장음표시 사용
371쪽
a suis partibus,quae en tritas sit is uersa a Conficinatur. Na per Arist. r. Phys. Impso toto. Uel secundo ,κ maestin- omnia composita vae,& realiter fi telligi ut haec ciuitasse ipsum torinn, ex mπαia, & forina,& materia&ior ς Od uripio,&' non per aliud clistingui- ina non filint ex alter ris. Igitur alliatur realiter a suis parti bita,& hoc citis miodreale reperirnus in toto , quod novoluit explicari: Iahiellus, duira inquit, reperimm in partibus. quod toria in des stingui a partitan tripli- Gnfirmatur secundo. Caussa realis, citer potest intelligi. Primo, per aliqua &eflectus raralis realitra distinguutur.
paletriri, ut si dicerent , quod a fornra At partes se laabent tanquam causae to- climri per materiam ,& a materia per tius reales, tonantit; se habet ut enectus. Tormitari. Sectando, per aliquam passiO- unionis earum. Ergo. nem. Et aeIcio, seipsis, seu ex sua narii ra. Smulo. Terininus generationis rea Prinaci inodo paries,& torulu non dici liter distinguitur a principis generatio tur illincta realiter, quia i triplicat nis. Sed totum se habet ut terminirige. cleritu pars in toto, ratione cuius disti rationis,& paries ut principia mat guatur a bonanibus partibus. Necys male, & sor te. Ergo. Maior patet. Cilnclo modo, quia Onanta passio est ac- inia cornpositum, seu totii est iis ivl incidens, m adueniat poli esse C inple proprie generatiar,siciu probatrum filii una. Tettio er Dinooo intelligitiir, si supra, ct paries se lument ut quo tota quod toriam ut tot utri silanatiua climn generat . Minor est Philosophi p.
Ahis area pDiu intelligere inritin instin ut diuersa fi indamenta realiter. At totuni misi. . realiter a pallit iis. Primo,Vidistin ua fundatur in raeneratione,&corri'pti tui tanquam res a re, sicut dit tingui n- ne, curn totu sit illini quod generarii tur cluo stippolita, ut Antonius,& Fri- & corruit pitur, non veron ateria,nec cilcus. Sectando, tan quam realitas a rea sor ara altam ut citiini,cuna materia sit litare. Qirae tot Hir illit in vutur prinὶo in generabilis, N: incorruptibilis,lic in ocio, ait tinguun ur supposito,& cxl- Santina intellectilia. Ε - stentia , quae Verci lecuncto im clo iam, Quarto. Probatur ex dictu Philos sed icciinduin duas ta alitates, in eadez plii. Nam s. Metae. I 4 I. Io.ait, Sex non re repertas,& non tantum secundurnia suiκ bis tria,sed semel sex. Et in hoc . opus intellectus. Prinao ergo modo tO- c. V Alicit Syllaba in ba,nsi esset , ct a.
tiam,& paries r liter non distinouun- Et lib. 8 c.6. t iis .ait, tot uiri essha qui δriar, cum vira subsistentia subsistant, di praeter par ire. Et secundo de anici in itinguuntumo itur secundo modo,quia principio, R saepe alibi distinouitshbeii tuas toti his ut totu est, est durer a rca stantiana in nrateriaira, soranain, & c6nuisis realit-xep ruum,VxpMI m f. positum,sentiens co inpositiina ellere
cluno. Tona realiter distingi litur uis per hae intendat Arist. docem tantuni partibus.irobatur. Primo. illa disti a- lotuin non esse singulas partes, tu in ulguuntur realiter,quorum v nulla inci . titudinena earun Gogrctim sumptara a Iale quod aliet in non in- absq; propria uniola, ciun istas expresse
Uritu, Scis totrum Includit aliqllidrea- sumat torti, ut est per Dartes cristit utile , quod paries non includitur. Ergo. S sic ipsu ponata palsius distinctum
372쪽
hanc miliatein non esse aliud quana- nis. Sed hoc est falsum, qtua substanti
turam, seu essentiam toti tu, quae seipsa composuae rin rurales coponeretur etiaxeat uer distinguinara partibus. ex illia entitate. & sic esset preosius in Ad sectandum adrnis Ia responsione infinitiun, quaerendo de illa cirutatoiissii data. Ad unprobationem respondeia quomodo distἔnguatur. mri, quod illa entitas qua totuin sciu- Tertio. Arguit, quia in compositogitur a partibus non est passio, seu quid accidentali non Iesultat tertia emitas, adueniens post esse n. lers in torius . nain albuni non dicitur quaedam enci. sed est ipsa totius entuas. Ni in eo in- tas distinctii a corpore, albedine, & v stanti in qtio totum est totum, Nicrea- nione. Ergo proportionaliter idem di-ὲiter distinguitur a siti, partibus. cendunt est de coinpossim sim stantiali. Ad tertium dicimus,quod argum& Quarto. Hoc idem probat ex S. tiam multipliciter peccat. Primo qui ex ΑαOm Sent. c. II. Mi 3 .ubi dia dato quod totum sit divisibile, vel im cit. De humanitate non est intellioenia diuisibile, non propterea est stib ra- dtrin, quod lit Quaedam forina consuriatione qua totum non distinguauir rea- gens ex coniunctione sotariae ad inat liter a suis pariab ,quatenus Munn est Daira, quasi sit alia realiter ab utrit ire, totum, & partes sunt paries. Sectindo, Pliariana per animam fiat arat a nocquia dato quod diui acre Hir in paries, aliqtud actu ut dicitur secundo de ani- non tamen conuincitin quod sint ou D n a, illa tertia forna a consequens non deni rationis, sicin paret in toto hetero estri substantia ded accidens. Irein p. p.
geneo. Tertio, quia quod diuidatur in q. I I. ari 1. ad 2. dicit, totum laeteroge partes conuenit ei inquantum est con- Muni este multi trudinε parii si unitatu.
iiiiuriam ex eis,& no inquintu per sui Sed ad haec de tacili respondemn, propra amentitateni ex ipsis resultat, Si quod aliud est dicere quod toisivit
ab ipsis distinguitur. tuna incliidat, vel excitulat partes,& aia Ad quartuin dici intri esse figmentsi liud est cicaeentitas totius sit realis lati, quod partes si ut adunan no enluas parta uni vnn arta. Nain princia constituendo totum. esset distinguere totum, & paries ut Ad quintum dicitiir,quod ut docui- duas res. Secundo autem modo est haec mis encitas totius seipsa distinguitur distinguere ut d tias realitatri. Dicii nus ab Uultare paritu. At SuareZ disp. 3 o. crgo 4trod unitas toti iis est quid reali-MN. seci . s. haiae nostram doctrinare- aer diiunctuna a partissitas, qhionia in expreliendit,& conta a vani a Iguit. Vnione pari luna non tantinia unio ip-Primo.Quia aut totu ira distinguitur calum ined totius entitas resultat. litina partibus, ita ut tua cntuas totius in- vnio qtiae cst rutatio ad parem compo- cludat entitatem paritum, vel ita ut ab nctes est et tei minus generationis, unde illis distinguatur. Non secundtini, quia hoc no est recurrere ad fomenta vi aunon potest cocis compotitu in sine in- SirareZ scd ad veru ternuntana oenera. clusione, & unione partium. Non pri- tionid, resultantem ex via lone. Neq; ve. naum. PNirio, quia toriam intelli innas, min cit substantiae naturales csi pone intellio e o paries unitas, ausciue hoc relatur ex illa cntitate, sed burae vertim quod ad figi 'ta re rininus, cuiusda est, quod lubeant compositionem in includentis distincti ab inclii sis. illa vira entuate, qtiare desinente tu is Secundo Uel esset substantia,vel aci uniωne, desiliu Δ il la inritas, quae excidens. Non secudo,ut patet. Si priinu, coni via lone resultabat, N pc I haec ρο- quid erat: no enim est naateria,nec sota tet ad primum, Δ secundulia. ma vi ludiet. Nec coinpositu ,aliter illa Ad tertituri neganain,quod almsi non
zntitas diceretur perire in morte boun. sit c Nid distinctu ab albedine. subi
373쪽
cto, cli fiat ex unione albedinis cli siil nis non dicitiae eompostmin, sed sorisiecto, & clicanar compositu accidetate. ma in materia, ni hoc falsum est. Pr
Ad autoritates S. D. cscimiis i psum mo , uiua forma in materia dicit unio volui si e Inseris, quod hun annas non nem forme tam materia. At talis unis sit quaedain forma separata a coniun- cinnsit relano forinae clun materia n5ctione sornaae cum materia, excludEdo potest esse terminus ultimus generario ipsam formiam,& materia. Nain aliud nis substantialis, cum talis sit substan-
est dicere auod totum cistinguinarrra tia per Arist. s. Physic.& 7. Met. Ergo
lis Oinnino ad eis separata in esse, & am Secundo. Quia Arristoteles ibi ha- limi ci ut non disti nouatur realitera het, quod hoc aliquid est illud quod
partiti quas includit,proludicit qua- generatur ut quod ,ta te amem indubie iam ciuitiitem tmiam resultantem ex est coinpositum, seu printia substantia, unione emitra , d non adueniens eis ouae ab ipso in praedicamentis cap. de post eorum esse inplemn,nam sic ec substantia vocatiar hoc aliquid. set accidens, unde primu sensiim exclu Tenio. Quia unio forinae oena masit x D. & nos fisi sinindu I inmur. teria aut est ipsa forina, aut quid ali- Adsexnim principale dicitur, quod ud. Si primum, hoc semper haberet. verba Philosophi ac si in recto ponan- Si secundum, aut esset sillis antia, aut diar, explicida sunt tamen in obliquo, accHens. Si primuin, substantia non ita ut non faciant sensum proposivionis diuiditur ab alia substantia nilii ea li- identicae, sed causalis, ut sit sensus,h ter. Si secundum, est contia Aristotesmo est antina,& corpus .i. c5positus ex Hinc magis probo nostri opinione. animara corpore,& ocul est pupilla, Illa clistinguunm realiter, huorum& visus,. i.copositiis ex pupilla,& visu. unum potest manere separatum ab μAd septinitura vicinius, quod distin lio,sic se habent totaura,& partes. Nam oui mr sectuultim se totum, quia post in triduo passionis Clitasti totum, i est coniunctionem partium resultat tertia corpiis Christi mansit vertini Clitimen atm, .i. entitas totitis. corpuς, & tamen antina separata erat.
Ad octauum dicinarus, quod terna- Ad undecimum negarnus,quod soris rius eli tantum ternarius, quia non cla' mastiora quid ditas, & concedimus tur quarta enlitas,qua Numn distin ua quod sit pars qui Issitatis. tur a parcibus, sed ipsemet sua entitate Ad duodeclinum vicendum, quod a partabiussisti a Suitur. talis encitas non facit compositione, sed Ad non uni dici inus,quod toriam n5 distinctionena a partibus, nam proprie dici riir esse qta id niatus in. quantitate, compositu non α nuut re par tablis, rita in sint suae partes coniunctae, sicut sed terininat coni sitionem partim nisoanas non est quid maius omnibus Ad decinitana tertitura uicinitas,quod sitis partibus integralibus unitis, & ta- incluctu paries,laciei addit tertia incitanten est tertia entitas distincta a parii b. tem teminantem eorum unionem. Ad decimu dicimus, quod est unus Ad decim tranqirartu in dicendu , interira in iis generationis, qui clicitiir ter- roriura per Aristol. 1. Physicidicitur ens minus qἘκl, vel qui, & hic est tonaini naturale, scii a natura, unde ei non c5forima vero dici terminin quo. Hinc uenit dissinitio naturς, nisi rationem
patet quantum aberrauerint aduersa- teriae,&sorinae, ex quibus componNri; licentes quod terminus generatio- t P.
374쪽
Raesens libere Octauiu In aen tertio, Aquario cloere, ioci μευ βMetraphysicae in *ia- materia est purii potentia, &nonens es' 'r tuor principales consis in actit,&qtiod est primum sudiectum ξαμ 3
derationes, se nnuui . in generatione remanti Nain prirnata versa cilc
rnam, ἐκ quomodo haec Gr principia intrinsec- constitutiuM. Vtrum matreia prima careat omni Secutula versatur circaeoinnia,quq sp ctμ,sta utra inraim exino e mctant ad iocinam, secundilira contule . rationein Metaphvsican . Tertia vitam re rueriirqmMIn5 careat omni actu, pitiiraclea,quae spectant aclinarenain, v &c. Materia est extra nihil,&est Et in quarta agitur de unimne materis, aliquet id cle praedicamento substantiae..& mimae,& oyona Λlo ex ipsis unianaia Ergo est actu. Proba uir semiela. Quia citra' non sit ni actu, nondunt sunt.
H ἔφυ - quod retrain dictum mit in . parari ab eoqmul non est sibi essentiain aerat pran scientia conside- le,&proprnim- Sed niateria est incis rat principia retatim , causas,& elem ferens M omnem formam. Et Eo potestia, lainc transit ad dicenctu, quod quae. per se este sine omni forina. Sed nonis D 3 σς' clam sunt stitistantiae aboninibias conia potest esse nisi per aliquemachum- Ercessae scorpora si inplicia, ignis, aer, α ν habet proprium murmoua,&ima. Sc labriantiae ex hiscon Tertim Quiris acculit alicui, est ab positae. Quaedam vero a quibus est vG eo separabile. Sed fociva accidii mat ratae stant substantiae separatae, ut Ma- Πα, cum non sit de elux essentiaia Ergo thematica, piatames quod cuilibet ab- hal t propriam actuna quo est. stractioni intellactus,aliqua res abstra- Quarto Sublata forma,aut materiam correspondereta remauei et, ain corrumperetur. Si pria Substan latex. ssecundo reas ait, φιodiam Inum, habeon te turn . Si secumlunaiasi nituri in septimo dixeria, quod labstantia . Ergo materia est generab iis,&corru νινή. . qumdoque sumitur pro quodquM est, plabilis, contra Philosophum I. Pnr&diffinuione,&Quantic ueproin sic. t -82- magis uni is uniuersili, postmrium aurem ne- Quinto- Velit Deus e aqua gen ne sau. Ut oil ideae, & uniuersale sint fili, rare aerem, in virimo Inuanis In quoiantiae s ratini Platonici posv t. ehciuua uitaex fornia aciis, Disit reo Coral
375쪽
illo instanti potest Deira suspendere ne Decilanosiexto. Materia est siseiecta
forina aeris adueniat illi materiae. Em generationis. Ergo est in actu. Prob lo si rei nanebit,cuin Ninc non anni hi- riir sequela, auia gene ratio est aci id α, etur, reinanebit per proprit in actuiri. subiectum aluein accidentis estens in Sexto. Materia non sibi deterini. actu. naealiquam sorinain, quia quaciamq; Declinoseptino.S. Doct. s.con. en
signata potest expoliari. Ergo potest
esse sine sotadia c. 2o. ex Dimo I ionisio prohat materia elle bonalia, & appetere focinam, quae Septinio. Accidens potest esse sino est botrum. Sed bonuin dicit ens per
lecto, ut patet in Sacramento alta sinum. . Ergo. ris.Ergo& niateria potest esse sine sor- Decimo clauo. irine appetens h ma , cum non appaleat inaior d en- betalliniam linnutius inficilin eo quod denria inateriae a forina, quaIn acci le- appetit. At simulat udo sudauit in actu, tis a subiecto. oc irima. Ergo. Octauo. Ill. hquae istinguuntur re Decim nono. Eadem n ateria maialiter, & sunt absolvia, hoc liabet,quod net in genito,& corrupto. Sed ens scin vn una potest esse sine alio. Sed niateria per idcin inanens Oportetquod habeat&fornia suiu duo ab Livia depIaedica aliquam forma, qua dicat manere.
Nono. insequid Deus facit me lia. Vigesimo. Existentia est solitis Dei
te cati a secunda, potest seipso solo fa- essed iis, per S. Ti O. p. p. P . 3. ari. 3.cem Sed Deus clat esse mat Tiae per Ergo Dc potest eam coninaunicare . fori in . Ergo potest & seipso soloel etiam materiae, ita ut per se cristat. esse dare. Vigesimopriino. Duin horno cor Decimo. Deus ina inediate creataraa- rumpitiu , potest Iaeus iaspendet sorteriain. Eigo potest & eruamin mechate niana cadatieris. Ergo iniae secun-
conseruare nesIe, cuin non apparcat dii ira se renianebit.
maior ratio de uno quana de alio. Vigesiniosecundo.Dato quod Deus Vndecimo. Dc materia verificatur non pollit facere effectiun principalem propositio desectando adiacente,ut cil- fori e sines D tanam videtur pos cendo materia eli Erio est pei propriu se facere effectum sesudaritim sine ea, actum. unde inulti concedunt quod Deus pinmodecimo. Alite cieationem ma- tcst conseruarc patres subitantiς inex
teria Gai in potentia secundum se, & tensas sine iniantitate. Sed esse eit ella- nolo est cieata. Ergo illa propria ρο- ctias secundarius formae. Ergo. tentia fuit reducta ad propriuin acui. V igesinroterito. Deiis liabet propria Decimoterito. Extrema relationis ideant inateriae, sininduim S. D L p. realis suiu Italia. Sed materiis, & sor- p. q. I 1. at . q. Sed quod liabet propria ina sucit exiretria relationis realis, re- idcana in Deo potest a Dco per scpr piri ς Inter ea. Ergo. duci. Decim uario. Omne prius potest Vigesimoquario. Humanitas Chri- esse sme posteriori. Sed inateria est sti Doinini secitnduin probabiliolcm
prior genetalione forma. Ergo poterit opinionem existit per existentiana vcmesc sine ea. ta aeta ri l. Ergo extilentia naatei Iae,qua. Declinoquinto. Materia causat exia componit liuiuanitateni Garisti non stentiani compositi ,& sotniae. Rut cr- cita forina cieaians anima. Ergo pinoo tunc existit, aut Non. Si suc Linclinia, tuit DeuSCO alni nicare taleira Existen-εiuona o causat Si primuin , halrio IIam maliniae piatnae, anima anniti ἀ
376쪽
implicat contradietionem non est L cor. uulum. Sed qti l materia laabeat proprium actum non implica contradictionem sicii nec Detri faciat minex uere sine fomi, cuna nitalii virl cimeli lim tenuerint, Q defcnderint.
Vita simosexto. Duuna essentia viri riar intellectui beatoriuii ita esse intelligibili. Eroo in esse reati Deus potest facere existere materia sine fori na, quod
Vigesinioseptimo. Materia est uni in extreinu encis. Ergo est ens. Sed ens significat esse. Ergo. Vigesi inmetatio. Materia liabet proepriam essentiam,distincta naabessentia sorrnae. Ergo erit eras reale, laabens proprium esse. est monono. Essentia simplex ex se s in entitatem habet. Sed imateria est essentia simplex. Ergo habet suam cntitaton ex se, & non a serma. Trigesimo. Materia est essentia incolnpleta. Ergo stinentitas Mella sor-naa, aliter nilail ei deesset ad sint in co-plementum. Traoesin optamo. Si materia inci deret forma in a qua esse reciperet, non eiset semper pura potentia. At semper est pura potentia. Ergin Tricieitinosecundo. S. Din. p p. q. q. ari. 2. supponit, Ploci luateria at
quod esse habeat,praeter illud mirus illi
iocina dat, unde ait, Detri est causa materiae secundum esse materiae,& n5 Q luna secia tu esse datum a forma. Erg. Trigesimotertio. Idem p. p. q. I .ar. i. ad tertium ait, quod etsi naateria secudum stram potentiain non sit Deo similis, in Prankna tamen habet ciIe dicitur etiana lIabere similitii di neni citdiuino esse. Sed este Dei est actuale. Ergo & similitis do. Trigesimoquarto Id E *3. de verit. m. s. ad primum habet,quod materia eli informis, & Q tamen ea in tu inali DU Primae formae, via etsi habeat clla debilis linis, illud tan)ecst linitario primi entis. Ergo vicit aliqvi l esse pro
Trio est imoquinto. Materia est subiectu sene rationis scalis S actualis. Sed subieci si genei attonis realis,& actualis opori quini sit quus reale in actu.
Trigesiniosexu, Substantua composita ius linguitur contra substantia sina plicent. Sed non potest distingui a m ira a nisi per nὶateriarn. Ergo oporteaquod n3ateria existat.
Trigestino septinao. Nec valet resp5dere , quod materia non existit per se, sed stib fornam Nain & sorina, accidentia laabent propriam existentiana,& lanaen per se non existiant. Trioesimooctauo. Ens reale extra
causas suas, in se existu, & habet pr priam existemiana. Talis est materia , ciun sit stibi antia creata. Ergo. Trigellinon ono. Quae coexistut alicui, in se existunt, sic qtii cohabitant in eadem domo prius in se existae. Sed materia, & sortia a coexistitnt coiar posuto. Ergo prius in se ex stunt. Pro discussione huius quaestionis,
quae solet ab exteris teneri conta a Sis Doc . Onania ista eri ni peragendata. PrDNio ciuialem explicabinatis tituluinquaestionis si nihil dilucula luto quaesit neni ipsa in . secutulo loco principalia ter vide bitariis quoin Odo materia dicatur pura potentia. Tertio, quoin clo dependeat a fornaa. Quarto, quid narn sit sentiendiim de ea in orci in ad absolviani in i potentiam. Quinto,ponclauis concitisionem nostram, α' eam piot abiimus. Et vicinio responis bina iis argu nuntis-Qu a priliuin Ptinaci notandiAn est circa tu uiateria pia ina,quod hic lo-qllinati I de materia prinia ut in sua simplicitate consideratur,&non protri sub hac ,- illa fornia existit, nam liconanibus co n stat ipsam existcre . S cundus teraunus explicandus est lyo- iniit a tu careat. Nasa trὶplex est actus
377쪽
lyminus dicitiar formalis, & hic datiar a teriam propria existentia gaudere, &forma. Secudias dicinit existentiae, qtii qui dein distincta ab existentia sornaae,. trahitii rati vitiina actualitate rei,pro . quod& sentit Pereritis lib. I. cap. I 8. tu significatur per proposi non ena de is suae Philosopluae. seciuulo adiacente. Addunt Scotistae In contrarium vero est S. Docti p. p.
tertium a ruina queret, entitatiuunt v q. ψε. qu. 66. & pit tribus alis an i s. cant, quia ponit alateriani extra nil ait, carrianus dem te& essentia, c. s. q. 8.& est extra potenciana obiecti uain, sea p. p. q. 26. ari I . Fcrrari en. 2. con .gen. extra virtutena agentis,cpuas. est in I c. 68.SOncinas T .huius cl. t 7.&in hoc S. Tum natura. Q. l. laudutis q. r. huius,&q. s. septimi&Tertius ternainus est lyex se,qui pota durandiu in 1. dis .i 2. q. a. & in . dist. nuuraci lioc, ut quaerari iis tantiun an M. q. .HI: Iinacii an .sustinent, Π a- materia laa, at propriam existentia ira, teriain prima in esse purain potentiam,
re propriuinactum, per quena existat, Soliani actu carere, unde ad ha n Vel existere posita da iri lianc veritatenti Secundo notandum,quod afttis du- iniario est notandum quod inate- Materia Ilex est. Prinatis dicitiir Physic ,6 ria,&sorina in his conueniunt, s. quod ctforma, lic dicitii ractus sorinae distinctae a m a sunt partes substantiae completae, & in multis terra. Alitis vocatur actus Metaplaysi- conssequenter stubstantiae ,&quod naa- coueniat,. s, .i proprius rei conceptiis , sitrea D t ia trabeat ordinena ad stir mam, tan- or dista fanativus, siue negativus. Modo laic qualia ad propria in perseetionem, ω riunt. non disputam iis de secundo, quia mi L aut lim, unde eam appetit, ut liabet A- utS nratera a co noscariit per analogia ristot. pruno Pli sic.& quod solina est ad formana, lainen liabet propcias ra- pcifectio materiae .. Sed tamen dii scruttiones, unde Aristot. iape ea in vocat quia materia est pura potentia, & non prirnuin subiectu in generationis, & actus,& forina a tu, nullo inicio pocorruptionis, ens ordinatum ad sormas, tentia, quae dictrentia non est pollinia non existensaetu, sed potentia,&c.vn- ex parte Vtriu'; , sed ex parte forinae declisputarratis,&sinuit neoainus,quoa est positiva, quia ipsa est actiis, sed ex materia fecitndum se ibeat aliquem partetna teriae est negati ual, quia non actuna inta insectam, & inseparabilem, est actiis, nec acta, sed laalbet ordinein cpii earn ponat in adiu persecto, velim- ad actinn, quae dissi tentia est diuersi perfecto.. tas,.Vt poteriri iii in seipsis distinetorsi , . Tertἰo igitur nomii turn, mrod Sc &non est disterentia entiti in diisereniatus in T. dist. I a. qu. i. & 2. Antonitis tui in per diuersas differetias, unde etsi Andr. 7. Irin m q. s. Henricus quod lib. . n lateria non possit esse sine sorina, non
de Ari inino in a. q. i. & ibi dein , Ga- QDad serundu principale. Omnes Semnia
aeria fecitndiim se habe in liqticin actu ad forinam perscistant,&: ita intelligilt factu
proprium, quamuis Scottis non videa- Aristotelein dicentem materiam esse tur asserere quod hic actiis faciat mate non ens, s. si impliciter, sed potentia, nam existere sine sornaa. Vnde Fonse- ille actus alteri persectiori comparat m etsi neget actunt entitanti una, quia-, induit rationent potentiae, unde inquit inquit, oinnis acti H vcl est in forinans, Suareet,aliud est quod materia sit pura
vel subsistens, quoruni nillius potest potenna, & aliud quod sit in pura po
378쪽
quod sit in actu. Dicitur igitumnat tia ad Qt, stantiam, ibi aut ciri loquebaria pura potentia,quia ret oiuni actu riri non de substaritia completa, sed de fornaali, non audina entitatiuo , sed no praeclicamento substatur. Probo. Quia dici ciuin pura potentia, cuna habeat ibi enunWrat praedicat nenia, &noiae propriam existentiam. contenta in praedicamentis dicendo. Conaturalitem Suareet disp. iscct. Marciis non est qtiret, .i. substatia, nec s. hinnc suuna modum dicendi sic conia quale, .i. qualitas, neque quantum, . i. firmare. quantitas, sed cithaec onania in poten-
ad prirnum, ubi dicit, quod inateIrata, Tertio. Materia ab Aristotele non non ideo dicit tu in potentia, siciat ens solum vocariar potentia, sed ens in pu- possibile ex sola repugnantia termino- ra potentia, Vt patet prirrio l)hysic.tex.rmin. Eigo videtiar supponere alici uoci 6 3. ubi ait, quod irra terra est in potenens reale,fiindans potentiam passi ina. tia ad res naturales , sicut res nauirales Secundo. Arist. 1. Playsici tex. 6'. di- ad aridiciales, scit rra nati irales sunt cit, Proclina terra ita se habet ad sor- inpura potentia ad res artificiales, piis matri, sicut lignum ad statuam. Se i- eni in clicet quod sit aliquis actura, vel senum habet propriam existentiam . sorina imperfecta Ha lapide, in quo est Ergo & inarena. inaprinienda limago Caesaris ex qiros emio. Arist. in I .Physic.vocat ma- retorque in ta istun eius secunduna artem primum stibieetanaei, ens reale, gumenturn. in merabile, ex inoerrupistilla,quae o- Αd primum liccinar, *Iod S. Din. inrua attIibuta supponunt eam esse. negat Proci potantia inateriae sit potenIn oppositiana sunt omnes styra re- tia non repugnantiae sol uni in es le ol citati, pro S. Doct. & precipite capr.in iectivo, cinia sinpotentia ad cite reale, I. dist. 3.q. 3 ar. a. & in a.disi. I 3.art. . Ordinata ad formam I altari . in citius satio rena pono talena conclu- Tertumacius argvinciatum in In sonein. solvemus. Maaeria est pura potentia, onani ciD Quoad tertium prtinccipale. Qui se Fora Iens actu. tentia in tuentur de actu inateriae, assir dat se in Probatur primo. Nam si trabet prω Iarant quoque contra nostro formiatn---prium actum, aut hic actus cit in sor- non esie causarn essem ateriae, nisi ec reria. mans, aut subsistens. Non pii nisi,quia se formalis. Quod cona uir mare Sila- materia est simplex,&actus in fornras reZ, disp. II. Rct. 8. qui an atem alia composuionem facii. Non recilia cluni, bet pwprium esse essentiae. Sed tale si
ui amatari non per se fissilutat, sed est achiale, clicitia retiatrae sie existen-ub forma. tiae. Curn ergo Deus creatietat, & conia Sed respondet Suarea, Non esse in- seu iret in alcriam sectanduna su an ess conueniens quod ima terra subsistat se- tia in. Ei ΠΟ&quoad esse. Nontgat ta cunctuna qxi id, & pN actum imperfe- inen quoci forma sit causa inatemς, cauetuim se inqtiana formalis,nnino habet, ouod At hoc est concia Aristotelentia ta sit causa citis poten duplici tri intelligi.tionem. Conta a Arist. ciana neget sithis Primo , Ut sit propria causa. Sectincto, sistentiam pei sectain formae, & ei con- ut sit coiriluio necctaria, sine qua esse cedati impersinam. Ergo persectran, non debetia malirci,siciu disposita es& in per1 ectam negat si a in ateria 'ro dic iuuiar necessariae ut condiciones sibo, quia distinguutitur in subsistcntia. ne qui inis, ad ynerationem rci,& laoc Secundo. Quia vocat naateriam non si xundo IDDdOINagriqNari primo, λquid, i. non s stantiam, sed inrote- titulcum Anseca. I, Met. cap. a. q. 3.
379쪽
sect. r. clicit sotan atra esse causam esseo fianctae sint Fra aduentia formae, perna matellae, quod naultipliciter prohiat. nentui ea limitare non possunt, sed maPmmo,quia sociaraa, linia oloria ira de . teria non litvitat sociavi, nisi qui accius
pelidet ab aliqitidiis dispositionibus in eme recipit, S: si eius esse subsistit ut
conseritatione. Ergo nec erit inconue- patet, nam pro mirersita se mina artina, niens quod niateria dependeat a Br- consurgit diuersitas materieriam.
ina in conseruatione proprij esse, quo Secti iacto. Ea est propria causa, qtrae
pacto dicitur etiam depcndere a qllan. non solum rem conco nutatur,Vertim litat . etiarn est in uitiin , S causa hinus talis Secundo. ia sic saltia Nar minuata, determinationis.Seci talis causa est so tausalitas, utaraatcria dicat tir pendere naa. Quod probatur. Quia GeneIatio a post aiori a sociva, socina vero aptio unius dicitur corruptio alti ritis iopterm a ina telia. existentiain forrnae, vel recessitio eiu LTertio. Quia cilim homo ec Matur dem . Elgon ateria laabet suum et Ieade potentiata ateri .r,videtur in intelli- sorimata. gibile otiornodo dependeat a prioria QMafirinariar, qtata a movis essendi, Arina. Nec valet rc sponsio Tlaonusta- su iratantiar ira odi denonainandi. Atriann inquit ipse) s. quod materia intel- orianes re s naturales quarnuis unain haligi rur concreataciarn sotaraa, &us eo tWant inateriaim, lai non liabent mucr- Piod dependet a Deo tanquam a cau- fas denorminationes propter diuersassa estὸ uiue, & a trima tanquam a cata. sorirata. Ei o a sor a crit esse materie. sa foririali. Ad pri ininia eroo toriam concessitur,
Ttina priino, quia creatio serenae sup sed additur, quod non solum depen- ponit creationeira materiae, cum sorina det in fieri, & esie,ut a disponente, sed
iein per praesupponat naateriarn. etia in ut a causi. Secundo, qtii a consertuat o etiana pe Ad secunduin ilicoendtura, 'ioci ois doria soritia, micultamen salsuria est, catlsa in suo genere catiis dicit hirca ii-cu conseritare tantii ad Detina spectet. sa a priori , edet nainqueri dictallina itiis His tana n non ob ltanti is ilici naus ccIC quod Calusa secundum si itina imo nos, citio 1 sor a est causa esse mate- ciunt cati sancti coinparata ad effecti linriae, & id animaduertendit in venit, secunduna illum imo su in causandi, di- quod laic non loqinmur de esse ut sic, ceretur poste lior. oim nolin iis hic displuare vini a Deo Ad terii una adnaitisinius responsi cati seriit, vel an sit effect iis primarius, neia bl data ira. Et ad iiDuna dicen vel secundarius sornaae. Displuabimus dilrn, quod ira a terra eadem actione co igiciar soluin, An sociara cauis esse exi' producitur, via concreatarr si in iiiciunitentiae materiae. t ornaa, unde seriar a non supponit ima-Pono igit tir talein conclusione . teriana tanqttarn priorem tota pore, vel Fornaa est causa esle existeriae irrateriae, natura fornralittar , seci latituin mate- non quide ira principalis, S plina a , Italiter. quia talis causa est ocus , sed deteriri i- Ad sholn itura dicen cluiri, quod c& ita tuta ad laocesse. Piobatur. seri alio dependet a Deo, ut a priinata, Pr Iino. Eo inodo naateria dependet causa,& a toriara, ut a stoincla. Vel f a soriraa, quo naodo niateria sorinantia cuili Ocil S, quoci conserata tuo depenia recipit, Sc limitat, oriri in laoc consistat a Irio Vt a causa cflectilia pran aia, sit causalitas. Sed ii a terra intrinsece, Saforma, ut a causa sorinali proxinia.& permanenter recipit, S limitat sor- , ct tei llo a as, quoci alii rei est qlio imana,&esse sornaae,na in dispositiones forma sit causa entitatis di consei ua- ad introductione cum lana suo osticio Nonis materiae,&aliud est*iod sit causa esie Disiligod by Corale
380쪽
Q acad qtiariuna principale, s. V trii in secundo de an inra, in quaestionc cie
Deus pollit sita absolvia potentiaco. i. plina ista te fornaaria , ollas rarios re s illa seruare rvaret lain sine tornaa. Perino vide, qtila Instan uni responsionciri res Thoriustae id negant,& cuna lata c5 5 istariana, & Iesu itaria de actu pei cordiuit Magister, sent. 1. dist. 11. α secto, S i inperfecto. Opta ibid. Hiigo de S. Victore, in p. In stiper seciando assilirie rationes nde Sacr. q. I cap. 4. D. Bonau. in z. dist. septimo, factas iatra ponEtes lire hoa-i 2. ari. I. Eyid. in principio sui Exa, tiones sornuirilia i , quia ad hoc rei usui. Ille ron, cap. t.& 2. Iand. i. Physic. Qi. Sed ulterius criana argui nenior. 26. S. Zina ara Tlaeor. I s. Prana Oiιinis actus,siue persectiis, Oppositarn sentena iri tilentiat S siue rin persciuus, est principita in ali- istae in a. mst. I r. & abites R. icharistas, cultis sina alitia linis, deterini nationisi qu. q. Greg. 2. Gabriel. q. t. Marsi- distinctionis,&inclinationis, quia alius an a. q. 8 .u inter Titoin istas. Scio ctus est ille qui actitat, deter inat, li-I. Hrysic. qu. 6. Quana nec abhorret stingula, ct inclinat. Sed per Aristot-BaΠncs, p. p. Ul. 66. t. i.&Maa 2 I. 2. s. Playsic. 1. de antilia, & in ii rloco supia citato,sest. o. qui praeter ra. 7. α S. Materia est in dister Cns ad m Iones supei ius adductas , adl. caria innena f ,rin. aia i , & est ad Onanes sor- probant. Materia est citiae datir elientia mas in pottantia , & non magis ad Vni, partialis, distincta abes lentia sol naae . qua In ad aliam triclinata. Eig Tit in . Ergo iacita porctat eam actuare,&co ptisa potentu . se citare in Ctae sine firma. Sectando. Naritra stiperfutina ab laor Sciendum csteroo, quod S. Doct. rct. Sed adhocvtan ateriasu Ordinata cuna inultis Thona istis nigant De in ad sariri an suscipiet uiaran, seu adcxi- ab sol tua sua potetia posse iacere vorta stere sciuiusuiu se, non est ei aliqtiis ateria sine solima existat, lunata insole. eius iaccestamus, a luet immara non ad-ruin Oidinena non in uertat, mroniana ticniret naateriae Ductae,& Oinnia actus, cisces csti cius iocinae & fcrina in sup eratro non on nino fieret de non ponit. impollibile est aletem,quod de entesin pliciter, .i. de ptira potentia- , iuraci propritu, sine pros .ma, de pro adesi sun placitcr, .i. ad Lli,e in actu, xinia poteria a clita hic actus detriana t. sense Set dees,e secundi ina quid . i. de abi aut ei a recurranius ad absoliva mi actu ina pei secto a s pericctu, cliuod est piatentia in , qtiae porcst fac eniti ita a contra Aristot. s. Pli)sic. Ergo imataria
cum iudicia Dei sint albyssus i inulta, & Temo. Si ina terra secundu in se ha-poici iaἰe Cius nemo no ictat. Nos ideo bet aliquein acti Dri. Vel hic aetus est cui te potentia Dei loqiicia clii ira ve- csScntia, vel xii territa. Velesiciatia , nit, cli in omni t In ore, trena Gre, 5. re S cxulentia. Si pratuit ira, ergo non ha-Mς Untia loqtlaira Ur, proptere a non .iu bct existentiata a. bi lectici ut Ti,ergo si ip dςO sapere plusquai toportet sapei . ponit cssentiani. Si iciti ui N. Axu haec Errat tanae,uar Z in silai aiione,ciuia cxistentia citi sciri realiter cum essen quamulo materia habet propriani este tia, aut dili inguitiir realiter ab 'psa. an , I Un tanKn cana laabet in actu ni. Si se indviti ergo matcria ςst coiripo
si, proin sub inua existit. sita, L non est omnino situ plcx ' Oiura