ την τιμην ταύτην ἔξων διὰ βίου, πάσης ἀπολελυμένος πολεμικης καὶ πολιτικος ασχολίας, ἔντοsτο μόνον ἔχων ἔργον ἄσπερ ὁ βασιλεὐς, την ηγεμονίαν των θυηπολιῶν, αλλο δ' οὐδέν. 81s LiXXV. 'πιν δὲ τρόπον ἔσται τουτων εκαστον 5ακούσατε μου συνάξω μεν ἐγὼ την ἐκκλησίαν, ἄσ- περ ἔφην, επειδη συγκεχώρηταί μοι κατὰ νόμους, καὶ γνώμην εἰσηγήσομαι φευγειν Ἀρκύνιον ἄματοῖς παισὶ καὶ τη γυναικὶ πόλεώς τε καὶ χώρας της μαίων εἰργομενους τον ἀεὶ χρόνον καὶ γένος τὰ 10 ἐξ αυτῶν ' δταν δ' ἐπιψηφίσωσι την γνώμην οι πολῖται, δηλώσας αὐτοῖς ην διανοούμεθα καταστη- σασθαι πολιτείαν μεσοβασιλέα ἐλοῶμαι τον ἀποδείξοντα τοὐς παραληψομένους τὰ κοινὰ, και αυτὸς ἀποθήσομαι την των Κελερίων αρχην. ὁ δὲ καταστα- 15θεὶς ὐπ' ἐμοὐ μεσοβασιλεῶς συναγαγὼν την λοχῖτιν ἐκκλησίαν ὀνομασάτω τε τοὐς μέλλοντας ἔξειν την ἐνιαύσιον ηγεμονίαν καὶ ψῆφον υ περ αυτῶν τοῖς πολίταις δότω ' ἐὰν δε τοῖς πλείοσι δόξy λόχοις κυρίαν εἶναι την τῶν ἀνδρῶν αῖρεσιν, και τὰ μαντεύματα 20 γένηται περὶ αυτῶν καλὰ, τοὐς πελέκεις ουτοι παρα- 820 λαβόντες και τὰ λοιπὰ τῆς βασιλικῆς ἐξουσίας σύμβολα πραττέτωσαν ὁπως ἐλευθέραν οἰκήσομεν την πατρίδα και μηκέτι κάθοδον ἔξουσιν εἰς αυτὴν Tαρκύνιοι πειράσονται γὰρ ευ ἴστε καὶ πειροῖ καὶ βία 25 καὶ δόλω καὶ παντὶ ἄλλω τρόπω παρελθεῖν πάλιν ἐπὶ την δυναστείαν, ἐὰν μὴ φυλαττώμεθα αυτοὐς. υτὶ μεν οὐν ἐστι τὰ μέγιστα και κυριώτατα ίνυμῖν ἐν τῶ παρόντι λέγειν ἔχω καὶ παραινεῖν' τὰ δεκατὰ μέρος πολλὰ ἔντα καὶ Ου ράδια νῶν δι ἀκρι- 30βείας ἐξετασθῆναι συνήγμεθα γὰρ εἰς καιρὸν ὀξύν ἐπ' αὐτοῖς Οχμαι δεῖν ποιῆσαι τοῖς παραληψομένοις

149쪽

την αρχην. σκοπεῖσθαι μέντοι φημὶ χρῆναι τους ἄνδρας ἄπαντα μετα τοὐ συνεδρίου της βουλῆς, ῶσπερ οἱ βασιλεῖς ἐποίουν, καὶ μηδεν πράττειν δίχα καὶ τα δόξαντα τῆ βουλὴ φέρειν εἰς τον δῆμον, ῶς 5 τοῖς προγόνοις ημῶν ποιεis ἔθος ἐν, μηδενος ἀφαιρουμένους αυτὸν ων εν τοῖς πρότερον καιροῖς κυριος

ν. -τω γὰρ αὐτοῖς ασφαλεστατα καὶ κάλλιστα ἔξειτα τῆς αρχῆς. LXXVI. Tαύτην ἀποδειξαμένου την ροώμην 82110 γουνίου Βρούτου πάντες ἐπήνεσαν, καὶ αὐτίκα περὶ των παραληψομένων τὰς ηγεμονίας ἀνδρῶν βουλευόμενοι μεσοβασιλέα μὲν ἔκριναν ἀποδειχθῆναι Σπόριον Λουκρήτιον τον πατέρα τῆς διαχρησαμένης ἐαυτήν' ὐπ εκείνου δὲ τους ἔξοντας την των βασιλέων 15 ἐξουσίαν ὀνομασθῆναι Λευκιον Σούνιον Βρομον καὶ

Λεύκιον Ταρκύνιον Κολλατῖνον. τοὐς δε αρχοντας τούτους ἔταξαν καλεῖσθαι κατὰ την εαυτῶν διάλεκτον κωνσούλας τοὐ- μεθερμηνευόμενον εἰς την Ἐλ-

λάδα γλῶτταν τουνομα συμβούλους ἡ προβούλους 20 δύναται δηλ ν, κωνσίλια γὰρ οἱ Ῥωμαῖοι τὰς συμβουλὰς καλωσιν ὐπατοι δὲ ὐφ' 'Ελλήνων ἀνὰ χρό νον ἀνομάσθησαν ἐπὶ τ μεγέθους τῆς ἐξουσίας,οτι πάντων τε ἄρχουσι καὶ την ἀνωτάτω χώραν ἔχουσι. τὸ γὰρ υπερέχον καὶ ἄκρον υπατον ἐκάλουν οἱ πα-25 λαιοί. ταῶτα βουλευσάμενοί τε καὶ καταστησάμενοι καὶ τους θεοὐς ευχαῖς λιτανεύσαντες συλλαβέσθαι σφίσιν ωίων καὶ δικαίων ἔργων ἐφιεμένοις, ἐξήεσαν εἰς την αγοράν. ἡκολοωθουν δὲ αὐτοῖς οἱ θεράποντες ἐπὶ κλίνης μέλασιν ἀμφίοις ἐστρωμένης κομίζον- 82230 τες ἀθεράπευτόν τε καὶ πεφυρμένην αῖματι την νε-- . κράν ῆν προ τοὐ βουλευτηρίου τε ναι κελεύσαντες υψηλὴν καὶ περιφανῆ συνεκάλουν τον δῆμον εἰς ἐκ-

150쪽

κλησίαν. ὀχλου δὲ συναχθεντος ου μόνον του κατ' αγορὰν τότε ὁντος, ἀλλα καὶ του κατὰ την πόλιν ἔλην 'διεξηεσαν γὰρ οἱ κηρυκες διὰ των στενωπῶν τονδημον εἰς την αγορὰν καλοῶντες ἀναβὰς ὁ μολος ἐνθα τοῖς συνάγουσι τὰς ἐκκλησίας δημηγορεῖν ἔθος sην, καὶ τους πατρικίους παραστησάμενος ἔλεξε τοιάδε. LXXVII. Τπὲρ αναγκαίων καὶ καλῶν πραγμάτων τους λόγους μέλλων προς υμὰς ποιεῖσθαι, ἄνδρες πολῖται, περὶ ἐμαυτos πρῶτον ολίγα βούλομαι προειπεῖν ' ἴσως γάρ τισιν υμῶν, μῶλλον δ' ακριβῶς 10 οἶδα ἔτι πολλοις τεταράχθαι δόξω την διάνοιαν, ἀνηρ Ου φρενηρης περὶ τῶν μεγίστων ἐπιχειρῶν λέγειν, F κηδεμόνων ουχ υγιαίνοντι δεῖ. t στε δη την κοινην υπόληψιν, ην περὶ εμοὐ πάντες εἴχετε ώς ηλι- 823 θίου, ψευδῆ γενομένην και Ουχ υπ' ἄλλου τινος 15 κατασκευασθεῖσαν, ἀλλ' υπ ἐμοὐ. ὁ δὲ ἀναγκάσας

ἀλλ' ώς Ταρκυνίω τε ην βουλομένω κἀμοὶ συνοίσειν

ἔδοξεν, ὁ περὶ της ψυχῆς φόβος ην. πατέρα γάρ μου

Tαρκυνιος ἀποκτείνας ἄμα τῶ παραλαβεῖν την ἀρ- 20χὴν, ῖνα την ουσίαν αυτos κατάσχοι πολλην σφοδραουσαν, καὶ αδελφὸν πρεσβυτερον, δς ἔμελλε τιμωρήσειν τῶ θανάτω τοὐ πατρὸς εἰ μη γένοιτο ἐκ ποδῶν, ἀφανεῖ θανάτω διαχρησάμενος, -δ' ἐμοὐ δῆλος

ην φεισόμενος ἐρημου τῶν ἀναγκαιοτάτων γεγονότος, 25ει μη την ἐπίθετον ἐσκηψάμην μωρίαν. τοίτο με τὸ πλάσμα πιστευθὲν υπὸ τῶ τυράννου μη ταυτὰ παθεῖν ἐκείνοις ἐρρύσατο καὶ μέχρι τοὐ παρόντος δια σέσωκε χρόνου ' νῶν δὲ αυτὸ πρῶτον, ηκει γὰρ ὁ καιρὸς ον ευχόμην τε καὶ προσεδεχόμην, πέμπτον ήδη 30τ το καὶ εἰκοστὸν ἔτος φυλάξας ἀποτίθεμαι. καὶ τὰ μεν περὶ ἐμοὐ τοσαὐτα.