Nobiliss. virginis Annae Mariae à Schurman. Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, prosaica & metrica

111쪽

ie hi rasi iremdebatur. -- quam enim tua modestia is ambitione ego meopte ingem is assentatione aberi πι, non possum tamen quia resis mulare , me in iis ommorium AD vasse elegantiaram steri-- ante alia tam aine or graviter dispertatis

culam claudis quae nobis fuit de naturali cognitione qua Ethicorumno Hurim rum concupiscentiae motuum pravitatem

detexisse identur , ut non deam quid tuisset aut brevius dici aut plenius. Sunt vere ut tu loqueris fulgere instar ista inura , σπινθῆρες pis nec i-que,nec semper, sed rariusculestrictimque

in caeca preflorum fere pectorum nocte emicant, tantumque a nos, Religionis sole absunt quantum terra dicta a coelo.E-jus ordinis est enuntia quam tuo indici debeo Principis Philosephi, cujus in hoc genere mentio , mihi aliam is mentem oremuo jussem Philosophi , demerem

dia in rebusdivinis tenenda, Seneca cum GP L7. an. Naturia c. 3 o mem

ratam; ludquem Senecam, utinnostro argumento vicem referam , in Praefati ne 3.emendem quis.d hanc inmer.

112쪽

οι MARI, a ScΗii a M. mihi missam suo est praecipuirin sin rebus humanis Non admittere in Mnimum mala consilia, puras ad coelum Pu tollere . mid ab Ethnico exsectis magis eximiumraraeterea ut de litteris tuis simpliciter dis lita manin lingua memtrique tuae in iis delii exemplum, ex quo pene uno adumbrammem Io deseranati . nem tui tentare ausisfui,versibus quos vi de malepolitis, qui nuper epigrammatialecti levamfacient, cujus nuperstem,

an eris metum tibi injeceram Animu- mihi his addidissumma ista quam cum non rapietate uerae eaedems ra- , -- destia in ad ii tenda quam mereris laude, o humanitas, qua me etia- in amisorumn ero censere dignata es. Ego humanitatem istam tuam exosculor mihique ejus nominegaude serio daturus operam , uisquam im ostendam , non alium S -- manniani nominis magis aut observantem

esse, aut dissum. uando nunc ab teri dia tua, are nonpossum, sedulo Deum Opt. -- precor, qui tibi deditsupra,

. umire,pluriumque nunc in oculisse ore versari, idem ingentia quae pro admiranda senignitate intem sit a fovempe

sciat

113쪽

at coronet, detqueporro non stenso pe--sic adsublimiora tendere, ut quod facis plausum prace sina te habeaου. qua uerit semer in omnibus servare mentem orconisantem erga nos aminum. Bene ale

ba Virginum, auste se grande decus

nostrum. Scrib. Noviomagi Propridie prius Iul. A. cIo I x VIII. Vir Clarissimo

S. P.

ANNA MARI a C E M MN, Irius equidem ad humanissimas m tuas literas respondissem , Vir Ornatissime,nisialiud alio,& praese tim illusisis cujusdam virginis afflictio sim valetudo nos impediisset hactenusu ut jam taceam, quod a scribendo me deterrere posset, vel sola rei, de qua scribis, dissicistas. Certe nimis prolixe interpretatus est nostiae Theologiae cultatem communis noster amicus D. Colvius, quando autor tibi fuit, ut a

114쪽

nobis effagitares loci hujus dissicillimi

explicationem, in qua haud mediocria ter etiam summi , uti video, Theologi desudarunt. Mirabilis hic judiciorum discrepantia est, adeo ut non injuria di- eris, quod capita, tot sententiq. Q equidem meditandi nobis ansam prinbent, verum seorsiis ab iis sentiendi libertatem non tollunt. Ego vero,Man- quam arbitror tutissimum sore ignorantiamhic ingenue profiteri, tamen,

quia per vestram expectationem id nobis non licet, saltem aliquid in medium afferam, cumque in tam a caligineo Mitioribus4 hebetioribus ingeniis e dem pene sors sit, malim aliorum e emplo propriam dicere sententiam, quam alienae simagium nostrum commodare. Illud autem inprimis hic t nendum existimo, Apostolum ad prψ-bandam resurrectionem mortuorum gravissunt uti argumenti , quorum

singula urgeat acriter, nec non singulis pro pondere cujusque immoretur: Postquam igitur argumentatus est 19, tu exaltationis Christi, putamus eum commoda ualuitione descendere ad

115쪽

statuin humiliationis ministi orum ejus: qui, dum propagandis Ecclesiis perpetuo invigilaxent, maximis ea temptam te persecutionibus Sc calamitatibus obruebantur, ut haec miserrima Apostolorum conditio graphice describituri Cor. .Vers. 9. Nec parum huic connexioni favere videtur particula επιι, quς non nisii relate ad antecedentia hic sivvi potest Est autem in his verbis: Husinodi deductio ad absurdum : Si mortuinon resurgunt frustra tot tam tesque labores subeunt perferuntque pro mortuis, id est pro fidelibus , quos sic appellat juxta ipsam Corinthiorum sententiam, quo aliud inde absurdum possit elicere , ut mox pluribus dico mus. Consequentia optinia est quΟ-niam nulla foret harum perpessionum tributio , nulla spes gloriationis in die sive adventu Christici cujus gratia aliis tantopere delectatur Apostolus Philipp. a. V. 16.4 2 Cor. I. I . dc . I . Atqui hoc absurdum ergo &antecedens Forte dicat aliquis 3 satis

116쪽

οὐ A. MARIAE a SCHUR M. Ecclesiarum, si animae beatorum immortalitate fruantur. Sed iacile id refutatur, ex Vers 1 8. I9. hujus captitis; praecipue Ver argument Servatoris nostri, Matth aa. 31 unde collia gimus, tunc agi de composito sive de toto homine,cum de resurrectione corporis disceptatur:quippe utriusque par tis essentialis aeterna salus eadem opera aut asseritur aut negatur. Reliquum est ut ostendamus huic expositioni neque analogiam fidei, neque phraseologiam Scripturae , neque ipsum denique

contextum adversari Primum ad verba οἰί-lιθμοιο βαείζοντα quod attinet, satis obvium est ea per metaphoram pro gravissimis afflictionibus usur

Nec desiderare hie poterit emale βαπα Θα quod alias adjici solet quia ex more linguae sanctae Ellipsis quamisque est nominis conjugati; quodin praeter alios observat sapiens Abeti Esra ad Psalmum 13 vers. . ubi sic inquit,

ym nata non hoc est, Pomina continen-- tu potentia in verbis. Verima Cin--.

117쪽

EPISTOLAE 99 admodium eadem phrasis integra occurrit Ier. 31.39. Estini equens haec transatio in S. Literis, praesertim inV. T. scilicet peraquas demersiones, hostes eorumque persecutiones pathetice designentur, ut videre in Psalm.ra . Men. 3. Vers. 3 Ia Niemque Psalm 69 ubi Sel. archi versa exponit m perrum , chal deus sic

Demersus sum in captivitatem tanquam in aquam profunditatis. Nec

vertere liceat libera me a captivitate, quasimilis est luto, ut non submergar rorime me abosoribus nins, qui iusprofunditatisus aquarum. Sequitur περ τον νυ - , quod jam interpretati sumus, pro re Ecclesiam seu et rorum causa. In hac significatione saepissime sumitur

voculawra , ,.Cor. I.6 Ephes. 3.13. aliisque locis fere innumeris Electos Ver Vocat mortuos per Ironiam scilicet, quia, juxta erroneam adversariorum opinionem pro mortuis revera e

118쪽

1o, in MARi. 1 SciruRM. abludunt iterata haec Verba,τι is cα HLζονται,πὲρ τῶν νεκρῶν, quasi ingeminaret Quis velit tantata ere aut pati pro mortuis. Quid autem Vetat eos appellare mortuos, qui numquam sunt resu recturi cum Christus viventes dicat

hraham, Isaac dacob , eo quod aliquando sint certo revicturi Matth et a. Accedit quod subiectum principale li ius capitis sint mortui; praedicatum autem eos esse resurrecturos.Quocirca i solens videri non debet,hanc dictionem τῶν νωκρων hic quoque retineri Praeterea articulus τῶν cujus rationem haberi volunt viri doctissimi, optime huic expositioni respondet. Aliud enim est νεκρων, qua voce intelliguntur quivis mortui, άει - νυαρῶν quod decertis quibus dam mortuis accipi solet. Deinde, non obscurina est cum fide Christiana minime pugnare, quod pro aliorum salute multa dicantur pati Verbi Divini mirustri ut satis praeclare hoc ostenderunt

quotquot commentatores Orthodo. Pontificiorum commentis Vindicarunt verba Aposuili Coloss. I. a . cum quibus conferri possunt ea loca, a Corinthis

119쪽

et .s ubi aut de utilitate consolationis, aut de exemplo constantiae, aut cimam de causa impulsiva se occasione harum perpessionum sermo est. Denique, universo ordini ac dispositioni hujus argumentationis bene congruit, ut Apostolus circa finem maxime illustria, atque toto quasi orbe conspicua exempla proponere statuatur , primum quidem in genere omnium coelestis verit

tis antistitum tum Apostolorum in specie quando sequenti versu subjicit: ὶκ, v --δ- ον -- ο ν; post sui ipsius vers. 31. 3 a. t jam nihil dicam de amphory in particula es, quae

continuatio in ejusdem argumenti non raro inferre consuevit Nimia forte militates temeritate hanc scribendi provinciam suscepimus, modumque epistolae, pr te morem nostrum, excessimus .sed id dandum fuit amicis, quorum hortatu extra territorium jus dicere ausi sumus. Vale. Ultrajecti

120쪽

S. P. D.

Ectuo, ut opinor, Vir Reveren-de,nec meo quidem satisfecerim desiderio, nisi ad doctissiunas tuas literas pro modulo nostro responderem , simulque amicitiam tuam tam humanuter, tam candide mihi oblatam, serio amplecterer. - autem a me post las ut de eximia in locum illum dissicili-mum I Cor. Is animadversione tua iudicium iaciam 4 merito singulari tuae modestiae acceptum debeo. Neque enim tantum niihi sumo,ut hio decretorio tecum agere in animum inducam meum Praesertim vero cum facilius sit in tanta iudiciorum discrepantia,de propria sententia dubitares, quam alienae per omnia assentiri Tametsi non possum non magnopere nauari haud mediocrem ingenii tui ad investiganda, sagacitatem: tamen, quia eorum, quae juxta tuam explicationem necta rio praesupponuntur,non aeque evidemubi-