장음표시 사용
381쪽
Arist. Neque esset pina potentia, cum gibili careat,& conse eter omni actu se haberet actum reale realiter Min- intellectionis, unde Dini litinio stat in ca uiri,& iealiter distinguentem. Si pri- hoc, quod siciu intellectiis in genere ni um, ergo inateria estPelia, qtita sim intelligibilium omni actu intelligendalum in Deo per modum entis sin pli- .caret, ua &inateria omni act aret, cis, esse&essentia omnino sunt idein ingenere emium. . secunduin rein. Ergo materia cum vel Ad primum argumentum Scitur, et estet Detri, vel maiorein haberet con- ivaletia est in praeclicamento substam menta uenientiain cuin Deo quam aliae res in iis,& extra nimii, sed n5 ut ens in actu, qui ruis esse, & esstentia inagis quam in sed in potentia, ut expresse fassiis est ea distinguunt tu , erit imagis in a- Philosophias dii vixit. Materia nonctu, quana torina', quae comparatur ad est qilid, nec quale, nec quantum , sed existentiam ut potentia ad achim, vel est laaecoirinia in poturina. saltein distri inen non potest assignata. Ide animadueriendum Venit Vnsi, Ergo veraestet hac locutio. Λlatera , quod fuit a uetoriis causa fallendi. est existentia, & actualitas, quae Oinnia Aliud tot uir est loqui de nrateria prout
sunt absilida in doctrina Pliilosbphi, secuduin se stat sub sorma, & aliud est
M tanten procedunt ex princFis con- Iomii de inateria seciundum se,ut intelis cessis a SuareZ, disp. i 3. se L s. nu. Q. Minar distincta a sornia, vel prout con& sexto. siderata sitit, una forin.i, aliana fori an Quarto. Unumquodque magis in- appetit,& ad eam est in potentia Co clinatur ad pro uim actum, quam ad cedi inus enim gratis, quod materia alientiar, & ad conseritationem pro- existat,&sit in actu,sed negamus PIod
prii esse natiualis, etiam ii sit imperse- haae habeat pcr proprium actum, ita ctius, siciit leo non cupit fieridionao, ut haec etiani haberet, si esset ab omni
quiuis esse ho nis sit persectilis. Sed forma separata,vnden5 negamium materia appetitesie fornaς naturaliter. teria in eue extra nihil,&esse extra cauneque sine ea potest esse naturaliter. satra, esse essentiam, habere actum, de
Ergo signu est quod est omni actu spm existere.sed negam quod propria exiliata. Maior est Aristot. Minorem sila- stentia existat, S: habeat aliquein prodet rerum, Δ formarino vicissitatino prium actum, praeter propriam forma,
corruptio unius ,&Πeneratio alterius, ita Vt duin destititit hiruna forma,retuestq; Augustini is . conses. cap. neat dum aliam recipit propriuactu, Conament. vilicet videre apud Soh- quem actu ni proprium sub priori etiaci nateni Domini cuin Bannesi una. forrna liabebat, bc lioc miramopere n Quinto. Siciat se liabet intellectus ta, ouia in hoc consistit totus nodus
ante Oinncna cognitionena in genero quaestionis. . intelligibili uita, ita se habet inateria in Ad secundum Scendum . Presin , cnere clatitura, per Arist. 3. de an una. quod materia prin3a secundum se con-Sed intellectus ante Oinne in cognitio- sidcrata est inuissesens ad omnini so neira est tan litana tabula rasa in qua ni naana, non aliteiri ut est iam duposita, tui est pictum. Ergo&materia inge- &signata. Sociindo dicitur, quod est nere en tuam erit pura potentia, omni indisserens respectu licius, vel illius forca telas acre . mae in particinari, non tamen respectu Nuc valet respondere, quod intelle- onantuin sufficienter enumeratarum,etus non est pura potentia, ctim per se unde non valet. Hic non est Petrias,vel existat in adiu, quia laoc verum est in . Andreas. Ergo non est licino,α ita ase
enere enti uin, sed rion in genere in- guas de materia.
tella gibilium, cum omni specie intelli- Ad IeI tium negatur minor aria etsi socina
382쪽
sorma non sit essentia naateriae . est ta--n de eliis essentia, unde intrinsece ei unitur,& est ei e sientiat is, siciri ac mest e sientialis inateri . Ad quamanrcliceiulturn, Piod naat ria corrun peretur. Ad auctoritatem Philo plai dicitiir. Prina ,quod inateria est Inec 'nerabilis,& incoiruptibilisnπMiue, . i. non habeUper quod ciWrG- pathir, vel enermi r secti itisuin se,cii insit pura potentia, comi pinir tamen& s ener.inir ut stat si ab hac, vel illa forma. Secti si dicitiit ioci Prulosoplatis facit eant inoenerat,ileiri, A incorii aptabilein tecinitiatiue, nsi auteni subiecti-ue, sic it dicet ni issio loco. Aci intinnini incendiana , Piod Nanc Inaleria anni hi lateriar, lita linplicat quod pura potentia, Vt est pura potentia existat.
Ad sextum dicendia iri. Pariino murisinateria ut sic,sibi deterininat forinani ut sic,&materia talis,talem,unde ars uinentu non valet, quia processit ab in- setaota ad superius, siciu mxinius ad sectandiaria. Secundo dici HIr, qtiodinateria non est in aliqua specie nisi reducti-ue,.unde per se colloratiir in illa specie in qua reponi mr tot racsi positii in ex materia, & sorina, cuin haec sint cius. principia. Ad septimum dicendu ira, q5od non est par ratio, quia accides de se est miς- clana actualitas, quae ideo potest a Deo
separata conseruari, sed materia est pura potentia, ptim amon potentig repugnat per se existere, nana si est in potentia adactum, neque est actiis, nem po res esse in actu. Ad inamam negatur aior, in his mire hiabet necestarianv connexionem ad inuicem, ut sunt naateria,& forina, rotuna,& parieS,anima, & eius potentiae; essentia in actu& existentia. Seculiado clicitiir, quod etiam dato quod unuesset prius altero, de concesto quod Α-ristot. dicat priora posie csie sine aliis, - non tanten dicer, quod ibi astunaol, Ionia Priora poste este separata a polle. Tormias, cuna quae dana non dicantiar priora nisi respectit pol laetiorii ad quae
dicuntur relative, relativa auten luntli iniit intellectu, donatura, si vo clati uasium iliatur. Tertio dicitur,qtiod tara.
ior valet no posititie respectu talis prioris includetis sati in polletura, sed vcri-licatur non repugnant cI ,quia ali Pu, sprius potest este sine posteriori. Ad non uin saepe saepius dictarin est,
quod tria lor non valet in catas a formia iali, nec materiali,non enina factibile est quod inatem alia sint sine naateria, nec quod paries sit albus sine albedine &Πιtio est, quia ista fata uiri coinposition E intrinsece cutra ipsa re, quae coinpolnio non potest conuenire Deo.
Ad deciniuin dicendum , quod Deus
non creat materna in separatam a sor-nia, sed ipsam concreat sub forina, &uleo line ibrma non potest esse. Ad undeci inviti dicenduna primo, quod de iva icta a Verificat tir pari icipia est, non fecitndum se, sed ut subintdili-gittit curia sorina . Vel secundo dicas, quod non scimus naa terra est, considerando naaterialia ut relateria est, per scptaeci se, sed ditanaus in alti iam csthensin potentia, ad hoc ut intelligamus ipsam indi ere forina actitant C. Ad cli ioci inuni dicciuium, quod
inaincia ante creation im non erat In
aliqua potentia pati tua, Vci re ex qua possit educi, sed solu ponebatur In ρο- tentia activa creanus. . Ad declinunitati tun dicenduna,
latronis realis, non ex se, sed vi stat sub
Ad decli nunaquariu in iam dictu est
gatur in genere causae sornaalis, & c6cessituran genere causae naat Italis, nasuperficies in genere causae materialis
est prior albecline, sed albedo in super. sitae est ipsa superficie prior somnaliter. i. in genere causae sor malis. Se nilo dicitur, o potentia in prior actu ordine Tenerationis,seu impersectionis,sed Rcina,
383쪽
cina seu amis est prior potentia , seu aliud est dicere quod matertia mancat matena oris ine, enerationis persectio in genito, S. corrupto , S alitui quoanis, . i. secunduna intentionein naturae. nrat, eat sub priapta a existentia in genia
Tertio dicitari, Pod talis materia non tia,& coirilpto. Secunil Lina est falsu ira, est prioi oeneratione tali socina, sed si- Pila cx diuersita sorinis ac iniit cuieria inui cum ea e: , si rena ipsam a macia- fas extilentias . Priiniim a tuent cli ve naus. ymna, tua cuilit,et itiuae senaper subii- Ad decinui in quintiam dicendurnia, citur u at Da. qiiod inaretia causat inauicni existen. Ad vi clinium dicendiim, Uicd detia ira cona positi, sed duin existit , inloci extilentia duplicito loqui coniiugit. quulem lial et a forina. Neque eli in- Primo, in D line aci calliam ciseci tufi, conueniens , Plod materia riten dicri a S sic a sola Deo effici litae eis, culti ipse suo effectu ex eius in perlectione, ina- iis causa osse, S. consci uaraonis roria imxinae cuin tale sit ei causa in alio Oene- SUL Lincio, in Oriline ad causalia soria Gm causariun. lcan, M sic peii set a locina, quae ad exi- Ad decinatura sextiani primo dicen- sientiati Icoinparatum ictu potentia ad
inrationi, & sic generatiocii subitan- per sc cxii lat. tia, ctim in ateria, & sorina quae In co- Ad vigellinumsic irradu neoatiar as. posito conueniunt, substantiae sint. Se- supapium, quia naturaliter sunt is i
ne formali, si non de proportiouali quod alii tanaui. b. V. s. p. q. 6 al. i.
384쪽
Ad vigesinumqtrinnam dicendum,
muta omnes affirmassent naateidaria si ne fornaaex: slere i inplicare contradictionen , si coia siderassent olliud n ale. ria est pura potentia, ut cons serauit S. Doct. at quia ei a tribuo ut acti limcn-Ilta lutum, ut eo non existi imaueriint linpossit,ile qliod sub illo proprio actu caeseriraretur.
Ad vigesimi sextum dicendum , PKd arguimentiun non est aci proposi-ttain, quia cliuina essentia unitur intellectui ut tot nia demptis omnibus im
persectioniblis, & ita incinuis quod si Dem vul t facere existere matri iam, o portet quod ei aliquam somni praestet. Ad vigesina unaseptimum cscfidum,
ens actu, quia ipsa est tala tumens inta potentia. Ad vigesimurnoctautura respsidetur, cpiod n5 valet de materia ut sic. sed de materia existenti, nam materia ut sic
non habet propr iam ei sentiam distinctam nisi in potentia. Ad vi elinaum non tun similiter respondetur,. valet ite materia existentu. Ad triget inua in clicendum,qi Ioci naateria dici tau essentia si implex, & inc5pleta respectu copositi, mi est et tis pars. Ad trigesimum pri intim dicendiun, quod naateria existens qilae & proxinia dicitur, non est pura potenti. a i e spectus orniae trabitae, sed respectii liabendaeaci quam est in pura potentia, rnaxime eliIta illa torina totum appctaria in illiusnrateriae non faciat,& luco semper pintentialitate in rcuncta Ad tra geli intrinsectandi I in dicencisi, visci ibi ci. Doct loquebatiar de ina terva creata,quς extitit sub alici ia sor Mnam materia putati incncia clatiir , ted non separatii a tori na, & lax ccit qtio 1
aduersis, i non capiuntar: . Ad uigeisini ui emi una dicendum, Ut Od ira aeteria est ino faenili sinis Ismctalli naa cpiadi similitii cIrne,s protri est
liter, i, tomi chariir de clare in potenta a, quod clicitur cic bilis Euriana, quia calciactu. Ad irrigestinain quin turn dicinat s. qimateria c ii subieetu gen crationis Galis, S actualis, i cst subflanaia dei Ἀ- cicnda,& acqilircnda, nana clu una sorma coriuriarinar, altera sit edit. Ad triges inrirna sextu vicinatas, quod cona positu Illinc uitrur a sorina per inatem atra, protit stib irina existit, sarratis enitar naateriam, sed negamus eana tha bete propria in existentiaira. Ad tragesimurn septirnu. quod videtur cucricre responsionῆ iam datam dicimus quod clita inius socina.& accidῆ-tia non habeat piopriam existentiana,
qtio ad shibsistentia quia non si insistunt nisi in coposito, laabent tanwn propras actualitateira, ct quain Deus possct illa consentare in esse separata a subiecto, sed non sic se la ab ct imat ei ia , cuin sit
sq naateria cxistat cxtra caituri suas, sed non per propriam existentiam, sed per existentiana formae. Ad trigesuNuna non una incendum , quod quae coexistut alictit,in se existur, sed non per propriam existentia ira, sed per existentiana totius, exeinpitii natue de coliabitantibus in eadelia 4oino non valet, quia illa per se existunt c6pleta'. Sectando incitur, quod n)ateria, sornaacoexistuntcsi posito, sed sGrina ut dans esse, & imateria ut recipiens.
cui aestio II. I reum ma ima perni cognsibilis. VI deiur quod M. Nain materia quoad quid est, supponit materi I
385쪽
sciit aes ad statuam, & sic per forinam a specie Brinae, & compositi in ha- nosci,loqilitiar de ea quoad qimi est propriam Lauonem a supradictis s. ut est si ibi ediutri prunum generatim vistinctam. Ergo. . . nis, &c. Erm prius supponitur secun- octauo. Deus,& Angeli possunt i
dum se nota ciuoad an est. tu i materiam ut a forma separatam, Scriindo. Idein Aristot.non dediti it c in nulla appareat implicantia. Ergo materiam ex somna, sed ex eo quod est ex se, erit Ise cognoscibilis, &non subirectuna contrarionam in Mneratum per fori In Vt diciint Thomistae, malane, & corruptione , s. forniae,& priua- non est ens in actu. nonis. Ergo est per se cognoscibilis. Pro intelligentia quaestionis. Primo, Tertio. Passio entis onant enti conia pr*iNiti maliquas annotationes,d uenit. Sed intelligibilitiis est passio en- inde si Indo loco probabimusconclutis. Ergo etiam conuenit materiae, quae sionem nostram,Et tertio ibi uriis aria est eris. γνω ' - . Qitario. Si escatur quod actus, seu PUnao m go notadtim, quod Scotus moenactualitas sit causa cognitionis rei. Ar- χ-diit. I 2. q. I. ad 3.&cl. 2. ad 3.&2.puit Faber. Die 6. Alit iniri poni- Met. q. 2. l abet primo,qtri ci materia tur causa intelIisitalitatis ex parte rei, dupliciter considerata potest. Prinio, aut ex parte intellectius. Aut ergo ad- Vteitent tas absoluta, S: per se cogno.
uersali tinouit in dicut quod iniis inbilis,& sic pro hoc statueain cogno- est causa propter ouato intellectiri rem stere non valemus,cima sic non est sena intelligit. Aut intellissit quod acti H sit sibilis , & niaxime elongata a sensibus cauta nropter qiIam res est intellibu nostris. Secundo, considerari potest ut Iis obiecti ite. Auriandem intelligunt est subieci ungeneritionis, corrumuod actus est causa propter quam res Ptionis, & ira cognoscitur per analogia . est intelligibilis focinaliter. Non pra- ad sorinam scia peror incinsorinamoni Ho quia intelligentiς siunt actus cium dicitur esse subiectum in generasin iplicos,& tamen difficillime intelli- tione. Euntur. Non secundo, quia maleri , etiam disp. I .sect.6. siiς M non est extia latitudinem obiecti intelia taph. concedIt, 'inia nuHeria ali litolistibilis, aliter nunciuant intelli Im n inso per prOPr una conceptuin sit c tur. Si tintio in clo, sic actus seciandus gi Oscibili , scd non exacta , nisi peror dcentia stoinduin natiaram', quae sunt v nran, vel neνtionern aetiis
a fornia distincta non lessent intelligi- At Thomiliae simul cuin AristoteIe Cbilia. dicunt mateΠam non essecognoscibi- Ouinto. Si matertia de se non est co- icto nisi per analogiam, seu per orcline nos ibilis, sed per forini. Ergo Deus ad sormam, cun omne quod cognore Angeli eam non coo noscerent iure- scitur, c noscatur vel ut achiis, vel vecte, &.in se, sed per aliud.Sed Deus,& habens Ordinena ad actum, ideo Angeli unum ex alio non cognoscunt, Secui UD DO nduin , quod non err- Actis It aliteriliscurrerent. Ergo per te cogno. tit 3 , sed actuali ab ci est causa cooni- fa, s i. stitur. Don F, unde non ens in potentia,seu ut faenis, Sexto. Quod habet Fropriana idei potenti en , sed Vt est in actu movet ii.,i, per se est cognoscibile, Sed materia ha- sensum, & ConseqM ntemnaelicishum, het propriain idearn in Deo,ctiam per cum nital sit in intellectu, quin prudS. ML p. p.q.i6. Ergo. fueri L in sensu, Vnde cuni eiu inpoten. Septimo. Quod habet propria spm nanusso naodo potuerit esse in sensii, ciein est per se cognoscibile, sed alat cui ninimiὶt. Ergo nec poterit in xia ha t propriam speciem distinctam tellectu Moucro ex is, unde si mouet.
386쪽
sed non exsta Probatur conclusio.
na uet, ut est sub actu, vel ut peractum tanqitain persectibile ad pereemuit in cognoscitur, ideo. esse. Eigo& in intelligibilitate or lina. Tertio nota,quod disticultas menta bisur ac forinam tanquali per ficti hiscendi oratiar tiatu ex parte intellectiis, te in intelligibilitate ad suum pers
qui non valet ea,quae incinax inres, ctiuuin, quod est diceTe, qtlod non pinparata a Inateria,vel a fornia annosce Iest secianduna suam iraturatra cognoscire, Squidoq; oritur ex parte rei,quia sine forma. Minor. &n aior patent. quanto magis res est activa, seii actua- quia a mutis essendi, suinui tu rara friaua, tanto magis si est proportionata cognoscendi. nostro intellectili in ipsum iri ouet, mare Tertio. In finirum 'milatiturna, &ma autena ex secaret onani actui tunde materiale de se est incognoscibile perfecitndum se redditur in cognoscibiis Arist. 3. Physic. Sed ima terra est *lod-lis. dana infinitiam priuatiuum, & inat Sed quarto nouindum, aliud est riale, inde sed titulisserens,&inci dicere liod materia non fit cognosci- ternii nata ad Omnes ibriuas, quas p bilis,&aliivl qturii ex se non si cogno test stic estiue recipete. Ergo. scibilis, cuiri ex se non nioueat intelle- Ad pDint m dici tir, quod materia Adar cini in ad sui cognitionem, sed prout est cognoscitur, non istu quoad aurei est, mratia. sim fornia, seu achii,vel utilitatorcsine vomneciam quoad an est per hocina. ad actu, seu sormam quam recipit. Pri- Nam quia vidi intra prius generationεmun qui dena non a stirmamis, cum &corruptionein, & qircui in genei per proprias rationes dilfiniatur, at se- ΠOnein corruptione manet unum statacundum est *Nd negaritus, qvia ex se tectum sub cotrarii ,ideo dixinuis hoc est potentia, ct ideo non potest moue- subiectum esse nonunandum relateria
te intellectum ex se, sed per forma sub ingenerabilem, & incorruptibilem.
qua est, vel per ordinena ad eam unde Ad secundun, icendum, liodna dato quod forina 'non actitasset naate. telia non Co nosci uir es Ie subiectum tiali , nunqtiana intellectus demenisset contrariorum niui per tornaain, quam in elitam nitionem, cum pura poten- videnrus ac dendo, ei dare esse,& re. ua vi potentia est, non pollit mouer decim eana priuare tali esse,nisi enim intellectum. darctur generata O, & couillio In ca-Quoad fecitndum pono talem con- cient imataria, nunquam ean mgnouis elusionein. Materia non est sectandum stimus, praecipue secundunt suam vera se, per se cognoscibilis,sed cognostitur racionein, s. ut est subiectuin gener per analogiam ad sorarum. probariar. Nonas,& corruptionis.
Prina o. Illius quod de se est insensi- Ad tinti itin clicinnis,quod intelli rei bile de se, mi se non est in v lligibileia, biluas est per se passio entis in aetia , de cum nihil fit in intellcctu, quin prim enus inpoteιHia per aliud, scilicet per illud tale suerit in sin Q. Sed materiaia sorinam. feci indiana se non eli sensibilis per Scm Ad quartum dicimus,quod dissiculis tum ut tradit Faber Theorem. IJ. & tas cognoscendi materian dependerinprobatur, quia non sentitur nisi illiud ex parte intellintri, luna ex parte rei, quod sub icina subsistit. Ergo terra sed prςcipue ex parte rea. Vnde habeas rer se non est cognoscibilis. cpiod actus sit causa cognitionis stat duSccundo. Dcut distrinaen est inter pliciter. Primo, ut est actita simpliciter,imateriana ct formam, in esse, ita etiam & laoc est veritin secundu in se, seci non interea debet esse discrini en in intelli, ratione nostri , ideo intclligentia 'ilargibilitate.Sed in esse differunt per hoc, sunt maxinae in actu secundunt se, sitne quod naalcria mimatur ad formiano etiam maxime intelligibilcs, scd DO T t a respe-
387쪽
Iespectu nostri, cpioniana noster intel- est sectandurn setasirotabilis, . i. secsi
lecitis non imoti et vir mo hoc statu nisi dun propria in rationein disti noctauia . . . exinaterialibus , cadentibus i. disiensu, ratione forma &coinpositi, sua non
& deinde transeuntiinis ad intellea d. dicit cur secundu se cogn'scibilis per se
Secundo intelligitur ut est actus in nra . i. sine ordine ad soririana, nini potenteria sensibili existenti in actu, & lioc tia ut potentia non potuit cognoldi nisi Veritia est, Plia quid ditas rei poteria- ut potetia ordinata ad actu, imateria natis, sed non materia secundum se pro tena utinateria seinper dieittar ptat etiahoc statu est obiectit in proportionatu Ordi irata ait a st una, seu adforrnain. nostri intellectus. Hinc patet, quod inaleria socii luin se est extra latitudinein L E T I O U. obiectrantelligibilis per se.&si non per aliud. Patet etia in , quod actus est caua Qhi aestio III. sa quod res intelligatur, no vi est actus sint pliciter ut dixi inus) sed prout facit Virium miraua sit earini reali Or:
rena existere in actu, dc sic inollet sen- Gran=a Potentia. mira, ct intellectunt, unde argirinentu Fabri laborat in aetii uoco,cuin traseat et x Idetur qtiod non . Per arguta lentaduentu in actu, adactuna in sic, respe- V Ialidi ini,& Coinia tentatoris. Prictu nostri. nao. Illa non siilat cadein realiter, sed Admi intii ni dicendiDD, cpiod alit id realiter d. stingi iuntiir, quortiin unu Πest dicere quod Deiri co noscat inate- inanet, alicio corrupto. Sed sic est, Q, riani per firmana, quatenus ly per si- adueniente iocina corruinpitur potu-gnificat inediti in se tenens ex parte co- tia,&inanct materia. Ergo. gnoscentis , quasi prim coo noscat r- Sectando eade in ratione si una pol Linalia, & deinde post cognitioneni for- tia est cade n cuin n ateria, ea dein ramae cognoscat in ateriana, sic eni in citet tiones alia , ctura non sit naaior ratio, disicii r ere. Vel secudo, ut ly per sese te de unaquain de aliis, sed in conueni Esncat ex parte rei cognta. T, visit sensus, est dicere, quod in ater: a sit ea de n ca Dcuῖ cognoscit materiain&ΩΠDaira, diuertis potentiis respieienti bus diuer-clina ea in coonoscit sub ratione ordina sos actus distinctos realuer. Eicio. hilis ad sorima &existetis perforaria,& Tertio. Argilo ex Fabro Tlieor. as. iioc veru est,cutalis sit natat ranaaten ς tenetrie quod potentii non sit de esse Ad sextuna dixinius in praecedenti tianiateri inpii ino inodo dicendi per quaestione, linateria non liabet pro- se, ita ut sit de eius ratione forna ali c5priamidei , sed a iod sua idea est idea stitutitia, seu conueniente rei esset uialico posui. Vel Secundo dicas, quod ha- ter, sed in secundo naodo dictai po se, bet propria ira id earn large , ut idea ide ita ut dicatur cius passio, quod probat.
est qiuod ratio,. i. hal et propriain ratio- Quia in ateria dicitur os e in potentia,nena coonoscibilitatis in D. O quana uis prout est susceptiua diuersa citin sor-rainen non prius cognoscannis lianc Ia tirarunt. At susicipere diucritas formastionein, qua in cognos lana iis formania in pallio a ateriae, Ergo. . ad quiana est ordinata. Uco claritate liuius inlaestionis Pti ora Ad septi inurn dicitiam, qirodetiain imo noto, quod Aueroistae a stirinant dato quod inateria laa t proprii spe-- potetia in in ateri e esse distineta in rea cie iri, tanaen ulterius non deduc innas, liter ab ipsa ima aeria. At c contra Tli nisi quod illa species illain represetat, imista: laoc negant, ponente, mater lana, ut ordinatain ad foria alia. suam potentiana non dii tingiti nisi Ad Octa. tu .n d xi inlis,quod inateria secunduam rationem, qtila laaateria se
388쪽
. eundum suam nariIran considerata , mitteranaateria, sicciti ei erilrqvio insita non est nisi pura potentia. reciperet intinediate 1brnaas,' sed ine Distinctil Sec ni loci granotari uita, quod illa citate, . i. mediantc potentia. b c d si hoc Naliter quae realiter distinguli nitar, non solum conoe satur, tu lac siil in sero. Eraonaa-ub Glio H. oi miret quod unuin illotu aliqiii d ita teria esset coinposita, C ex seipsa, Sc si iaci νθ cludat, quod alteriam non incli insit, uel potentia. Pro . Qina distincta real . ulitatZ oportet quod illud incivitat, ut quanda ter si in uno contrentant, facit intcona realitatern distincta in ab altera realita positionena realem, sicut patri de ina. te, cum Illinctio realis non possit else teria, & forma unitis in coinposito, &nui inter rem,& rena. vel inter realita- desim stantia,&ac dente in se eclo. tena, & realitate v. Hinc cii, inqlla in- Tettio. Atit hiaec potentia distincta uis materia ut est substatia dicat quo 1- a inateria est substantia, vel accidens. clatri ab sol inuin, Q ut potentiam cat Si pri inti in , in ea sena si inplici substan respectum ait socina ira,ta trien cnua laic tia si nicitiae sim stantiae, L naateri Sc resipectus, vel ordo non est aliquidad. potentia. Si secundu ira, materia esset
ueniens inareriae. , vel aliquid ab ea di- ens in actu per se, & quoad shmsistenstinctii in recto, sed est ipsonateria in obliqtio, idest, i cspectus in attriae,
prout secunduna nostru ni inodia in inatelligendi in ateria in contuleratariis inordine ad formam, hi .ic est , quod di
cimas materiam non insevi nisi Q. cundum rationem eam cuncini enimnshibratione ab Pluta,& respectiva, i
Miuutur sate a Tertio nota, quod mater' a intr.in -υι retas es ruin'nisi quoddam eias pocen-pst: Πς -- tirale, ita ut secunduna stupra dicta non , sojuin sit in potentia, verminetialia pote: uia dicatur, dc ulco potenta a ponit tire ius ratio fora aliS, thil ut citis ratio costitii titia ei se tui alitcr. Quoad se clinii una prrincipale pono talent Onclutionein. Materia non di sti nouitur realiter a sua potentia, vel econtra. l' iobatur. tia in , sicia i cst coiri sua substantia , . Probo. ia accidens non adtienuni si subiecto exiitcnti in aetii. Et confirmo per Aristotelena dicentein. Materia in non eisc quus, nec quale, nec qua-tuna, nisi in potentia. Ait prirnu negatur minor, nain ρο-
tentia materie nunc ilIain coriumpitur,
cliija qua nulls sub una sorma existit, ta rgum tuen te iri per ad alieram est in poχn- ta. tia, vitile de naateria duplicite mulcostin it. Priino,ut prima ima tertia , citi ir, & sic scin per posciatiam retinet. Secutulo, ut est talis, . i. stit tali forma,
dc sic dii in ali a in acquirit, pol nila ait lil. Inriti Ottur corrui irpi, ita & talis uraterra , qtiae t is sit uia Ieria, non tamen est ea dena numero naateri a vi s at
stib alia, & alia simia a nuna ero. Et per
riobatur Prirno. Quae distinguuntur realiter, absolute siuni P a,est ea scincta in naut conclusio. distinghiunttir per diti crias rcalit Alcs in actu, ita ei in lit ille qui dii ii novat, per Arist. 1. de aninia. Scd i inplicat qtiod potetia vi potentia sit quaeda in realitas in actu , tintincta in actu a. nateii .
tu dicatur quod susticit ut dicat oriadi neni ad actuin . Contra i Oc argilo, quia tioc idein ina tersa dicit secundu in
rein, & ad eundena actuiri. Ergo non , distin ut intair real Iter.
ita ab lolii te sui rapta , re in ateria talis, est talis cuni tali potentia, ct ideo sicut illa corrit inpiitur, ita & inateria. Secundo dicitur , qtiod realiter una est potetitia naarctaaetaeci secundunt ratione ni dicitur elib inultiplex, proiit secundi in rMione in eotis Alerariar in Criadine ad diuersos a cliis. Adorti urn qtiod eit Fabri negatu t
Scci,ndo. Si potentia cistin ueTetur ino modo diccndi per stra Vl di
389쪽
Primo prohio, quia contrenit ei se . materia utroque modo mutatur , nam tandui a quod ipsinra , quia materia ut uiateria non habens soli 1a in Sociis earmateria est, trabet quod si inpotentia acquirit,&dum eatra liabet .ralia inniare sit susceptiua sorinariam. dein aluittit. Secuiuio, quia aliter suscipere sor- Tertio. Si est in generabilis, & incormas,non esset prima ratio materiς Sed ruptibilis. Ergo est Deus. Probathir. hoc cst falsona. Primo , quia nulla alia cauta quod est in generabile, & incorupi ior apparet. , cundo, inita sic estis ruptibile non haMt principi u. At Dcus accidentina a terrae. Accio ens autena non solus in ille qui non habet principiti . intelligitur aduenire subiecto nisi post Ergo. eius esse tandi pleritur, & ira seqiu retiar Quai to. Quod est causa genet ali
quod inattria anta. qtiarn esset suscepti- nis, oc corruptionis est genciabile, 6 ita sorinae, estet re ecia in suo este conuptibile. Taliseit niateria, unde repugnat, quia nou constituitum n es le quae n ateria carent, sunt perpetita , remateriae, nisi ex eo quia est receptiua seimpurina. M l I est nota. Maior piosormarum. batur ex illa in axima Arist. I. Post. c. a. Tertio, quia si tria tema dici nu esse , tyropinTqtlod via utraquodq; talc,& il in potentia ut trabet pro passione susci lud naagis. pere forinas. ErgonaaIeria, dc formiata, Quinto. Vclmateria dicitur ingene non septi incidi linguiantur, quod sor- rabilis, ct Incorruptibilis prout consuinae per se primo conuenit rario actus, d cratiar In uniuersali, vel prout est a di actuandi, & niateriae ratio suscipie- particulari. Si prinium, hoc etiam so cli, Sactuabilis. lnae conuenit. si iecudum, L n ateria, Quario, Quia siccati salitas materi et & sorina .I. in ateria Soriis, & sorina . non staret in recipere, & modificar SUrit S corrii impuntur. Erm. sol ira ana, quia iuilla causa conui lusitir buxto. Si est cringenerabilis,& incorin csie causae, nisi pcr id quod es pii nao maptibilis eiici λ naa, ct coposito praeconuenit, v ausa effectiva per agere stantior, qtiae stini rruptibilia. Igitur enectitie, finalis pa mouere fini liter, non cui ingenaabilis, Sc. di formalis per dare esse fornaaliter. Pro explicatione quae itionis tria sutagetrita. Primo cnim sunt ponenda ali-L E C T I O VI. quamn scii Iacrata. Secundo loco duae Rabillandae sunt coclutiones. ErieriIO Quaestio IlI. Iel potiae undunt L stargu naen IIS. Quoad pinnui . Primo notainduim M.tus , mmmmateria si ingenerabilis, est cluou cit dii cicntia inter licitoini or mutvict incoraue ilatis. nati Otacili speciei u Inotus , 5. . iucrge risisse
390쪽
possit esse teriminus 'enerationis, seu Marchi norum Sixti V. narra Pri-
corriaptionis. uis illuc' interpretaueri in de aliore, ta-Seci Indo ergo not. ias si,quod ali*lid men etiarn de intueria prima posse iningenerari, vel comariapi dupliciter po- terpretari dixi. En trana est.
testintelligi. Primo, subiective accipiῆ glia, Lelta, Gispis, nec Mulier, nee
dogem rari,&corrumpi pro subiecto Vir. Necatust ena. Nec puella, nec cupposito generationi, & corrirptioni. casta,ncc coniiugata, seis otiani a. Secundo teriminatiue, s. pro termino Sublata ne*ie fanie , neque ferro,
producto per Oeneiation ora, & corru- necue veneno, sed otvnibus. ptionein. Prirno ergo modo conccm- inae nec in tarto, nec in terra,nec in Intis materiam elle Oenerabile,& cor- inari, sed ubique iacet. ruptibilem, cuna naateri. a semper naa- Dicebam enitar in a terrean pnnaam neat sub oeneratione, Sc corri iptione. norninati cisse nornine sarminino, quia Sectando amem modo neganius, quia siccita in naateria notTinariar. Non est crinintis enerationis, A corruptionis Multer, Sta praeci sic, scd omnia, quia
non est nisi coinpositi ina, mi adcit illud sub liis Oin iiii us sorinis potest repet inloci proprie fit, & Hleo dicitur gene- ri. Non est sublata mirael, &cta quia virari, I corruinpi. Seu dicerent quod prirn.i est in enera lis, & incorrupti aliud est vicere quod niateria sit pene- bilis,& lais orianibus et Hubilata, proturabilis, .& COITu piabilis,&aliud quod stib particularibus rimis stat. Non haesis qtiod naateria a fori tui acci pit gene bitat in caelo, nec in terra praeciae, quia
rethir, & corriana patur. SecunUurn ad- in omnibus rebris inateria limis reperi .
nairio, . curia ha at clivosuin cfla suc- tiar. Alii tana ei Danei ciuilliscipuli hoc cessitie sub chiaersis forenis , subquitnu interpretabantur de aqlia cuni supra gene ranar, & corri u Dpiriir. Prina umis fontein hoc aenipia a colloratiun esset. auteiri ne o,cuna sit prirnil in subiectu, Quoad .und uiri, prima concitisio rire pura potentia, pGiν unaati re il est. Materia terinina uile est ingenera st te utina, S pii rapoicialia neq; en era- biliS,&incorruptibilis. Probatur. Otur, neqlle corruinptantur. Imne quod generatur, & corriinapitiar Graio tanaen not.1ndit in , quod diris habet subiectura enerationis, & co plex est materia, s prcima, & proxima. ruptionis. Sed ima errae pria ae non po Prima materia illa dicitur,quae sub nul testesica iqiuod subiectunt, aliter se. Iasonna,&nullis dispositionibus con- qti erctur quod ipsa non esset prinium sideratur, citramuis scin per sim fori 3a umiectuin, & prima naateria,& cons reperiatur. Proxiina autena est illa,qim cluet Rei daretur processus in infinitu. subparticularibus dispositionibus,& Ergo materia est Inoeneratalis, & in- principiis inclitii duantibus, es sub sinis corruptibilis. gulari farina inspicitiar, ut in ateria Sor Secunda concluso. Materi a proxitis, Platonis, ac caeteroriana indiuidum ma siabiective est enerabilis,&corru-ri ira materialium. Materia ergo pi ptibilis. Probatur. Materia est subi xiina potest dici penerabilis, &corru- ciun deserens generationein, & r-ptabilis,non per se, sed per aliud, . i. per ruptionein. Ergo subiective est gene- esse formae quod acquirit, euec deper lit. rabilis,&corruptibilis. Atinateria prima omnino in generabi- Ad primIm ὸ ita inus ad maiorem,lis,&incorruptibilis dicitiir. Vnde li- quod valet de eo quod genera ur, argu nu Leat mihi l ic ponere interpretationem corrumpitur subiective, sed non termi ia. mea pulchri ae nigri acis reperii in mi native. gi ad exempluin dicimus,quoddam palatio Dononiae Dona inorum de aliud est loqui de speciebus mortu In Volta , dc modo Collegia Picenorum, minatio fit de inirmato inai fixinaciam.