장음표시 사용
431쪽
sunt Ludicrae, uni Pueriles, sunt Liberales. Vu g res opificum, quae manu constat, di ad instruen-
ais e tauam occupatae hunt. Ludicrae, quae ad ν luptatem oculorum atque aurium tendunt. Puer
les, aliquid habentes Liberalibus simile qu.rs Graeci, nostra Liberales vocant. Solae autem Liberales sunt, m. Vt verius Acam,Liberae, quibus curae ani m Virtus est. Quae est scilicet
sola Philosophia, cuius fructus illa Libertas,
non affectibus, non culpis, non erroribus aut terroribus subi jci, quatenus homini quidem datu . In qua sunt, ut cum pocra dicam, Inm amenta, quibus nixatur vita sabucque.
Conducere tamen ha tinus Liberales , si praep rant: non amem msi endum C mi aerendumihi e GSERvit Es igitur aliae, aut certe Pueriles sunt: haec est, quae in liberos quae in virostranti cribit tibi, si me audis, assum eda. Quid r=; --zrgo deliri lc aut abscise alias Stoici reputadiantὶ absit. hac icnus tantuin si detinent &vindicant sibi. Tum iu enim igas immorandum est iterum Seneca quamdiu nihil agere auimus Martii pue i. rudimcuta sunt segra, non opera. Seg dc rudimenta utilia, imo necessaria sunt: non aliter quam aedium sublimium fundamenta. Itaque Xenocrates prudenter cuidam amuso dc rudi, ad philolophiam tamenta diatribam suam adipi rarai : Iloaου, ἔφη.
emmansu habes philo septiae. Vt nempe ansae humorem non continent, vasi tanacia necessariae sunt ad viuin: sic de litteris, Sapientiam non habent, sed conferunt ad haben- dam. Seneca: Σ'are t beralibus artibus filios erudimus . non quia Imrtutem dare pusint, sed
quia auimum ad accipi dam asiam praeparant.
Philo Iudaeus , de Clemens Alexandrinus, uterque inter veteres dc hic etiam inter nostros doctrina eximii scita allegoria hoc ingerunt; de prolem Abrahamo ex Agar an - . cilla susceptam,cum parere Sara non pollet, hiera G, lutc ducunt. Non enim sumus cait prior, apti
sica, ν Luica . S: milia Clemens in primo
quae circa grandem materiam mersatur, vita totam. Iure igitur noti leuibus aut breuibus υ tur prooemi se, sed Grammatica,Geometria, Asir
nomia, Fh rica, Musica, aha omni Logicat cou- templatione imbuetur: quorum isser est, Dra a D. En vera de vetera iudicia , quae iure nouit ijs illis omnibus de leuibus anteponas. Nec Stoici aut Cynici aliter: quorum una mens cst, quam dixi, non colere apsas propter ipsas. Sicut miles pugnae petr lusoria certaminia a se orae parat: sic nos Sapientiae pei has artes debemus. Cui k χρψειν e- θή- μα S, conferre plurimum etiam liberales femtiai , Chrysippus palam scripsit. An non Dahi. x scriberet qui caput Sapientiae Socratem scit bat ita his instructum, ut Euripidem etinnabeo in scribendis Tragoedi s a tutum, manauerit in vulgust Omnino ruditas illa animi, dc, ut sic licam, agrestis scrocitas exuenda pcrhas vere humaniores artes est, de homini
re Iae in titutionis G do Irinae compos, diuinissimum miti simum animalium redditur: ali ter autem, fra mel non sat Avel non recte institutus, ferocissimum maxime indomitum omnium, quae fert te res. Valde imprimam tibi haec verba; dc utinam ijs pos cm, qui hodie ad Naturam ea contenti, Omnia relegant. Falso, fesso. quantum domitus scitusque equus
dissit ab indomito colim ita Aristippus: in tam
tum doctas ab indo AD. Duo igitur teneamus, Comici veteris versu expressa:
Vt personae histrionum, etsi pulchrae, usu in non habent nisi faciei applictah sic littera: per se inanes, Sapientiae admouendae sunt. Nam solitariae illae, quid nisi leuem oblectatiunculam , aut otij deceptioncm h
briati curus errores minuent i cuius cuprditates prementi quem ortiorem, quem ius orem, quem vir. conberaliorem scient Sed neque curas affectusque tollent,
Pon mort is laque is expedient caput. Ad Sapientia itaque eant,& nox ducant non aliter quam qui in patriam tendit, de via utitur,d diuersoriis; sed non illa sine aut mansionem habet. Quod si at iter; cccc Epictetus, qui avocat de increpat : Homo,obliuio te cepti ivstituti tui NON HvC in As, s εο A c. v tqui elegans hoc diuersorium. uam musta
432쪽
aut alia quot etiam horti aut a se non, nisi scorsim ab aliis sentiς qui vere sunt pii. Non- ut transitio sint. Audiamus. satis diu amoena ne in scholis nostris, Aristoteles de philoso
haec studiorum liabuerunt: setia addamus,& ne sero. Ecce maior aetas approperat, ecce curae undiq; de turbae: quid cessamus Quin, sicut hoste appropinquaute, minuta relinquimus,lc recipimus nos in firma de inconcussam hanc Sapientis arcem Te hortor me viai. ecce cani caput de penas incipi ut spargere, ecce quintus dc quinquagesimus annus ineptiisset: dc ego sedeo ambulo,& in litore vagus eonchulas & lapillos lego Venti vocant, nauis oram soluit, recipe me G Sapienti de in beatae Tranquillitatis portu siste.
Philosophiam non damnari, nec alienam,imo uti lim haustus. Tricas tamen sist cauid os vitandas, , cum modo babendam.
o mihi curarum requieri Jscra voluptas Uuaque pax auim non te dimittam , donec me vita dimittet.
AvD. Me quoque hoc igne tuo incendis: sed metus aliquis est, qui retinet de pedem restaenat. Hoc, inquam, timeo, ne suadeas cum Lucretio dicam
Impia me rationi ure elementi, iamque
duredi te Nonne Christiani sumus' illi damnant hoc totum Philosophari, dc Patres illos nostros audi. Laetantium: Face aut o est Λ Philosophi qui vitambumanam struunt, sed
turbant. Gre orium Nagianaenum: Iu
elegam, velut quaedam 'ptiacae pestes, phi- .i in Au- i mr scire. Tertullianus quoties conuiciatus est, .luti lusit' ' Pbilosephi patriarchae,
. -. struere ac ris ira re eruditi, magiisque dicendo persuadentes quam docendo. Iterumque i S pientiae Uscundae caupones. Iam alibi: h Dequorum ingemjs omuis haeresis animatur. Denita. De Anim. que pulestro titulo : Phili, animal Ib-rti . Hieronymo hoc arrisit, de trantic ipsit: t Philosidibus e i loriae animal , , popularis aurae e te mancipium. Sed de Ambrosus An tines: Phalerata magiis, quam mera sapiemia, quae aliena quaerat cum sua nesciat; caeo plagas kr utatur, Deum ignorat quem solum uesse deberet. Nec noliri tantum , sed ecce serius ille Trisine stus damnat: E N - φ σο ια,λογο: Graecorum philosophia , merborum
, epitiis. Haec Lipsi sunt quae absterreant, pietati qui dein addictum. Li Ps. Erras, de phi, iamdiu est cum regnant Nec vcteres illi aliter: quos aduocas qui dein, sed non sanare sua mente. Nihil ii verae de sobriae philosoplitae damnatum aut reiectum eunt: sed aut Sophisticam culpant, aut nimium eius studuim de honorem. Nam, ut scias, primis illis Ecclesiae temporibus non deerant, qui Christum ore adsumerent,oc Plat opem animo non exuerent: qui miscerent etiam dogmata, de sacra illa profanis praua subtilitate temperarenI. Inde errorum rivi, de haereses: de iure merito Patres in hos tales incurrunt. At hanc subditam de dominae illi, ut sic dicam , ancillanteira, adeo non spe nunt, attollunt potius 6c landant. Lactantium ipsum , primatium tuum testem, audi: Philosephia non nocet, imo prori 3 pi L . . e. Rrimum, si religione imbutus est animiis. Vides adivinenti, non noxae vicem habet: si pi tas adest, de religio praeest. Clemens Al
xandrinus hoc pulchro DA ipsa sibi sufficiis,
nec opis alienae e et doctrina Seruatoris , cum
sit potentis apientia ipsius Dei : tamen Graecanica philosophia si accestis, non quidem -bdiorem facit meritatem, sed Sophisticos insititus abes amolitur γ insidias omnes auertens, sEPES ET LORICA est Domini vineae. Quibbus postremis ad Salomonis verba adspexit, alibi etiam ea interpretatus : Sapien- ro4. M-tiam , inquit Salomon, in circumda, atto et te , , corona moluptati s p reget.
Transsere deinde ad Philosophiam , iungitque: Igitur tu, si Sapientiam septo Phil
Iophiae , variae eru ilioniis munieris, a Sub frica macce jam seruabis. At Gregorium N Zianzenum etiam obducis. illumne, quia pucro deditus tu his artibus fuit 3 nam Athenis, vita cum magno illo Basilio, Philosophiam de Philologiam in ipso earum sonte hausit. de passim scripta sua irrigat ijs aquis de perfundit. Quid autem super his sciatiat , audi eius vemis. σια - ἀ-m
λἀ - - : Non ieitur tu missi habenda eruditio, quia quibusdam ita midetur: sed censem dum LAEvos ET IMPERI Tos ictis sic a se citi quι vel ent o MN Es sv I SIMILEs esse, mi in communi icti grege laterent, institia . reprehensionem e fugerent. sunt vera , sunt aurea. non habet , non habuit hostis Omnis
433쪽
omnis ista Doctrina, nisi indoctos. Nam de Tertulliano, quid tu adfers ille in omni genere artium tinctus, amat prosccto cultores
atque allimat: sed non illos vanos, fucatos aut sucos, qui vel stulte praeserunt, vel improbe abutuntur. Nec alio fine dicta illa eius, aut scias a. Idem in nostro uin alijs. de Tris in isto , sua quaedam cauissa est: qui iam tunc quisquis aut iliandocumque suit vidcbat Graecos dignissimam artium ad mitiuta aut ludicra deducere: atque id carpit. Nam , ut Democriti etiam verbis diquerela utar, multi sub sacri nominis titulo
res sidi lirium aut i, g 'xire serum caption fartores. Vtinam nec hodie tales, aut tuis
dos, de soluunt: id cst, quid nisi aranearum subtilcs telas texunt, & retexunti Sicut pueri pilam percummi & repercutiunt, yρ, iri. isterili voluptate: sic isti. Atque et totum ait seneca dis urationes istae tantum non proris enti nocini. Hoc manifestum est, commi
lem, in istora angustas comes m. Hoc igitur
est . quod damnat in Graecis Trismeginus, de si quid tale superstuum: idem Diuus Hieronymus, & pulchra imagine, vult rescindi. Luimus, inquit, in Deuteronomio, Domi occ praeceptum, Imberis captiuae radendum caput , supercilia, omnes pilos gues corporis amputan os, , sic eam habendam in coniugio. aeuid ergo m:rum , si CP ego Sapientiam saecularem , propter eloquii me usi tem , si membrorum pulchritudinem, de ancilia atque
Optii Drael ridem facere cupio si qui H
quid in ea mortuum s Idololatriae, voluptatis, error is, libidinum, et praecido vel rado Audimus te, vir & nomen sacrum: & in contubernium , imo legitimum torum, ducimus Philosophiam , sed purgatam de recisana. lib. ii. n Itena Augustinum : Si qua philo ubi merae t, ab c e, tamquam iniustis 'fessoribus evindicanda. Vindicemus. & quam multa e sun Z quam praeclara in omni cognitione Naturae . in motum directione, dixerunt i ut bonus aliquis iudex pronun- ciet, ab altiore illa Mente ad capicndum in-itructos, ad vulgaudum instinctos. Clau-: i. Di dianum Alamestum audire est pretium.
re tu persecuta sunt, tam perlic
toti mn o quandoque ederetur Lam . Apud
ru es mero gentium mentes, gentilhum uter mur totimo s e qua magis ignoram: a morbo
caecata , di infidelitaris serigore in quamdam Iociem durata genti ias, Eua et cae veritas, scalori cederet , si eadem veritas a . santium quoque nobis ore semui ei. Pulchra ilia. 5e vides de adflatu, vides de caussa dc fructu, hodie etiam vera. Quis non dicam genti lium , sed & nostrum non commouetur,oc in recto sensu firmatur, cum videt priscos illos, de Deo , Prouidentia, alijs diuinis, sic magnifice 5 vcre sensisteὶ Idem in Vi rutc. quae magis approbatur & inseritur, silc culta illis, qui ob solam eam colebant. Itaque cum Clemente sentiamus i si a gis .
RITAT is Esr v I A , sed in eam , tam semiis perennem fututhn, influunt , conueniunt
isti Philosopliorum riuuli, aut eunt aut ducuntur .i bonis, ad Veritatis nostrae perenne flumen: & ornant siue augent illud, saporem tamen non mutant. Pone igitur metum adolescens. Oinnes illos Graecos L tinosque vide, culmina nostra de lumina: nescias verba Hieronyna, quid in iis pri- M. Mmum admirari Abeas, eruditionem secub , an curiam scripturarum. Denique stimuliue tia in incutiam a Iustino, illo sancto:
m pessisse, di apud Deum v ENERABILI s:
soLA : ' fANCTI beatique illi, qui me tem ei donant. Quae vera de vera philos phia, ad quam te solam voco.
D laudati nec tamen his foliis adhaerendum. Au D. lam ine do equidem de compono , una modo fluctuatione , quam veram appelles' Nam siccias, de quasi vias, Philosophantium plures vi eo: quam i tui tuto pede insista in r&quae bicuiusce tia que perducit LIPs. Alduum , nec arduum sotiaste hoc definire. Nam quam multae eae viae sunt i dc quaeque duces M
434쪽
antesignanos suos magno; & verendos viros habet. Sed tamen eo iam ventum, ut reliquis dentibus, duae de Principatu sere contendant , Pcripateticorum & Stoicorum. Nam Epicureos communis consciatio iugulauit:
Academici ipsi se ; de nullam scientiam profitendo. discipulos habere desierunt. De Peripateticis, hodierna iudicia si audias,tem factam habe : in scholis soli regnant, ab
octingentis amplius annis apud Graecos Latinosque admisti. Quis pelletὶ nee velim, nee debeam fortasse: dividuum tamen hoc regnum facere, de collegas dare, nescio an non Sapientia mecu in optet. Aristotelem, regem illum Peripateticorum , magnumilite iomines suisse, quis abnuat 3 dc magni ipsi Viri locum sic adsignant. Cicero inter primos: Vir nou flum in dicendo copiosus, sed etiam im Philo plua λ'utiris. Alibi: Summa ingratio, sicut M , copia. Iterumque : 'u' nihil politius, ni est curius. Eidem aureum eloquentiae fumen dicitur: de Plutarcho, Vir eloquenti mrer, δ' peritu fecDudi animos quaqua medet. Dcnique picna manu Cicero:
is omnium doctior, qu is acutior, quis iure bis vel inu men is , mel iudicaudis , acrior
uertunt. Plinius quidem , Summum in omni Hectrina murum appellat: alibi, immensae sub filitatis. Quid Arnobius Z Vir ingenio praepoteus,atque in doctrina praeci ptuus. At Averro velut: lympliatur in cius laudes. ε Ioteles, inquit, tres scientiata iuuenit, Logicam, Naturai, em lem, Diumam: UT NvLLvs ERROR inuem
tus est , que ad hoc tem is , quod est mnsist
mngentortim avnorum. Et talem se unum ho-
, iuem, potius e i MI RACVI. OSvM , quam humanum. Idem alibi : Aristotile, ea χε- cuc A stu EXEMPLAR , quod Natura inuenit ad demona ui dum VLTiMAM PERFE-eΥ io Exi humanam. Denique simili elogio : A, otelis docDina est SuMMA meritas. quoniam euu intes citas se it FINis HvMANi INTELLECTvs. uare bene dicitur, quod micreatus di datus nablis diuina Providentia, ut Iramus qui DQUID POTEST sClRI. Haec magna, admiranda sunt, fateor: de quae virum caelestibus paene Muent. Quid tamen alij3alia. rtullianus Minuti quoum eius taxat : oc eadem voce Irenaeus, Minutiloquium ii . in fusei hiates circa quota es: Hieronymus,
Versiti uetur. Qi id volunt 3 nimis de tenuiter subtilem fuit se, atque inquisitorem: saepe cum obscuritate. Ideo Sidonius: Ex icat ut ' 'tiro, impi cur ut Aristotcles. At Gregorius
Aristotelis minuti quam sagacitatem arti iacium , abiice mortua es idos seuper ammI uies , niuerse humana ilia dogmata. Damnat non assurgentem , de in humilibus terrenisque haeremem. Hoc de Atticus apud Eusebium : λε et λα λεπτὴ Q in νὴ punim . ilii: aDJuom Hρ αγαὶ γῆς ς' u των ,
Aristotelii tenuis gre humilis si ιbtibias. quae res t renas quidem peruadere, quid me-rtim in iis pervidere ρ 1set ι at soci ae i sus veritati s durum C frenum lumen no ei fuit injicere. Lactantius pariter: Aristoteles de VKx. αν.
Deo ipsi secum di sidet, cir repugnavita dicit ,
quam pie aut sincie dod L Itaque vides mi Auditor attolli, videς deprimi, in iudiciorum isto velut oscillo suspensum. Imo de hoc disce, Platonem illi consensu sere ab antiquis praeponi. Cicero ipse, ille ex professo, imo velut ex conducto, eius praeco, palmam aufert , de in Platonis dextram xi 4n scrt. Aristoteles, excepto Platone, philoso- pq x forum Princeps. Notine palam sccundum facit ZIterum: Ar telis longe omnibus, Platonem semper excipio, praestans ingenio gu dii geotia. Et plerique etiam nostrorum procerum tabellam in hanc partem dimittunt.
Arnobius: Plato ige diuinus, multa Deo di. Libi . IV , Nec communia sentiens multitudivi. It
rum : Plato illi magum, pie san Zeque sapiens. Et Tertullianus consentit, de in AEgypto haec dogmata a Ttismegislo illo hausisse maxime, eiusque scriptis .fatetur. At alij ad prophetas de sacro; et i a libros mixtur dc pa- , λ
gus limis autem, ille nostrorum scriptorumarix, Platonem ceterisphilosopb is aentium lom V . Dege lateque praefert. Imo in caelo paene quatenus pie potest ponit. Huuc Platonem Daquis, o Dec.
Labeo inter similos commemoraudum putauit: semideos autem heroibus auteponit, Vtro que inter numina coJocat. Verumtamen sium,quem
appe at Semideum, non heroibus tantum, JG im His ipse praeserendum e se non gubito. E dem sensu alibi, Templum ei ii ius, quam δ' Cap. D. latas leutium ponen u. Ea qua de caussar quam
435쪽
neves. re ipse promit: Platonicae familiae phili 'ri, 'sactissime omnium, paucisque mutat is , sieri. - 'sse Chri Aunos. Et sane multum in Phil ioptio, imo caput est, ad Deum &diuina assurgere: a quibus cetera omnis sapi ciuia nexa est de pendet. Itaque vides in istis Aristotclein ncc prudens aliquis negauerit a Platone, itemque a Stoicis, longe vinci derclinqui. Quid tamen est 3 Dialectica firmiter S com posite tradidit: idem Physica. . De ri- de quibus Tulli j hoc testi inonium: Natu-
ram sic a Peripatetitis inuestigatam , mi nil a pars caelo, ri,terra sit praetermissa. El.Laerti j:
dit , etiam ad res et que minimas. Ideo utiliter, quod ad has duas partes attinet, in Scholas receptum fateor: quem. enim potii,3 de veteres alij , qui haec tradiderunt, aevo perierunt. Sed d opus iuuentuti , cc tum doctorem de dogmata esse, quibus insuescant. αuemadmodum folia , ait Seneca, per se mirere non post ut , ramum desiderant cui inhaeret , ex quo succum trahant: sic praec
pia si fla suut, marcent, infigi motum secti.
Iuventuti, inquam, hoc opus: at iam viros,
quae inuidia aut ipnauia cit, longius non mittere3 In Theologicis, in Ethicis, in ipsis
Physicis, quam multa praeclara,rara, Pytha gorei aut Stoici dixerunt 3 Sc quaedam cta iam alij. Haec ego non adeam, usurpzm, dc velut relictam a maioribus hereditatem cernam3 Audacter. de ut si in Senatu sedeam, non audiam tantum, sed examinem: dc ipse rogatus, sententiam dicam. Nam
.,' 'ver i um et nius si qui argute noster Annaeus in non id curiae , sed scitionis e i. Equidem adsurgo de veneror inuenta inuento
resque sapientiae : sed ut homo homines, deseri. ερὶ λ qu Nora domini nostri sed duces sunt.Quis ille iam seliciter, imo tam diuine sapiens,
via meridico qui quondam ex ore pro
Non suit, non erit. de est hoc aeternae illius benignitatis, spargcre ingeniorum dona in
aetatcs. dc in homines e nec in unam illam, aut hunc unum, omnia dc semel contulisse. Optimus vatum: i lI,4 a ἄ- πανῶ γοὶ δύω Piso Misis
Sed noο insimul, , semel, omnia j j sua
Eleetisne et tendum. , hoc De GAD praeci puae sense primum Barbarica. EX his effectum volui, nec homini uni, imo nec sectae districte adhaerendum. Quae seruitus illa sit Z alius iugum subeat: tu ita ccum, siue cum Seneci, aude profari: xr'
on me cur quam mancipaui, vii ius nomen fer'. multum maenorum mirorum iudicio tribuo,
aliquid , meo et indico . Quod si omnino lubet partiarium esse; una Secta est in quam . me iudice , tuto nomen demus. Ea est 'κλω mη E AAuam liceat reddere in quae a Potamone quodam Alexandrino introducta, valde ad meum sensum. De eo Dio
est a POTAMONE Alexandriuo, quo gito excerpit placita e singulis sectarum. Ades,ades optime philosophantium: viam ipsam in-rcisus es ad penetralia illa Veri. Et quandoic homo vixit Z paullo ante Diogenis tempora, ut indicat in primis verbis. Atqui Diogenes circa M. Antonini Imperatoris aeuuiri scripsit. O tarde repertum aut editum,
quod primitus oportebati Qui varia & v rios cum industria legit, cum iudicio selisit: uae ille factionis expers, veri contors, facillime reddetur. Quid aisi placet consequi,Maemulari Z AvD. Persuades. sed firmiter dc prompte etiam ut possim , quin tu mihi ipsas Sectas, certe praecipuas, digeris de in conspectu ponis 3 Sed de censebis de quia busdam, censeo: de sic viam ad eligendum sternes. Lips. Longius ducis, sed sequor, de laudabili cupiditati subsigno. Tres scito
uniuerse eas esse, Barbaricam, Italicam, canicam: nondum per homines aut capita,
sed nationes de populatim distinctas. Ba baricam dicimus, quae extra Graeciam aut Italiam, de antiquis lima quidem fuit. Quidni antiquissima λ cui a primo illo huma- ni generis parente origo: imo a Deo ipse suit. Quis enim alius Sapientiae hos radios , nisi ipsa Sapientia primum emis ritὶ Ille vi bcnigne imaginem sui homi ni insedit, sic de animi haec ornamenta sue adiumenta ; de quidem pleniore tunc manu. Nam quis ambiget , quin ille, quem prςsentia dc alloquio suo dignatum est, qui nondum offenderat , de fruebatur amore diuino ; qui recens in natalibus ina ni
436쪽
MANV D. VCTIONIS AD STOICAM PHILOSOPH. LIB. I. 33 magni mundi huius erat; qui inspAstor
cognitorque tot nouorum operum caelo, terra, mari: quin is, inquam, cognitione varia, de interiore magis,fucrit persu sus3 Praesumendum cst: atque etiain illud, eumdem labe peccati tenebrosum, lapsu a culmine felicitatis debilitatum, multa clari eius luminis amisit se, quod in priore statu intus lucebat, soris allucebat. Antea ei unum opus, contemplatio, de viuese vix aliud crat, quam cogitare. at postquam sc-licitate, de eius sede, excidit: labor accessit, de cura corpori , imo dolor de morbi corporis animique dc vix aliud mansit, quam velut e magno igne scintillae, atque e. x occultae
in Qinite ingeni j, de sub cinere sopit m Ita-ue studio de inquisitione excitandae, de in
ammam aliquam producendae fuerunt: quo iuuit memoria. itemque i i. Vso, di impigrae simul experientia mentis. Sic facta scientia, de per manus tradita: ab
ipso quidem filiis inam quae pulchrior fir
miorque hereditas potuit Z de intercos Se- ibo primogenio. Cui curae etiam fuit, ut ad posteros perueniret.cumque audisset a praesago patre,sore ut mundus aqua de tum igne periret; ipse prouide columnas duas desit tuisse dicitur, alteram L praeam,alteram latericiam: ut illa aquis, haec igni supercisset. In iis, quae inuenta notaque hactenus ciliciat,
inscripsisse: de istam quidem. absumptam;
illam super Flauii Iosephi aeuo fuisse. quo i
o .iii. eius fide totum hic trado. ἄχρι αὐ διαε' ς' τἰ--: Minet Υero ad hoc aeui in Syri e regione. Ita nec communi quidcua illa diluuione Sapientia vetus periit tum ad inimcillo isto fulta ; tum magis certiusque, quia Noachus ille qui superibit, annos seccentos ante inundationem vixerat: atque
ita ab Adami posteris, de a patre suo Lamecho, qui cum ipso Adamo vixcrat, multa potuit de debuit hausisse. Ab isto iam eiusque stirpe, ut illa per terrarum orbem, se Sapientia distusa, in Chaldaeos, AEgyptios, AEthiopas, indos, Persas, Scythas,
Gallos, Celtas. dc quidquid aliud alibi ho
minum fuit. Nam de Iudaeis quid dicam 3 certum vel in primis habuisse ac coluisse, iami de ab Abrahamo patre suo, dc Moyse: eique Vates de Sacerdotcs praesuisic. Salomonis etiam regis scripta quam hoc ostendunt 8 de plura aliorum tu ille non.' ambigimus , etsi aeuo sublata. Quin de s ctae paullatim apud eos Essaeorum, sia
ducaeorum, Pharisaeorum i qui solet exitus I. Lips I Operum Tom. iv.
esse sapicntiae senescentis, dc paene dicam delirantis. Sed haec est illa igitur, quam BARBARICAM philosophiam supra , sed .
Graecorum appellatione dixi. Cur cnim reipsa Barbara nam de cultae gentes olim suerunt, dc Graecis ipsis hunc cultum ani
que ad Graecos etiam venit. Idem Augusti nus : qui praeter IOIctas si, Ionicos, ctram alii ix. rum gentium philosophos nouit de nominat, Atlanticos, Lilycos, Ee Vtios, Iuris, Perso, baldaeo Scytbas, Gados, His ura. Et Atlanticos intellegit, qui in Africa consederunt, siue Mauritania eius parte : duce Atlante eo delati. quem Saturni fratrem fabulantur, 3c astrologum faciunt id non falso, eoque creditum caelum humeris su stenta
git, finitimi sunt, ab hac aut alia propayi ne: nasi de Ab iv sophos de quibus statimὶς apis . lam a 'pi noti, columque sacerdotes, scientiae de sacrorum simul anti stites ac cultores. Ipsae litterae sacrae hos ingerunt, dum produnt Mysim omni doc naa gyptiorum in litutum. Neque ita prodo. rent, si damnarent. Et ab illa maxime Vi te, ob sit tus opportunitatem dc commerci rum , certum est Philosophiam, eiusque sororem Mediciuam, in varias gentem, a que ipsam Graeciam transsatam. Addit Iu-dos. apud quos duplex genus, Alexandro regi eiusque comitibus notino, de per eos
notificatum, Brachmanes, de Germanes. Ita
enim Straboni dici video: iterumque inter Germanes, genus quoddam qui Hylobii, Lib. H. quia in silius minunt, appellati. Hos omnes de do mata coriam in parte describit idem: de viae. Cl ens Alexandrinus hos uno communi nomine Gymnosophistas appellat, quod idem Apuleius , Solinus, Augustinus alibi, de Strabo: atque addit Cl
437쪽
νυνθ φλμῶ : Duplexomnosophistarum genus, alii Sammunae sita scribuntur, aliter pausto quam Straboni in ath Brachmanae dicuntur. Et inter Sarmanas siunt caldibi j scribendum vero H Nobi, ex re dc ex Strabone in qui nec et bes colunt, nec tecta habent, arborum modos his et siti. Itaque hi postremi, veri Gym sophissae sunt: atque ab iis in alios nomen diffusum. Quos tamen etiam apud AEthio Lλ. i.. pas Hieronymus agnoscit: Indorum, in zia. quiens, aerachmanes. in AEthiopum GTmno-Abistri: cui de Philostratus consentit: sed ab aliis vix dissentientes. Nam probabile, ex India in AEthiopiam cum re dc nomine suo venisse. Adde caput Sc doctorem illa suille Buddum quemdam, quem e utere suo Ad . I- mirgo dicebatur generasse. Hieronymo ita scriptum: dc an ad natalem Euae e viro virgine, per ambages cunt 3 Idem Cle menti nominatur Buttas, ου it Deum coli ab iis, tradit. Sequuntur merse: δc cui non cogniti eorum Magi y Chaldaei deinde, Ac ipsi, in caelesti maxime stientia, noti: sicut& Sythe, apud Iustinum 5c Curtium : de denique Druidae Gasiorum. Neque enim pedem nic figimus, neque opus aut usus est :illud const et, Philosophiam ab orbe condito, de ubique fere orbis suisse, nec sine directione dc numine diuino. Conseruanda enim semper aliqua semina caelestis de humanae sapientiae: et si in alias, ac malas saepe, fruges degenerarunt. Illud in hae
um.Sum Barbarica pulchrum corollarium: am ω -
ὀά invisis δάν,- φλυαρών: aeuod metustissimi philosophantium , MINIME AD CONTENDENDvM et ei disserendum ferebantur:
sed ui Nov I apud Graecos, ambitione πυ-na sist inutili ampulsi, reprehendunt liti gant, or ad MERAs INEPTIAs nugasque delabuntur. Non pollum, Auditor, quin leuiter hic sistam, de pulcherrimum institutum laudem. Quo fine tot disputatiun culae 3 ad vitam 3 non faciunt. ad verum 3 saepe obruunt. Ad exerciti inii 3 hoc non nego: sed quanto utiliora alia, in quibus acuere de producere ingeni j hunc mucr nem erat Z Nam pleraque ista circa verba, dc minuta sunt: de diu tamen impediunt
ac ligant. Ariston olim pulchrὸ, hos tales
cum iis comparabat, qui cancros comeduvt. nam propter exiguum alimentum, circa crustas O testas diu occupantur. Tale hic. Atqui acuta sunt. aeuia dicis ' est Seneca. nihil eri acutius r .rio.
ara . Mi dum inutilia 6st musicacia ipsa sub
De sim Italica: eius auctore Pythagora: item bonitate, sed non diuturnitate. ., siquid de Nigidio, Sextio, in Seneca in hanc im
DE Sarbarica dixi: quae vicina origini suae, id est Deo fuit: sequitur iTALI
CA, quae a Barbarica manavit, oc proxime ab ea abest. Huius caput Ioth goras:
o magnus, de ingeni j iudiciique praestans
viri aut utraque me fallunt. De aeuo eius
aliquid ambigui aut varij reperio. Plinius:
Veneris flesiae naturam 'Pythagoram deprehen- v i.
se, Olympiade x Lii. qui fuit annus Vrbis CXLiI . Is erat Tarquini j Prisci regnantis annus quintus. Dionysius, in Italiam venisi x Aoni.
dem: quod ei let, Servii Tullij primo resno
Cum eo Liuius consentit: at Cicero leui- τ α ter dissentit, de regnante Tarquinio Superbo in Itabam et enisse, tradit. Hoc idem Agel- Lib. u.
lius, ipsis sere verbis, in Chronologia stia. Ur '
Repetit de alibi Cicero, Pythagoram in Ita- i ,Ἀλιά temporibus iisdem fuisse, quibus L. Brutus patriam liberauit. Haec omnia Olympia. dein LIX. aut & Lx. tangunt, qua ista floruisse eum Diogenes prodit. Augustinus,cae se excedere ω nosci, eo tempore quo so- init tuta est captiuitas Babylonica: quae fuit Olympias quinquagesima. At Eusebius, viguisnie in LX iii. obiisse in LXIX. Haec omnia cum Pliniana nota aegre consistere possunt: nisi admodum iuuenis sanὰ , imo puer, stellam illam de cursum eius obse uauit: quod non probabile. Quia ab illo anno Pliniano, ad dictam LMx. Olympiadem, anni sunt inter paullo minus octo ginta. Atqui vixit dumtaxat totidem an nos, ut Heraclides prodidit; aut ut alij, nonaginta. An Plinius, si sorte, ex vulgato e
Iore, ad Numae aeuum voluit eum trabe
re ξ quod de ex libri XI i I. cap. x M. dicas. Sed de natali terra etiam vaciant. de alii Samium, alij Tuscum adfirmant. De Etruria, praeter Aristoxenum in Diogene, etiam apud Plutarchum Sulla quidam ad-ra via firmat, dc apud ClementemAlexandrinum i ii Ati
438쪽
MANvDvCTIONI s AD STOICAM PHILOSOPH. LIB. I. 43s
Aristarchus ae Theopompus. Sed additidem, quosdam Syrium vel Tyrium ori i-
ne eu in facere, atque ita ad Barbaros rei gare. Italiae equidem hanc gloriam libens ceps a tanto exemplo in usu fuit. Crotone, Metaponti, Tarenti, atque in iis locis vixit, coetu que iuuenum habuit ait Liuius ὶ in. i. aemulantium studia doctrinae. Nec pauciores asseruerim: sed ubi ubi natus, peregrinatus' sexcentis erant, qui ad eum undique, Mab
hist cm. varie est, in AEgyptum ad Memphiticos vates ait Hieronymus: in ubi de Oe phim He. lopolitam audisse Plutarchus, Sonc dum am prophetam Clemens tradiderunt. Adiit Babylonem etiam, de Persarum magos,
atque adco P utarethi Assi ij discipulumliti s
pe, qui nonvultis Mechiel mates putatur, narrat et si improbat idem Clemens. Ad Indos de Brachmanas pariter: & dogmatum similitudo apparet, alibi declaranda. E G cis etiam Pherecydem Syrum audiuit: & ut
Apulei j verbis dicam fertur penes Anaximandrum Milesium naturalia commenta Mnecvon in Cretensem Epimenidem, indutum
tus: itemque Leodamantem, Creophyli disicipalium. qui Creophylus memoratur poetae HOMERI HOSPES, aemulator canendi fost . Vbi
mirum hercules de Platone , quem lictuet tanto posteriorem esse. Puto fuisse, salil quum, stu 'atorem. nam a duplici illa nota Epimenidem describit, & celebrem fuisse os tendit. ' Piator autem eis, qui purgat lustratque res aut homines: quod munus Obii e .imo instituisse, Epimenides ille tradi tur. Diogenes: Λενται δὲ υ re et in Oidue αγρους e γ πρυ- : Dicitur si promus domos atque agros explesse, ιν tempti sacra se . Excmpla etiam piationum eius, apud eumdem, habes. Solonem alij substituunt: sed sine auctore , nec res fuit. Do-
ipsa Roma, confluebant: ac qui auditione L ex ita dignati erant, scribebant seu se, tamquam ni
mium ut quod magnum adepti. Domum eius, Cereris templum appelgabant; micum iu quo ea
sita, Mu si iam. Et vero ex hac domo praestantissimi philosophi, ' δε- , pros 'ρ -cii: qui non in partes sectasque secti, sed '' conspiratione laudabili opinionum & sensuum, patriam suam & orbem terrae, pro se quisque illustrarunt. Zeleuci Charondaeque Leges laudantu, ast Seneca: tu non in foro,nec rri'. e. in consultorum atrio, sed in Pythagorae tacito
icti sanctoque secessu didicerunt iura, quae '
Θί:M: Multos per Italiam do Zos bono que vi ros essecisse, etiam Zaleucum Diarondam legi utores. Quid Arcbytam Tarentinum qui septem annos patriae praesuit, cum an noumsi annum ex lue possent: & idem in Philosophia plurima commentatus, quoru in fragmenta ad nos pauca venerunt, numquam sine laude, vcl admiratione potius, legenda. Ab eadein schola Empedocles,
Epicharmus, A maeon, Hippasius, Philolam, Axi: quos Laertius dabit. Fuere dc Aim H min.
chinus de L sit, qui ex Italia profugi, Thebis scholas habuere: ac Lysidis discipulus,
magnus ille Epaminondas. Fuit & nmaeus L
chores igitur isti; & gratulor quod etiam crensis, Platoni laudatus: qui in Dialogum ab Homeri schola unus, illius qui sons de caput est, inter G raecos quidem, sapientiae melioris. Sed a peregrinationibus suis, in
Italiam rediit, bc quae didicerat coepit do- . CC . Insedit Graeciam, quae M na dicta e i, eamque priuatun in pubbce ait Ciceroὶ praestantissimis ω institutis, artibus ex auit. Instituta obserua. quia rempublicain ipse α adsectae eius vel Oaxime curarunt, imo de rexerunt: veri Philosophi, necaavmbram aut otium,sed rem de actionem facti. In tanta autem excellentia doctrinae, modestia mirifica fuit. ac primus ipse apud ' Polycratem Samium tyrannum, cum alij citas nudη ad tempus Sophi sue Sapientes appellati cissent, repudiauit nomen, Deo unii id conuenire adserens, & Philosephum si est, DOMO tunc nomine, professus. quod dein-I. Lips I operum Tom. I v. eius nominis, e libro huius de Mundi anima , multa transtulit siue transscripsit.
id alii ad Philolaum trahunt: a cu-
eredibus scripta emerit, atque ita sit usus. Obiecit Timon, apud Agellium: l .m
Sed quod ad ii scipulos, enumerare longum , ad sit: dico non mediae , sed vel primae illius
classis. Claudiano Mamerto nominantur, praeter dictos, Eramenes Tarentinus, Amsicus, Gorgiaris, Diodorus, quos fama de scriptis claruisse ostendit: Io. Stobaeo, Clinias, Cri to, Cassicratidas, Daminus, Diotogenes, Ec- phantes, Hipparchus, Hippo amin, Mec opus, Moderatus, sua tus, Polus Lucanus, Pem Ly. Perictyone mulier, Stem das, T ages,Teles. Et fragmenta horum in eo habes, cur non ab O o α ali-
439쪽
aliquo, cum ceteris Pythagoricis, collecta animo ita obseruauit diffundi in eius viri aut colligenda 3 Videas in iis omnia plena laudes. Lips. Prorsus ex animo , de iudicio sapientiae, & cui grauitas, probitas, atque tamen, nisi fallor. Multi mihi de boni su
ipsa virtus inserta. Duo sunt etiam extra fragantur. ut Cicero: Pythagoras praestantii .v sesain ordinem dicendi: orastoxenus Tarentinus, sapientia, stre nobilitate. Vbi tamen de nobi
qui Aristotelem ipsum audiit; sed offen- litate haereo, nisi siquam doctrina para sus, quod Theophrastum in schola sibi uit: nam a genere non suit. Idem Cicero
praeposui siet, eum mortuum insectatus cst. Iotha oras et Plato, locupleti mi auritores. ictio. Fuerat antea auditor Xenophib Pythagorici: Apuleius : Vir ingenio ingenti, ac proseam,& varia huius dogmatis reliquit, inter alia, SUPRA CAPTUM HOMiNIS, animi au
Sententias , ophthumata Pythagorae, vao- hor. Condignum hoc illo est : sic t tu drum particulae in Stobaeo. Alter, Obedus Flaui j Iol ptii: Πυθαγόω ὁ ἀρχαῖν ni
natura. item tertius etiam est, de quo tria ras Samius inter meteres, qui SAPIENTIA
verba. Nam Teletem supra nominaui, de sδ' erga Deum PIETATE , censendus in omin numero posui: meretur excerni, siquid vis qui vNQUAM philosephati sunt excedere; e scriptis eius lapud Stoba uini poenim iu- is, dico, Pythagoras palum non solum nouit n dicare. Insi nix vir fuit, & miror nusquam stra in Iudaeorum instituta, sedet iam mmu aliter celebrari. Ex ipso hoc colligo, Italum iss s FCvTvs EA . aemulatus est. Et ad-Πnte, Thebis tamen exsulem vixisse, tem- dit Hermippum auctorem,qui in vita eius
in Antigoni restis, cum Stilpone Philo- prodidit. multa a Iudaeis in suam Philosophiam sopho, aut non di u post illum. Fragm - transtub P. Quis abnuet, qui illa paucata, ut tetigi, in Stobaeo, si inbola optimae etiam, reliqua nobis, lustrabit & exami mentis. Sed de ipso Pythagora quaeri vi- nabit Θ Illud autem Clementi traditum,n
deo, scripseritne Negat Plutar luis clare: scio an admittendum, circumcisium c - r an Mo-- eque Pythagoras SCRiPSIT DIDQvAM, cutitum Iudaico ritu sui illa. Alius viderit. '' neque Socrates, Arcesilaus, Carneades, PHi- hoc nunc in viri laudem iure traham,quod Lo sopia o RuM CRAvIssIMI. Idem Iose- illeipse Plato, nihil ab hac se V, vel pausi mi, corii , phias: Abis c sit Θαγωοὶ ουδὰ ομολογεῖ- deuius, Pythagorissat. Quod & Aristoteles i.ues o
Hieronymo cum Rustinus obiecillet, te- di in philosophias, Platonis superuenit commere cum Pythagorae scripta astinxisse: mentatio in multis quidem adsectic' Pytha diuertit alio, & parum constanter id assio reorum comes, tamen et propria quaedam, scommat. Laertius tamen ludere etiam eos cen- sim ab Dalic habeus. Atque haec, quod in
siti, qui nihil a Frmant sirit se. E dignere, tam laudabilis secta, acriter quia
Ουι, inquit, tν si αλιαειν συγ- dem, sed non diu viguit: cholam eius si umi Q - oc: quasi aliter in no- resse non nisi ad novam stu decimam generati to confestoque ellet. Ipse autem tria eius ne Laertius scripsit. Quae Graece conce- volumina- recenset , Doctrinale, Politicum, pta, Και μέ m H υα δἐμμεμιχO AM . μα- Physicum. Plinius, Procliis atque alij, alia Gran I. Vna, inquam, voce novemdecim ista cluscitant: atque etiamnunc Aurea carmi- generationes siue Elatcscopulantur, tem- Al . Rus na circumscrutatur, Hicronymo χρυσῆ -- porum foedo errore. Nam addit ipse ea re dicta : quae ctialia Iamblichus, mosfuisse,quos Ariss enus viderit, Xenophilus ut idem ait, latissimo vere αξ commentatus. atque alis, ex Philolai 6 Eulyti disciplina. At
Citatur & Stobaeo saepius: etsi reuera ego vero isti compares aut leuitar suppares Ari- ad priores inclino , permanum eius scri stotelis Alcxandri aeuo: quomodo igituri tu in initium suisse, sed i discipulis sub tot Atates ' Enimuero ipse Diogenes nu- inagno illo nomine quaedam diuulgata. meiat ab OlImpiade LX : dc, age, produc Avo. Miratum me debeo dicere, te sic ex ad CXX. quo censere licet eos dictos peruenisse
440쪽
nisse. Si communi more I-: siue aetates triginta annis definis; vides quantum abes.
Itaque verius divisim legi H dis, de
accipere nouem mel decem. Sed notes e
iam, dixi iste Laertium m ura, id est colDrium stu corpui illud non vltra mansit se. nam quin singuli de sparsi diu postea fit rint, non est fortassis ambigendum. Sed sublice igitur statim post Socraticum ilia uin scutum, ut est ingeniorum 'desita & emortua illa Pythagorica secta,
etiam in Italia ipsa. ubi tamen, longo interuallo, reuocare conatus P. Nigidius Fi- in vin- pulus, de quo Cicero: Denique sic iudico, ponii dos nobiles Pythagoreos, ruorum d cinna ex ictu est quodammodo, cum in Itala Siciliaque vigui et, hunc exstiti se, qui istam renouaret: etsi communius verba Ciceronis accipi, de N iura: scientia pol se, non eo negatum. Sub Augusti deinde aeuum P. Sextiin ρα- ter exortus est, qui linc inclinauit: sed der Post eum Seneca noster. Ipse de se: Non
pudebit fateri, quem iuueni mo hi amorem P rthagorae iniecerit Sotian. Docebat quare ι Aeanimalibus abstinuisset, qua e postea Sextius. Di undis 'Utraque caussa erat, sed νtraque ma- snifica. Enimuero ad Sextium istum, Euseoli notam in Chronico traho, quae eit quadragesimosecundo Augus anno. Ibi scriptum: Xissus Pytha oricus philosophus nasc-tur. Prauus, aut nullus, hic Xistus: de in iraeo scripto codice Sextus. e quo nihil ambago Sextium rescribere. Quia enim animalibus abstinuit, habitus vulgo eius sed be: eris ixi . etsi Seneca contra tendit. Nam alibi: Leeta, i de te liber et Sext patris, magui miri, siquid mihi credis, di licet negent, Strici. Viiades 3 Stoicum ipse vult: at negant alij, de Pythagoricum, inquit,censent. Sed de ipso plura ad Senecam. Visa igitur caput tollere haec secta, sed conatu invalido, statimque M.Nati bona fide corruit de deiecit. Seneca: Pyth goraca icta inuidiose turbae schola praeceptorem non inuenit. Heu, bona tam parum vivacia aut firma esset Atquin iterum repeto, non aliam sectana vel auctores nec Stoicos ex-
. . cipio) videri mihi magis ad Prudentiam de Sapientiam iuisse. DIs SERT. VII. Tres Graecamicae Philosophiae partes, an sectae:
TERGA porro natio Philosophorum,
GRAECA Ni CA est : etsi vix scio an L Livs I Operum Tom. 1 v. hoc nomen iure tueatur. Non 'uidem ex alle. nam dc multi corum ac Die primi, e teri aut Barbari ut ipsi appellant fuere: in Graecia tamen vixere, atque cos docuc-re. I riplex haec iterum facienda, Poetica, Ionica, Eleatica: etsi alij sol. un Ionicam W-
censere contenti. sed nos ordinem ama mus, de discrimen hoc iure adnotamus.
Poetica 'est illa vetiistis lima, in qua Musaeus, Linus, Orpheus, Hesiodus, Homerus: quos certum sapientiae studia coluisse, de largiter hau sta propagaile, scd versu, 5c fabellarum velis multa texisse. Nam id aeui augustius censebant, de maiestati rerum aptius, carminibus complecti, de grandiore sono ei ferre : quod mutauit primus Pherecydes Pythaso doctor, merseum nexu repudiato, covscribere ausus pus si me bis, ut Apuleius loquitur, id est solutis at-ii rimque vulgatis. Sed inter istos, incredibile
est quantum unus HOMERvS emineat: cui palmam ingenuorum, ab omni amo, iure me. itillimo Plinius adiudicat: cuius immortalem caelestemque naturam Fabius venera- 'tur de suspicit: cui ipse Democritus hoc
diuinam mariorum carminum ornatum fabri
catus ect: neque ea profecto sine Divis ET CENIALI NATvRA tantae Sapientiae or Elegantiae verse, facere. Nota milii nunc de
Sapientiat. neque enim, ut Plutarchus ait, quisquam existimet moluptati tantum i a composita : ἀλλα RE es: ci νῆς ἐγκαμε Drem: sed melia altior pi fundiorque mens intellictus occulitur in iis WVersibus. Quae emcnda scilicet est , sed non nisi ab eo, qui ipse mentem Sapientia tinctain habet. Ideo Plato censuit, u Γυς α μὴ i με δε
rica poemata, ne sabelgas censerant Heroem i tum scribere. Neque Hercules scripsit. sed ut arcanis factisque vela solent oppandide aulaea:sic ipse a primo profanorum aspecti' subduxit altiora dogmata, de fabulatum oppanso quodam texit. Atque ut diuina omittam quae in eo examinanti mirimca, de ad sublunem nostramque veritatem propinqua in ad mores dc Ethicam tamen palam conducit. dc, ut Baslij verbis utar,