장음표시 사용
141쪽
adversariis imprimis fruere videtur, in ipso exordio proponis hisce verbis, νορ Θ αρτ λ , - τ - ,
γαλ ωρητος, ἀλλα σωμα ρι τοῦ is, o γεις τοῦτο β - , G ωμα Riss. Si Verborum, ut ita dicam, corticem intueamur, quis non credat Transubstantiationem, ut Vocant, hic ad amussim delinearia verum perspicue demonstras sanctis viris quando hunc in modum rhetoricantur, non aliam mentem fuisse, quam ut ejusmodi emphatico discendi genere a rebus terrenisa corporalibus ad coelestino spiritualia cogitationes hominum traducerent. Qui Gnim de pane dicit, ut optime colligis HGλαμβάνων τοῦ οἰς παγρω-- , --umque et ae μοι ἄν ἄρ- ut alibi Baptista πνίγωιπικον λουτρον appellat mystice spiritualiter ita intelligenda
esse docet. Ut jam taceam, quod eandem prorsus mutationem, aut si nuda ejus verba spectes, etiam magis miram
142쪽
124 A MARI AEa S HUR M. Spiritus .fieri pronunciat quam in hoc pane agnoscit Eodem utique sensu quoApostolusτωπε ποι πια ρι- mia appellat, hi , quos citas , aues Baptisma λωκὸν etrasty ιτικον- panem Eucharistiae αρ-- -πικον nuncuparunt, quodmanifeste declarat S. ΑΜ stini contra Adamantum sententia Petra erat Chri , Iisu disit Apostolus: bibebant erim dei rituali sequente eos Petra, Petra auetem erat Christus Notum
es intem mos praeserar penussa bibisse
aquam in eremo, e qumus. x postolus ei- hae diseret , nec tamen a s petra
Agnificabat Chrisum, sed ait petra erat Christus rursu ne corporaliter
acciperemur, liritualem Ham vocat,ides stiritualiter intelligi docet. Imo tanta est optimae causae fiducia , ut etiam i- psum Concilium Tridentinum quod quo recenti est, eo longi ab antiqua
veritate descivit in partes tuas advoc re non dubites. Quicquid enim dem rationes flantialistatuat,mox una Voculi qua utitur, eramenta liter funditus subvertit; sitquidem haec vox sacramentis communis in, nec aliud inmoquam
143쪽
quam in alio denotare manifestium est. Itaque non alterius generis in hoc, quam in caeteris sacramentis mutati nem Patres antiquiores agnoscereis nifestissime probas. Nullum sane dubia lationi locum relinquit Theodoretus, qui omnium Graecorum utpote cui l tius sese explicandidata est occasio i terpres optimus censeri debet, in M.
προ ροψ V. Nec tantum panema visnumpost sanctificationem in Euchariama minere verum etiam gratiam symbolis accedere, atque adeo Dominum illa corporis languinis sui appellatione dignatum esse assirmati M. I
Augustinus vero, qui Latinorum inflaronimium sit, quid hac de re senserit ex ista quam Epist. 23 ad Bonisecium .im rex S. Baptismum I. cenam instituit comparatione facile intelligitur
144쪽
116 A MARIAE a ScΗUR M. Sicut ergo , inquit, se dum quendam modum Sacramentum Christi corpus
Christi es ta Sacramentum et inempe Baptismus fides est Luce clarius est non mutari aquam Baptismi in fidem, sed in signum ac Agittam ut de Sacramentis Scriptura loquit bustitia fidei
runc porro reliquorum omnium mentem esse , licet nonnunquam ad morem illius aevi obscurius hac de redisserant, solide demonstro.Quanti autem momenti sit crisis accuratior in acta linguarum cognitio, in caeteris videre est, quando genuina Vocii ἀψατοι--χυλως interpretatione ostendis,mhil minus hoc vocabulo veteres quibus nimirum in eadem aut simili materia
malimn quam μετου σι significare Voluisse. Quodautem Grotius hic nodum in scirpo quaerit, tunc vocem transelementa tionem vertit, quasi nomen simplex οιχων , vel potius verbum
τοιχ ἔν unde recte judicas derivari elementis solum , corporibus scilicet naturalibus, conveniret quis credat ia
145쪽
tantam Literatorem ignorantia potiusquam contendendi studio fecisse Neque eum procul dubio fugit , sacram
quoque paginam Hebr. b. 2. Gal. . 3. o. COI a. 8. αε- cum providi-- mentis, tum pro umbris diguris ustu pare In hoc uno, ut Optime notaS, cardo rei Vertitur, quod nimis m Gis de rebus divinis philosophantur adversa-xii Q ut Scholastici loqui blandri, materiale sacrificii Chrisx corpus vid licetvi sanguinem eius naturalem magis, quamus formaleobedientiam scilicet S satisfactionem ejus pro peccatis nociis attendant Quam caliginem facile discutiet magnum illud Ecclesiae lumen Augustinus, ubi sensum Servatoris nostri Iohan 6 ala exponit ma ducaveritis, inquit, carnem filii h- atrii irim biberitis, non habebitis iram in Aus,facinus velflagitium videtur jubere. Figura est ergo aeripiens passioni Viniele communicandum,ct suaviter atque utiliter recolendum in memoria quod pro nobis caro e s crucifixa ct ulnerata,P. Ne quod minus veram ac realem cum Chri s. communionemst habit
146쪽
128 A MARIAE 1 Sc HVI: M. ros existiment, si spiritualem tantini admittant; cum revera tanto magis veritatis ac ut ita loquar realitatis nomen mereantur spiritualia ut ex hilosophia notum est quanto propriui ad Dei essentiam: naturam, id est , primam veritatem accedunt. Per fidem Christum in cordibus fidelium habitare i dicat Apostolus Ephes. 3. 7. Nec tamen ideo hanc ανοώιησιν veram ac certam esse dubitandum est. Hoc sensu, rissime dixit Bemardus, acramenton is exhilere mera su ti----, sed θiritualiter. Atque adeo quod de jure Canonico merito nobis vindicaq-nducandum non carne dentibus sed internos ritus assectu Etenim Augustiani effatum est Tractat. Io.in I Joandam caelo sedentem, manu contrectare non possumus, se de cotingere. Hujus autem unionis S modum & causam principalem praeclare nobis S Cyrilli verbis de
147쪽
verba textus sacri, Hoc est corpus meum Sc. Velut ad sacram anchoram confugiunt, praeter rationem faciunt. Illa e- nim nostrae doctrinae maxime consentanea me vincitur dicto illo u-gustini vulgatissimori condulisanis
Dommui ere , Hoc est corpus meum, cum daret figuram corporis sui. Accedit quod cum nusquam non λ-lenne atque usitatum sit sacris lit teris ejusmodi figuris rerum sensibiluum coelestia nobis adumbrare tum V ro maxime in Sacramentis , quae perquam eleganti commutatione idem vir sanctus verbum qissis quemadmodum verbum Dei Sacramentum a bile appellavit. In his enim peculiari modo αquasi hypotypos quadam ut Rhetores vocant,passio Christi nobis repraese
latur, non tantum iis verbis S pluasmbus, quς rem gestam velut ob oculos ponunt, sed di ejusmodi signis S actionibus externis, quae, dum Vulnerumvisanguinis eius memoriam nobis reno Vant,
148쪽
13o A MARI E a Sei R M. vant, vehementiusque affectus concia. tant,flamim meditationi ac fidei nostrae salarum praebere solent. Quo non i iuria refertur illud doctoris gravissimi Theodoreti, ubi Christum est nos vo
λαγῆ. Quoquo autem hic se vertant, arctissime undique consti inguntur cibue enim ab antiquitatis simplicitate, sive a novitatis subtilitate auxilium potant, figuram Verborum agnoscere co-givitur Verba Christi clara perspicua esse calamitant , id que figuram
non admittere. Q i vero unum idemque sit figuratum esses obscurum:
cum e contrario,certe secundum H
m seu popularem intelligendi formam, verissimum sit dictum Philom- 4 3. Maetoric. c. a. το ἀγα-ες κν ἡδυριάλι- ροταφο,.In primis si usi communi recepta atque comprobata sit. Iam vero exquisitissunt exemplis eos docuisti, communem se magare-4 quendi rationem esse , ut quo pro siqua reduur, aut vice ejus futurin eis, mim
149쪽
nem' sius, myus loco traditur,appellitur. Negant praeterea tectamentis figuratam locutis nem convenire M tropum negare non possunt in verbis proxime sequentibus ejusdem Institutionis , Luc. 22.V. O. - τη-έρμην ἡκα νὴ Σ Γλη- - α μιτέμ. um optime refers illa Servatoris Ioh. 19. 7. γναι , δὴ ο ς quibus sine controversia ultimam suam voluntatem declararit. Huic veritati Iesusta Salmero Tom. 9.tracti L . praeclarum praebet testimonium Subes, inquit, in his verbis δε- .plex metony-ia Prima qua continensponitur o contento, Mespoculumsive ca-- pro vino, eo quod vinum in eo continetur. i rura es qua contentum in pocu-
is de anguis,s specie ini, fraus vel te imm---turnovum , cumsis eius Symbolum propter decies. Qua fronte,
obsecro, aliis leges, quas ipsi non acceperunt, imponunt Cur etiam una mgura, quam ipsa comprobavit antiquistas, repudiata insolentes plures atque incommodas ipsi estinxerunt Caeteras ut omittam , cur Verbum ες per erit autfet,aut si proprie ex illorum hypo - th
150쪽
thesi loqui velint per transsubstantid
tu interpretandum esse duxerunt in non ex Notationibus ad Script vel etiam ex Indice diras eorum antistitis Emanuelis Sa ad I Cor. II. 23 didicisse
se poteris os prosigniscare ibidem,
Gal. . V. et . aliisque locis adhiberi Nec nitrum, cum lingua sancta atque olim etiam Syriaca qua Servatorem locutum fuisse conflat ea voce quae r spondet Verbo illicat, prorsus fuerit destituta, a liquet Genes. 1.26.4 27.
17. ubi de circumcisione dicitur munm Hoc in meum. Loco hoc γε Dedus meum. Cujus phraseos ellipsin tum 7 Interpretes, tum N Test. Scriptores plerumque nam in altero insatu-tionis membro sic His calix vivum te mentum in sanguine meo omittitur lex vocula supplere consueverunt. Unde consequit Christum dixisse occo in meum, quod commode verti turdines,sive quod Helius at innificat corpus meum.Quin etiam aliartim