Ausgewählte Schriften Wie man Geschichten schreiben soll ¬u.a.

111쪽

πται καὶ η ἀρετὴ στέφογεο, Id τι καὶ οἱ κυνες πάσχου--σι, μειων τις ὁ ποι ἐς μέσους αὐτοῖς ἐμβόε μα- δη στες δάκνουσιν ἀλληλους καὶ τὸν προαρπάσω - στων ἱλακτουσι λέγεται δέ καὶ βασιλεύς τις Αἰ---πτιος πιθηκους ποτοπυήήιχίζειν διδάξαι καὶ τὰ Θ, ρίαἈ-μιμηλότατα δέ ἐστι των ανθρωπίνων - ἐκμαθεῖν --

' χιστα - δρχόῖσθαι λουργέως ἀμπεχόμενα καὶ προ πεῖα περικειμενα, και μέχρι γε πολλο εὐδοκιμειν τὴν θέαν, ἄχρι δή τις θεατὴς ἀστεῖος κάρυαίανκόλαον ἐλέον ἀφηκεν I, τὰ μέσον οι δε πίλνγ o ἰδδντες καὶ κλαθ ο 10μενοι 'ς ορχήσεως, οὐθ' περ σαν, τί κοι ἐγένοντο ἀντὶ σμήkιχιστῶ ν καὶ Dia ψαν τὰ προςωπεῖα καὶ

ποιουσι, καὶ ἔγωγε του τοιούτους κακῶς γόρευον καὶ οἴστοτε παύσομαι διελέγχων και κωμφδῶν, περι μῶν δεῆ των μιν παραπλησίων - ῶσι γαρ εισί τινες id - θῶς φιλοσοφίαν ζηλουντες καὶ τοις μετέροις νόμοις ἐμμένοντες - μη ἴτω μανείην ἐγώ, ς βλάσφημον ειπεῖν ast τι η σκαιόν. τί γα αν εἰπεῖν χοιμι τί γαρ μιν τοιουτο βεβίωται; τους ' λαζόνας κείνους και θεοῖς

ἐχθροῖς - ῶμαι μισεῖν η - γάρ, δ Πυθαγμα καὶ

112쪽

κω. η διότι πώγωνας ἔχωσι και φιλοσοφεῖν φασκοπι- καὶ σκυθρωποί εισε, διὰ τουτο χρῆ μῖν εἰκάζειν αυ- τως; αλλ' ηνεγκα αν, εἰ πιθανοὶ γουν ησαν καν ἐπὶ της ταοκρέσεως αυτης νυν di θῆττον - οφ ἀ μνα μιμή

10 ἐστι.

15 εἶπεν. γνώριζον γουν ἀκουουσα αστον των ποιούντωναυτὰ, ἀφήρμοζον μεταρ τοι λεγομένοις τουτο μεν ἐς τόνδε, τουτο ὁ δεῖνα ποιει καὶ λως δειξε τοῖς αν

δρος ἐναργως καθάπερ ἐπί τινος γραφη τα -- ἐοικότας - τὰ σώμοτα μειον, αλλὰ κοὶ τὰς ψυχὰς αὐτὰς et ἐς το ἀκριβεστατον ἀπεικάσας.

113쪽

ματος καὶ φίλον ημὶν καὶ υεργετην ἀναγεγράφθαι τὰ γουν των Πιέων ἀτεχνῶς πεπόνθαμεν, τραγοδόν τινα τουτον ἐφ' μῶς κεκινηκαμεν ἐσδμενον τὰς ρυγῶ Um --

AIOT. Ἀαὶ αυτός, ω ιλοσοφία, πάνυ ἐπαινῶ δεν ἄνδρα καὶ ἀνατίθεμαι τὰ κατηγορούμενα καὶ φίλον ποι 10

γράφειν τινὰ εὐεργέτην της πό

114쪽

μέγα σεμνὴ Νίκη, iam ἐμμ

βίοτον κατέχοις

Συλλογισμέ, κοπαάψας ἐς τὰ in προς κήρυττε τους

10 φιλοσόφους. 40. OA I κουε, σίγα του φιλοσόφους κειν ς -

αυτῶν Ουδ σχολὴν αγουσιν, ἀμφὶ τους πλουσίους χοντες. si λει πάπτας κειν, κατὰ τάδε, Συλλογισμέ, κηρυττε.

- Μηδαμῶς, αλλὰ σν, Παμησιάδη, προς--

ται του νόματος, κειν ἐς ἀκρόπολιν ἐπι την διανομήν. δύο μναῖ --φ ο σονται και, σαμαῖος πλακο

Gelao de Philosoplite.

115쪽

AOYAEIANOY-- γε προ πιλήψεται κομῆειν σέ-στον σωφροσύνην μεν η δικαιοσυνην η ἐγκράτειαν μηδαμῶς - ου ἀναροκαια γαρ ταυτά γε, ην μὴ παρην - πέντε δε συλλογισμους si παντος ου γὰρ θέμις ἄνευ τουτων Πναι σοφόν. ομιμα δ' εν μέσσοισι δυο χροσοῖο τάλαντα,

τὰς δυο μνῶς κουσαν μόνον, παρὰ δ το Πελασγικὰν αλλοι καὶ κατὰ τὼ σκληπιεῖον τεροι καὶ παρὰ τον 10 Ἀρειον παγον ἔτι πλείους, ενιοι δἐ καὶ κατὰ τον ουλω

κη , να καὶ καθ μηρον εἴπω, αλλὰ κἀκειθεν eo μάλα πολλοὶ κἀντευθεν ομυριοι οσσα τε φύλλα καὶ ανθεα γίνεται

41. 1. πώγωνα βαθυν vie Icarom. e. i. gl Iup trag. e. 26 das Add. βαθυπώγων. 5. ἔξ α παντος vor Allem,e. 8. εἴ τις ηδονῆι χαίρει ταυ

τηνα παντος θεραπεύει. Gall. e. 13.

6. κειται ἐν μέσσοισι - εrinaci Homeri. XVm. 507 8. κεῖτο δ' ἡ μέσσοισι δύο χουσοῖο τάλαντα,

νωδόμεν,ος μετὰ τοῖσι δίκην

Alcropolis. 10. κατα τι Ἀσκληπιεῖον sust esuincla Von de Atropolis.

παρὰ τὸν χρειον πάγον

116쪽

καὶ σημοι, ἀναμιχθέντες το πλη-γει - αλλων, σαχὶ λελήθασιν ν τῖ ὁμοιότητι ιῶν αλλων σχημάτων τουτογουν ὁ δεινότατόν εστιν, d Φιλοσοφία, και O τις αν

μέμψαιτ σου μάλιστα, τὰ ηει ἐπιβαui γνώρισμα και μῶα αυτοῖς πιθανωτεροι γὰρ, γόνας ολοι πολλάκις των ὁλμως φιλοσοφούντων. a QIA 'Eσται omo μετ' λέγον αλ λὰ δεχώμεθα ηοη

δατε καὶ τὰς παλάθας- περι δἐ των μνῶν περιμενουμεν, κα τστάτους εχ λαμβάνειν.

νι- μήτε θεῖτε αλληλοως μήτε τοι ξυλοις παίετε εα ἄλλα γὰρ ἴστε κεκλημένοι καὶ νυν ἔγωγε φιλοσοφια

117쪽

και διαγνωσονται ὁ ἐντυγχάνοντες, λινες es γαθοὶ ad αὐτῶν καὶ ἔτινες αδ πιτάλιν ού - ωρου iam. ἡ δέ, ἄ

118쪽

is καὶ τὴν aerii. ὀρέγο- ἐπὶ τ χρυσίον, ἀπάγειν ἐπὶ ὀ

καυτήριον τομον ἀποκείραντα πρότερον τὰν αώγωνα. 47. II APP. sti εδοξεν εσται ταυτα, β ιλοσοφία, καὶ 47οφε αυτίκα μάλα του πολλοῖς - Ἀλωπεκέας η πι-- : Μοως, ὀλίγου δε καὶ ἐστεφανωμένoxς εἰ βούλ

εἰ ἐν δύναμιν λόγων ἐπιδείξασθαι βουλόμενος ἔπειταγρίν γράφας βεβλίον ἔπεμπον,ευθην ν τ γελοί γλαῖκας ἄλαληθῶς ἐμπορευόμενος. . die

119쪽

ὰλιευς ἀνέθνηκεν ο κ Πειραιῶς.

IEP. γω δὴ λαβέ, καὶ τον κάλαμόν γε iso, ς

πάντα χοις.

ITA'. Σιώπησον, ὼ Φιλοσοφία, καὶ τὴν αγραν στερέμενε - δέ, Ποσειδον ἀγρεο ιανο φιτριτ φίλη, 1548 πολλο Ἀμῖν ἀνάπη- των ἰχθυων. - αλλ' ὁρω τινα λάβρακα υμεγέθη, μαλλον ει χρύσοφρυν. ΕΑ ΕΓ οὐκ ἀλλα γαλεός εστι προςέρχεται δὴ φαγκίστρW κεχροώς. ὀσμῶται του χροσέοι, πλησίον δηἐστω φαυσεν, εἴληπται, ἀνασπάσωμενα SIT P. Em σύ, 'Eλεγχε, νυν ξυνεπιλαβοτ της -- μι- αν ἐστίν. φερ' ἴδω τίς εἶ, ω βέλτιστε χθέων - -

ουτός γε υράκλεις των δόντων. τί τουτο, d γενναιότατε εἴληψαι λιχνευων περὶ τας πέτρας, - λήσει κηλπισας πολλούς αλλὰ νυν εω φανερο απαοι εκ 25των βραγχων ἀπηρτημένος ἐξελωμε, τὸ δέλεαρ καὶ - αγκιστρον τουτί κενόν σοι τὰ ἄγκιστρον δ' ἰσχὰς ηδ

στροσέστηται και τὼ χρυσίον εν ν κοιλέρ. AIOR Μ Λι ζεμεσάτω, ς καὶ π αλλοις δελεάσωμεν. ad