장음표시 사용
291쪽
ἀνδραγαθίαν, ἴπως των τε ἀγαθων, η ἄριτον καὶηδις ον, ἀπολαύσωμεν, καὶ ο πως του πάντων χαλεπωτάτου ἄπειροι γενωμεθα. οὐ γὰρ το μη λαβὼν 'τα ἀγαθὰ ἴτω χαλεπόν, ωςπερ το λαβόντα τερη- Θην , λυπηρόν. Ἐννοήσατε δε κάκε Ρο, τίνα πζό- φάσιν εχοντες ἄν προειλόμεθα κακίονες. η πρόςΘεν, γενες . Πότερον οτι ἄρχομεν; Ἀλλ' ὐ δη που τον
ἄρχοντα των ἀζυμένων πονηρότερον προςηκει εἶνα/. Ἀλλ' ο τι εὐδαιμονες εροι δοκουμεν νυν, η πρότερον, εἱ- να ; ' Eπειτα τη εὐδαιμονία φησει τις την κακίαν η επι- πρεπων', Ἀλλ' ora, επεὶ κεκτημεθα δήλους, τέτους κολασομεν, ην πονηροὶ ωσι , Και τί προςηκει, αὐτονοντα πονηρὸν πονηρίας ενεκα, η βλακείας, ἄλλους κολάζειν ; Ἐννοῆτε δ' ετι καὶ τουτο, οτι τζεφειν μενπαζεσκευάσμε9α πολλὰς καὶ των ἡμετερων οἰκων φῶλακας και των σωμάτων' αἰσχρὸν δε πως ουκ άν
ε- , y ιι ει ἄλλους μεν δορυφόρους της σωτηρίας οιη- σω Θα χρην τυγχάνειν, αυτοὶ δε ἡμῖν αὐτοῖς s δορυφορησομεν; Καὶ μην ευ γε δῶ εἰδέν , οτι ουκ ες ιν
αλλη φυλακη τοιαύτη, e . αυτόν τινα καλὸν κἁγα-
Θόν υπάρχων ' τουτο γὰρ δῶ συμπαρομαρτῶ τω δ' ἀρετῆς ἐρημω μδε ἄλλο καλως εχειν ἡδεν πζοςηκει. Tί ουν φημι χρηναι ποιῶν, καὶ που την ἀιετην άσκῶν, καὶ που την μελετην ποιειθ ό οὐδ ὲν καινόν, ω ἄνδρες, ερω ' ἁλλ' ωίπερ εν Περσαις επὶ τοῖς άρχείοις οἱ ομότιμοι διάγουσιν, ουτω καὶ ημἀς φημι χρην εμ 'Θάδε ὁντας τους ὀμοτίμους πάντας, ἄπερ καὶ εκῶ επι-
π ' πιπρίπειν J Ita optime legit λικtr quam sequendo, genitivus τῆσνκυι ν δ qtiarn einmMI.Nonem cono non Ingetur eum δορυς scinat Phile hus, loeum sic ver- ρ-ς, sed cum . τυγχάνειν , quod non mense ideo aura aliquis vitium 1e- pro esse accipietiar, sed pro confe- δε itatem Aecere. In vulgatis auten qu . Sic cerae δορυφορουσομεν, uti libris sciribitur ἐπιτρίπι, ν. monuit Steuharitu, in altero Inetn- hro sine adiectione ponitur. MS.
292쪽
τηδευειν, και ὐμας γε εμε ὀζωντας κατανοειν παρόντας, εἰ επιμελόμενος, ων διάξω ' ἐγω τε ὐμας
κατανοουν Θεάσομ , και ους αν όζω τα καλα και ταάγαθὰ ἐπιτηδεύοντας, τουτους τιμησω. Καὶ τὰς παῖδας δὲ, οι ἄν ἡμῖν γίγνωνται, ἐν Θάδε παιδεύωμεν αυτοι γαρ βελτίονες ἐσόμεθα, βουλόμενοι τοῖς παισiνως βελτιτα παραδείγματα ἡμας αὐτους παρέχειν ' οι τε παῖδες, ουν αν εἰ βουλοιντο, ραδίως πον=ηοὶ γένοιντο, αισχρὸν μεν μηδὲν μητε ὀρωντες μήτε ἀκέοντες, εν δε καλοῖς καγαθοῖς ἐπιτηδεύμασι διημερεύ
293쪽
σάντας, καs εἶπεν ωδε' Ἀλλα πολλάκις μεν δη. ω αν-δζες. κῶ ἄλλου κατενόησα, οτι ἄρχων ἁγαθὸς έδενδιαφερει πατρὸς ἀγαθῆ. Or τε γὰρ πατερες προνοῶσι των παίδων, oπως μηποτε αυτὴς τάγαθὰ ἐπιλήψει, Κυρος τε μοι δοκῶ νυν συμλλευειν ἡμῖν, ἀφ' ων μῶλις άν εὐδαιμονουντες διατελῶμεν. 'O δε μοι δοκῶ εν-δεευρον, η ώς ἐχρην, δηλωσα , τῖτο εγω πειζάσομαι
τίς μη ειδότας διδάξ . Eννοησατε γὰρ δη, τίς ἄν
πόλις πολεμια υπὸ μη πει3ομενων ἀλοίη; τίς δ' ἄν φιλία υπὸ μη πειθομενων διαφυλαχθείη; ποιον δ' ἄν ἁπμουντων Πάτευμα νίκης τυχοι; πως δ' ἄν μἀλλον εν μάχαις ηττωντο ἄνθρωποι, η επειδὰν ἄρξωντ ιδία εκατος περὶ της αυτὴ σωτηρίας βουλευε θ ; τί δε ἄν ἄλλο ἀγαθὸν τιλελέη ὐπὸ των μη πειθομένων τοῖς κροί τοσι; πῶ δε πόλεις νομίμως ἁν ' οἰκηθῆι ν; ηπριοι οἶκοι σωθώησαν; πως δ' ἄν νηις, οποι δῶ, ἀφι
κοιντο , Hμῶς δε, a νυν ἀγαθὰ εχομιν, διὰ τί ἄλλο μἀλλον κατεπράξαμεν, η διὰ τὸ πείθεθα τω ἄρχομ
τι; Δια τῆτο γὰρ κῶ νυκτὸς κοὐ ημέρας ταχυ μεν, ἔποιεδει, παρεγινόμεθα, ἁθρόοι τε τω ἄρχοντι επόμενο , ἀνυπότατοι ημεν, των δ' επιταχθεντων ουδεν ημιτελες κατελώπομεν. Εἰ τοίνυν μεγιτον ἀγαθὸν τὸ πωθαρχῶν φαίνεταε εις τὸ καταπράττειν h τάγαθῶ. ιυ λε, ἔτι
294쪽
καὶ αυτοι πε/Θωμεθα, oiς οῦν ἡμῖν καθήκοι. Τοσοῦτονδε διαφερων ημῶς δῶ των δήλων, ἔσεν οι μεν δῆλοι ἄκοντες τοῖς δεσπόταις ὐπηρετῆσιν ' ημῆς δε. εἴπεράξιῶμεν ἐλευθεροι εἶν , εκόντας ποιμν, ο τι πλῶ ἄξιον φαίνεται εἶναι. Εὐρήσετε δε, εφη, καὶ ενΘα ἄνευ μοναρχίας πόλις οἰκῶτα , την μάλιτα τοῖς ἄρχουσιν ἐλλουσαν πεδεξαι, ταυτην ηκιτα των πολεμίων
ποιῶσιν οι κατὰ την 'Λσίαν υπὸ βασιλῆ οντες ' - Θεραπεύουσι τὰς των άρχόντων Θυρας. Γυς δ' ἐν τω λόγωδεδ ηλωται Κυρος κατας ησάμενος εἰς το διαφυλάττειν εαυτω τε καὶ Πέρσαις την ἀρχην, ταυτα κή οι μετ'εκῶνον βασιλεὶς νόμιμα ετι καὶ νυν διατελῆσι ποιῶντες. Oύτω ἔχω καὶ ταυτα, ωςme καὶ τἄλλα ' οταν μενε επιςάτης βελτίων γενητα , καΘαρωτεζον τὰ νόμιμα
295쪽
πραττεται ' οταν δὲ χείρων, φαυλότερον. Ἐφοίτων - μεν ουν επὶ τὰς θύρας Κύρου οἱ εντιμοι συν τοῖς ἴπποις κῶταῖς αἰχμαiς, συνδόξαν πῶσι τοῖς ἀρίτοις των συγκα-3 τατρεψαμένων την άρχόν. Κῖρος δ' επι μεν ταλλα καθωη ἄλλους ἐπιμελητάς, κή ησαν αὐτω κ' πζος- όδων ἀποδικτηρες, κή δαπανημάτων δοτηρες. κή ἔργων επιτάτα , κή κτημάτων φυλακες. κ- των εἰς την δίαιταν επιτηδειων επιμελητή ' κή ,πων δε κῶ κυνωνεπιμελητὰς καθίτη, ους ἐνόμιζε κή ταυτα τὰ βοσκη-ματα βέλτις ' οῦν παρέχειν αὐτω χρηBM. Oυς δε
συμφύλακας της ευδαιμονίας Οι ωετο χζην- εχειν, του - τους, οπως ως βελτιτοι εσοντα , ουκέτι τέτου την επιμε-
λειαν οῦλλοις προσεταττεν, άλλ' αὐτου ἐνόμιζε τουτο ἔργον εἶναι. 'Hιδει γὰρ, ἔτι, εἴ γε μάχης ποτὲ δεησο εκ τάτων αὐτω κῶ παρατάτας κή ἐπιτάτας ληπτέον ali, συν eskπερ οἱ μέγιτοι κίνδυνοι ' κή ταξιάρχους δεκή πεζων κή ιππέων ἐγίγνωσκεν ἐκ τήτων καταοῦατέον εἶναι. Εἰ δεοι δὲ κῶ ςρατηγων που ἄνευ αὐτοί ηδει,4 οτι εκ τήτων πεμπτέον εἰ η' κώ πόλεων δὲ κή ολωνἐΘνων φυλαξι κή σατράπαις ηδει, ἔτι τέτων τισὶ χζη.
τέον, και πρέσβεις γε τέτων τινὰς πεμπτέον ' ἔπεα ἐν τοῖς μεγίτοις ηγῶτο εἶναs εις τὸ ανευ πολέμου τυγχανειν,
γις και πλεις' πράξεις ἔμελλον εῖν , κακως ηγῶτο τὰ αὐτου εξειν ' εἰ δ' ουτοι εἱεν, οῖους δέοι, πάντα ἐν μιζε καλως ἔσε s. Σνέδυ μὲν ουν, ουτω γνους, εις ταύτην την επιμέλειαν ' ἐνόμιζε δὲ την αυτην και αὐτω ἄσκησιν εἶναι της ἁρετης. οὐ γὰρ ωετο οιον τε εἶν , μη τόν τινα οντα, οἷον δῶ, ἄλλους παρορμαν ἐπὶ τὰ κα
296쪽
προνοων, ἔτι πολλὰ τελειν α νάγκη εσοιτο εἰς μεγάληνάρχην ' το δ' αυ, πολλων κτημάτων οντων, ἀμφὶ ταυ- τα αἰεὶ αυτόν ἔχειν, ηλου, ὁτι ασχολίαν παρεξει της των ολων σωτηρίας ἐπιμελῶο . Ot τω δη σκοπων, soπως οῦν τά τε οἰκονομικὰ καλως ἐχοι, και ἡ σχοληγενοιτο, κατενόησε πως την τρατιωτικην συνταξιν. 'sὶς
γὰo τὰ πολλὰ δεκάδαρχοι μεν δεκάδων ἐπιμέλοντα , λοχαγοὶ δε δεκαδάρχων, χιλίαρχοι δε λοχαγων, μυρίαρχοι δs χιλιαρχων' κή Iτως ουδεὶς ατημελητος γίγνεται, s δ' ην πάνυ πολλά, μυριάδες άνδεωπων ω 'κφ όταν ο ς ρατηγὸς βουλητα χρήσαθή τι τη Πατι ἀρκῶ, ην τοῖς μυριάοχοις παραγγέλη. ος περ ουν
οἰκονομικὰς πράξεις ' ω καῆ τω Κυρν εγένετο, ὀλίγοις
διαλεγομενω, μηδε των οικείων ἀτημελήτως εχειν κα εκ τήτου ηδη σχολην ηγε πλείω, η ἄλλως μιας οικίας κ' μιας νεως επιμελουμενος. ουτω δη κατατησάμενος τὰ αυτου. εδίδαξε και τους πεbi αλτὸν ταυτη τη κατα--σει χοηλ . Την μεν δη σχολην ουτω κατεσκευάσατο ἐαυτω τε κα τοῖς περὶ αυτόν.
Hρχετο δ' επι τῶν του οἱ ους δῶ , ἶναι τὼς - κοινωνας. 6Πζωτον μεν , οπόσοι, οντες ἱκανοὶ ἄλλων εογαζομενων τρέφεάγαι, μη παρῆεν επὶ τὰς Θυρας, τέτους επεζητει' νομίζων, τους μεν παρόντας ουκ άν ἐΘελειν, ουτε κακόν, ζου τε αἰσχρόν ουδεν ἄν πράττειν, κα4 διὰ το παρὰ ἄρχοντιεῖν , καψ διὰ το εἰδενα , οτιόρωντα , O τι πζάττοιεν,
297쪽
ουν πρῶτον ηγησάμενος, προςηνάγκαζε τους τοιάτους παρῶν ' ' των γὰρ παρ εαυτῶ μάλις α φίλων ἐκέλευσεν αντινα αντιλαβὼν τα του μη φοιτῶντος, φάσκοντα λαμβάνειν τα εαυτου. Ἐπεὶ ουν τουτο γένοιτο, ηκον αν εs-
T Θὐς οι ςερόμενοι, ῶς ηδικημένοι. O δε Kὐρος πολύν μεν χρόνον δε ἐσχόλαζε τοῖς τοιήτοις ὐπακάων' ἐπει δε
άκέσειεν αυτῶν, πολὐν χρόνον ανεβάλλετο την διαδικασίαν. Ταὐτα δε ποιων ηγειτο προέεΘίζειν αὐτους Θεραπεύειν, ηττον δε f εχΘρῶς, η εἰ αὐτὸς κολάζων ηναγκαζε παρῶνα. Eις μεν διδασκαλίας τρόπος ην αὐ- ουτος του παρὼν ' αλλος δε, το τά ρατα κν κερδαλεώτατα τοῖς παρουσι πζοςτάττειν' αλλος δε, το μηδενποτε τοῖς άπουσι νέμειν. O δε δη μεγιτος τρόπος ταανάγκης ην, ει τις τέτων μηδενὸς υπακουοι, ἀφελόμενος ἄν τουτον, a εχοι, ἄλλω εδιδου, ον ωετο δυναd ἁν εν τῶ δεσντι παρῶν ' κφ ουτως εγίγνετο αὐτῶ φίλος
τὰ καλὰ κα ἀγαθά παρορμαν ἔργα, επώπερ ἄρχων
ην αὐτῶν, ει αὐτὸς εαυτόν επιδεικνυειν πειρῶτο τοῖς άρχομενοις πάντων μάλιτα κεκοσμημένον τη ἀρετη. Λ
inter se libri fere omnes. AIS. Bodl. Bodl. et libri Camerariani. Prius habat τῶν γαρ - ἐκελευσεν ἀντιλα- erat , quod sitie adiuncto e Rarv. Εditio Al . νεν γὰρ παρ' Ιωυτῶ ναι, aut aliquo alio infinitivo stare μάλι- Φίλον, ἐκέλευσav ἀνrιλαβεD. non posse vi nit Stephantis. No Fur. Steph. et Leviael. σῶν γὰρ - stram alitem lectionem Leuncta ἐκδ ὐσas xv τινα λαβεA. Noa lectio. vius et in in loco vertendo seclis xiem editionis Exon. a Steph. Pro- uriis t. m. n. Manu scripti Bodl. Me pransus alienatris damus. Dissitiroci ny Gorale
298쪽
χοντα, βλέποντα νόμον ἀνθρώποις η ενόμιζεν , οτι κ τάττειν ἱκανός ε , και ὀρῶν τον ἀτακτῶντα κή κολαζειν. Oυτω δη γιγνωσκων, πρωτον μεν τα περὶ τους Θεους μαλ-
τὸν κῶ οἱ ἄλλοι Πέρσαι, νομίζοντες κ' αυτοὶ εὐδαιμο- νετεροι ε PM, ην Θεραπεύωσι τους Θεους, ωςπερ o εὐδαιμονέςατός τε ων κώ ἄρχων ' καὶ Κύρω δ' ἄν ηγῶντο ταὐτα ποιουντες άζέσκειν. O ο ε Kῖρος την των μεθ' αὐτου εὐσεβειαν κου εαυτω 9άγαθὸν ἐνόμιζε, λογιζόμενος, ωςπερ οἰ πλῶν αἰζήμενοι μετὰ των ευσεβων λλον, η μετὰ των η βηκεν τι δοκέντων. LIζὸς δε τουτοις ελογίζετο, εἰ πάντες οι κοινωνες Θεοσεβῶς ειεν, ηττον ἄν αὐτὴς εΘελων περί τε ἀλληλους ἀνόσιόν τι ποιειν κή πεζι αυτόν, εὐεργέτης νομίζων εἶναι των κοινωνων. Ἐμφανίζων δε κω τῆτο, οτιπερι πολλῶ εποιῶτο, μηδενα μητε φίλον ἁδικῶν, μητε σύμμαχον. ἀλλὰ τὸ δίκαιον ἰσχυρως ὀζων, μἀλλον κα τὰς ἄλλους ωετ ἄν των μεν αἰσχρων κερδων ἀπεχεο ,
299쪽
II διετέλει. Κα σωφροσύνην δ αυτῶ επιδεικνῖς, μῶλλον εποίω καἰ ταύτην πάντας ἀσκῶν. 'Oταν γὰρ όρῶσιν, ω μάλισα εξε ν ἡβρίζειν, τουτον σωφρονουντα, ουτω
' επιδεικνυοι εαυτον μη ὐπὸ των παραυτίκα ηδονων ελκο.μενον ἀπὸ των ἀγαθῶν, ἀλλα προπονειν εθελωτα π: τον συν τὼ καλῶ τῶν εὐφροσυνῶν. Toιγαζουν τοιουτος νεποίησεν ἐπὶ τῶς Θύραις πολλην μεν τῶν χειρόνων ευταξίαν, ὐπωκόντων τοῖς ἀμεινοσι, πολλῶν δ' αἰδω και ευ κοσμίαν πρὸς ἀλληλους. Σπεγνως δ' ἄν εκἀ ουδενα ουτι ὀργιζόμενον κραυγη, ουτε χαίζοντα ἡβρι κῶς γέλωτι 'άλλα ἰδων άν αυτοῖς ἡγησω τῶ οντι εἰς κάλλος ζην. Τοιαυτα μεν δη ποιουντες και ὀζῶντες ἐπι θύραις διηγον. I 2 Της πολεμικης δ' ενεκα ἀσκησεως επὶ Θηραν em
γεν, οἴςπερ ἀσκῶν ταυτα ωετο χζηνα ' ταυτην ἡγουμμνος και ολως ἀζίτην ἄσκησιν πολεμικῶν εἶν , καὶ ιπι
300쪽
πικηρ δὲ ἁληθεςάτην. Και γάρ ἐπόχους εν παντοδαποῖς χωρίοις αυτη μάλιςα ἀποδείκνυσι, δια το Θηρίοις φεύγουσιν επε γα ' και ἀπὸ των ἱππων ενεργοῖς αυτημάλι απεργάζεται, διὰ την του λαμβάνειν φιλοτιμίαν και επιθυμίαν. Και την εγκράτειαν δὲ και πόνους, και ψυχη και Θάλπη, και λιμον και δίψος δύναBMφέρειν, ἐνταὐΘα μάλιςα προς έθιζε τους κοινωνας. Kαι νυν δ' ἔτι βασιλευς. και οι αλλοι ρι περι βασιλέα, ταὐτα ποῶντες διατελῶσιν. 'Οτι μὲν ουν ὐκ ρετο προς- I 3ηκειν ἡδενὶ αρχης, ἶςτις μη βελτίων εἴη των ἀοχομένων,
και τῶς προειρημένοις πῶσι δηλον ' και οπι, ἴτως ασκωντους περι εαυτον, πολυ μ ιτα αὐτος εξεπόνει και τηνεγκζάτειαν, και τας πολεμικὰς τέχνας καὶ τας μελε-
τας. Και γὰρ ἐπὶ Θηραν τους μὲν αλλους ἐξηγεν, οπ τε μη μένειν ανάγκη τις εἰ η ' αὐτοc δὲ καὶ ιπότε ανάγκη εἴη, οἴκοι ἐθήρα τα ἐν τῶς παραδείσοις Θηρία τρεφόμε-
να και ου τε αυτός ποτε, πριν ἱδρωσαs, δῶπνον ἡρῶτο,ου τε ἶπποις άγυμνάτοις σῖτον ἐνέβαλλε ' συμπαρεκάλει δὲ και εις ταύτην την Θηραν τους περι αυτόν σκηπτύχους.
Tοιγαρουν πολῖ μὲν αὐτος διέφεζὸν ἐν πῶσι τοῖς καλοῖς ἔργοις, πολὐ δὲ οι περι εκω ον, διὰ την ἀεὶ μελέτην. Παράδειγμα μὲν δη τοιόνδε εαυτόν παζείχετο. Πζος δὲ τάτω, και των αλλων ἔςτινας μάλιςα όρωη τὰ καλὰ
διωκοντας, τέτους καὶ δωροις και ἀρχαις και εδζαις καιπασαις τιμαῖς εγεραιρεν ' ωςε πολλην πῶσι φιλοτιμίαν ἐνέβαλλεν, οπως εκατος ἄρι ς φανησοιτο Κύζω.
Καταμα9ῶν δὲ του Κύρου δ οκῶμεν, ως ω τάτω μόνω ἐνόμιζε χρηνα τὰς ἄρχοντας των ἀρχομενων διαφέρειν,
τω βελτίονας αὐτων εἶναι, ἀλλα και καταγοητεύειν οῦε.τo χζηνα αὐτάς. Στολην τε γήν εῖλετο την Mηδικην αὐτός τε φορῶν, καὶ τὼς κοινωνας ταύτην ἔπεισεν ἐνδύε- P ' αύτη γὰρ αὐτω συγκρύπτειν εἰ σι, εr τίς τι ἐν τω σωματι ενδεὲς ἔχοι, και καλλίτους καὶ μεγΦους ἐπι-