Ausgewählte Schriften Wie man Geschichten schreiben soll ¬u.a.

101쪽

Zευς - ἀγανακτησει- αν. S. Eu Rhesor praec. e. 26.

102쪽

II T. V ιογένης, λωιλοσοφω, ἐράντον λήγον ἐρυστάντων. μέμνησο δέ, d mmαιε, μη τὰ σεαυτου μόνον πρεσβευειν ἐν τη κατηγορέρ τὰ κοινὰ ὁ ὁρει εἰ γαρ τι και ρὴς αλλήλους διαφερόμεθα εν τρις λόγοις, - ε τουτο μεν μὴ ξέταζε, μηδ' ὁστις ἐστὶν ὁ μ' - στερος νυν λέγε, λως di πὰ φιλοσοφίας αιτης ἀγα- - τε περιωρισμένης καὶ κα ῶς ἀκουούσης ἐν τοις Παμ104ησιάδου λήγοις, καὶ τὰς προαιρε σεις ἀφείς, εν ala διαλ-

αποβλέπει.

λεύηται αυτόν, ἀλλ οὐ τἀμα ἔν- s. κακῶς ἀκουούσης cle

mnis audire. 10. 1 ροαιρέσεις deineli praecepta.

104쪽

e. 4.

105쪽

2νημῶν, προδοῖς τὰ κοινόν. 47. νίε ών ααδντων αξιόν ἐστιν - ἐμ υτον τρο ἐκ me αν uiri Ῥε οι τὰ σεμ τοτ διυ ρας ἐπὶ τοσούτω, μαρτύρου ν; χρῆσιμον - - προς ἐκείνους - τοιουτον, σαιντο αὐτὸν κολασθέντα ευς ηει ἄλλος τις ἔτι καταφρονοίη φιλοσοφίας επεὶ τό γε την συχίαν γειν καὶτ ιζήμενον ανέχωθαι - μετριοτητος, ἀλλ' ἀνανδρίας καὶ τηθειας εἰκώ - ει νομίζοιτο. - γὰρ τελευταῖα τἰνι φορητά; ς α περ τὰ ἀνδρουπω παραγαγώμημα ἐπὶ το -- ριον κώ κηροκα ἐπιστήσας πημ 10 πὀλησεν ως φασι, τους μεν ἐπὶ πολλ*,-- δἐ μνας Ἀττικης, ἐμὶ M ὁ παμπονηρματος οὐτος δύ' ὀβολῶν οἱ re δ'ες δ' ἐγέλων ἀνθ' g γε αὐτοί τε ἀνεληλυθαμεν ἀγανακτησ-ες καὶ σε ἀξιοτμεν τιμωρησειν μῖν τὰ

struction.

2. η τί γαρ αν εἰπεῖν ἔχοι, oder inuis das, ena sein

liel οὐκ οἶδ' ὁ τι μαθών.23 τοσουτου δέω tantum abest, uti ἔξαρνος γενὸσθαι, ωςr sui personii e construet.,

106쪽

μελετηκώς ἀφῖχθαι -- - εἴ τινα φ τω οἶτος λα σιών σε ἐγώ μὴ πρότερον φθασα εἰρηκως, νυν προς-

σειν μοι δοκῶ ουτ γαρ αν μάθοις, ου ινας αε- κήρυττον καὶ καπιυς γόρευον λαζόνας καὶ γόητας ἀπο- καλῶν καί μοι μόνον τουτο παραφυλάττετε, εἰ ἀλη

περ αυτῶν ρῶ. εἰ δή τι βλάσφ μον τραχ φαίνοντο εχ ν Ἀδρος, ολει διελέγχοντα ἐμέ, ἀλλ' ἐκείνους α'

ουαι, δικαιότερον αἰτιάσαισθε τοιαττα ποιουντας. ἐγώ γὰρ ἐντειδὴ τάχιστα ξυνῶδον ὁπόσα τοις ρητορευουσι α10 ιπερ ἀναγκαῖον προςεῖναι, ἀπάτην καὶ ψευδος καὶ μύτητα καὶ μὴν καὶ θισμοῖς καὶ iρία αλλα, ταυτα μέν, ἄπιτερ - , πέφυγον - ει τὰ σά, Φιλοσοφία καλὰ ορμήσας ξίουν οπόσον ε τι μοι λοιπὼν του βίου καθ αστερ ε ζύλης, si κλύδωνος ἐς ευδιόν

15 τινα λιμένα σπευσας π σοι σκεπόμενος καταβιῶναι.

βίου νομοθέτας ἰαντας και τοῖς ἐπ αιτὰν επειγομένοις χεῖρα ὀρέγοντας, τὰ κάλλιστα και ξυμφορώτατα caeαι- 20 νουντας ει τις μὴ παροβαίνοι - μηδ διολισθώνοι, Γ τενες αποβλέπων ἐς τοτ κα-ν , οῖς προτεθε κατε, πρὸς τούτους γομίζοι και ἀπενθένοι - εαυτουβίω, περ λάσια των καθ' ' μας αυτοῖς λίγοι noto σιν. 31. ρῶ δἐ πολλονς οιαερωτι φιλοσοφίας ἐχομένους, 3125 λλὰ δόξης μόνον της πῖ του πράγματος, τὰ ἐν πρύ- χειρα -τα καὶ δημόσια καὶ ὁπόσα παντι μιμιῶσθαι

ωδιον εἶ μάλα ἐοικότας γα is ἀνδράσι, - γένειον

107쪽

λέγω καὶ τὰ βάδισμα κῶ την νοσολήν, ἐπὶ di του βίου

καὶ των 1πραγμάτων ἀντιφθεγγομενου του σχήματι καὶ τἀναντία ἡμῖν πιτηδευοντας χἀ διαφθείροντας το ξlωμα της ποσχέσεως, γανάκτουν, καὶ τ πρῆγμα μοιον ἐδόκει μοι καθάπερ αν εἴ τις ποκριτης τραγWδίας μαλ-

31. l. την ἀναβολην. ei

dein iis das eussere gericlitelen Sin de illiina lige Philosophen uitae aucti aut die Ar uni Veise,

7. μήτε βαδίζων μη

sa , in pelebis aedoeii die Staiu

108쪽

μησασθαι δ λεοντην περιβαλόμενος ξόου λέων αυτὰς εἶναι προς ἀγνοουννας το ς Κυμαίοις ὀγκώμενος μάλα τραx καὶ καταπληκτικόν, χρι δή τις αὐτὰν ξένος καὶ υοντα ἰω καὶ ο νον πολλῶ - λεγξε παίων τοῖς ξύλοις. δε μάλιοτά μοι δεινώ, ἁ Φιλοσοφία, κατεφαίνετο,

τουτο ν οι γαρ ανθρωποι εἴ τινα τουτων ἐώρων πονηρὴν η σχημον ασελγε τι επιτηδευοντα, υκ εστινος τις ου φιλοσοφία αυτὴν τιατο καὶ τὰ σια- εο ς η Πλάτωνα η Πυθαγόραν ' του αὐτὸν ἐπώνυμον 10 ὁ διαμαρτά, ν ἐκεῖνος ἐποιε- καὶ οἶ -- λόγους μιμεῖτο, και re του κακῶς βιουντος πονηρὰ περὶ μῶν εἴκαζον των προ πολλου τεθνηκότων ' οὐ γαρ παρὰ ζῶ

τυ ιμῆς λεξέτασις αυτοι ἐγίγνετο, αλὶ υμεῖς με λωποδών, ἐκεῖνο δ εώρων σαφῶς απαντες δεινὰ καὶ α μναi ἐπιτηδεύοντα Akτε ἐμμην λίσκεσθε μετ' αἴ- καὶ ἐαὶ τὴν ὁμοίαν διαβολὴν συγκατεσπασθε. 33 ταῖτα οὐκ sa εγκα ορῶν γωγε, ἀλλ' ηλεγχον αυτοῖς καὶ διέκρινον ' μῶν Ῥεῖς δέ, τιμῶν ἐπὶ τούτοις δέον, ἐς δικαστήριον γε- Οὐκ- ἔν τινα καὶ των μεμ μένων ἰδὼν et ἡξαγορεύοντα τῶν θεοῖν ἀπή- καὶ ἐξορχουμενοναγανακτήσω καὶ διελέγξω, με τὰν ἀδικοπιντα risin

ειωθασιν τις ποκριτῆς θηνῶν η Ποσειδῶνα η τον Λία ποδεδυκώς μὴ καλῶς ποκρίνοιτο μηδἐ κατ' ἀξίαν et των θεων, καὶ ου δή που οἰζονται ανοις ἐκεῖνοι, τι τὰ περικείμενα αυτῶν τὰ προ πεια καὶ τὰ σχημα ἐνδεδυκότα ἐπετρεφαν παίειν τοις μαστιγοφύροις, ἀλλα καὶ

serpina. 25. ἐκεῖνοι die vixeri

109쪽

γελόν τινα μὴ δεξιῶς ποκρίνασθαι μικρώ- πταῖσμα, τον Λέα δἐ η τον Ηρακλέα μὴ κατ' ἀξίαν ἐπιδείξασθαι 34 τοῖς θεοπαῖς ἀποτρόπαιον - οὐ χρει in me αδ καὶ τόδε αλπιυ ἀτοπώτατόν ἐστιν - τοῖς μει Mγους τμων σπάνυ ἀκριβουσιν οι πολλο αυτῶν, καθάπερ δἐ ἐπὶ του - το μόνον ἀναγινώσκοντες υτους καὶ μελετῶντες, τα- ναντία επιτηδεύοιεν , ο ὐτως βιουσιν πάντα ἐν γαρ σαφφΠ , οἷον miμάτων καταφρονεῖν καὶ μ' καὶ μειανα καλὸν οἴεσθαι ἀγαθον καὶ ἀόργητον - ο - - 10 λαμπρῶν σύτων -κορα κα ἰσοτιμίας αυτοῖς διαλέγεσθαι, καλα, β θεοί, καὶ σοφὰ καὶ θαυμάσια λέανος ἀληθῶς ο ει καὶ αυτὰ ταλα επὶ μισθοχιδάσκωσι και τους πλουσί ς τε παγι καὶ προς τὰ ἀργύριων --χήνασιν, ρομυώτεροι ἐν τῶν ista ν αες M. τε 15ροι τῶν λαγωῶν, ολωιευτικώτεροι ὁ τῶν πιθηκων, ασελγέστεροι δἐ τῶν νων de τακτικώτεροι δε τῶν γαλῶν , φιλονεικότεροι d τῶν λεκτρυόνωα τοιγαρο

γέλωτα ὀφλισκάνουσιν ἰθιζόμενοι ἐπὶ ταυτα καὶ περὶ τὰς τῶν λουσίων θύρας useans παρωθοέμενοι, si is

ανα πολυάνθευα δειπνουντες καὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις ἐπαινοῖντες φορτικῶς καὶ πέρα του καλῶς ποντος εμφο- ρονμενοι καὶ μεμφίμοιροι φαινομενοι και ἐπι της κύλι-

10. τῶν λαμπρῶν τούτων Masinit. voin Manete des vile-

solsende ob πλουσίους πασι. ire Charon c. 18.12. θαυμάσια λίαν, λων

nacligestelli vi e 16. 23. ἐπὶ της κύλικος sonstarach

110쪽

ου φέροντεςJ οι ἰδιῶται δἐ πόσοι ξυμπίνουσι, γελῶσι δηλαδὴ και καταπτυουσι φιλοσοφίας, τοιαυτα καθάρματα κτρέφει. 35. -υε πάντων αἴσχιστον, τι μηδεν 455 Mῖσθαι λέγων ἔκαστος αὐτῶν, ἀλλὰ μειο, αλ σι- ῶ- νὴ τὴν σοφὸν κεκραγώς μικρὰν στερον ἀτει προς θον καὶ γανακτεῖ μὴ λαβεον, μοιον, εἴ τις εν βασιλικῶ σχήματι ρθὴν τιάραν πων καὶ διάδημα και τὰ αλλα οσα βασιλείας γνωρίσματα προςαιτοι των ὁπο- 10 δεεστέρω δεδμεν Οὐ μαν ἐν Ουν αυτούς τι δέ λαμβάνει ν αολω ὁ περὶ του κοινωνικὰν ναι-λδρος και ἀδιουφορον ὁ πλουτος και τί γα το χρυσίον ἀργυριον; vdἐν των ε τοι αἰγιαλῶς ψηφίδων διαφε- ραν ταν δέ τις επικοὐρίας δεόμενος ταῖρος ἐκ παλαι-

ὰ γωτίαν οἱ ὁ πολλοι περὶ φιλίας εκεῖνοι λόγοι και ηαρετὴ και τὰ καλὰν Dκ οἶδ' ποι ποτἐ οἴχεται πάντα

ταυτα ποπτάμενα, πτερόεντα ς ληθῶς ἔπη, μειν ειυσημέραι προ αυτῶν is ταῖς διατριβαῖς Μαιαμαχούμενα M. μέχρι me τοὐμ φίλος ἔκαπτος αὐτῶν, ἐς οσαν ἄν an μὴ ἀργυρια η χρισων ὴ προκείμενον ἐν το μέσφ ην δέ τις ὀβολὼ επιδείξη μόνον, λέλυται ἐν η ειρήνη, ασπονδα δἐ καὶ κήρυκτα πάντα, και τὰ βιβλία ζαληλι-

losophe n . 35. 4. τὰ δὲ παντων r- σχιστον, ὁτι . . S. Eu c. 26.