장음표시 사용
81쪽
6, A MARi a Sc HUR M. copia,&Μusis amica quiesci maxime vero cum speciali quadam praerogativa nobis conti a liberior ab operibus necessitatis vacatio, tum . curis negotiisque domesticis immunitas. Verum enimvero amplum hoc inane vitae spatium, ubi per luxumin negligentiam defluit, ubi nulli rei bonae impe ditur, fit omnibus Vitii Opportuirum.
Egregie Basilius γ- - ουργίας -χή. Et quoquo modo hanc Charybdim e-Vitemus, nunquid paulatim effoemin tur animus,4 in similitudinem otii αpigritiae, in qua jacet, solvitur Quid igitur' Ecce viam inter stopulos aperit sublimioris animi cultor Seneca. Quando, inquit, soli omnium otiosi simo hoc est otio suo optime stuuntur qui sapientiae Vacant, scii vivunt, neque
enim suam tantum aetatem bene tuentur, omne aevum suo adjiciunt. Non enim otium a rebus optimis, sed in otiores optimas quaerere oportet lan
que molestam , neque fastidium nobis creabit altior in recessu tranquillitas. Duae quippe res est ait Cicero quae languorem afferunt csterii, sapientem
82쪽
acuunt, otium 4blitudo. Atqui solam objicere, colum S acum tra emulieribus satis amplum Lyceum esse. Fateor quidem non paucis ita persia- sum esse, nec non aevi nostri κι-οη'ς iis passim stipulari. Sed Lesbiam hanc Regulam non recipimus rationis nimirum Vocem quaerentes, non consuetudinis recep a mu' enim jure, quae- ω, haec nobis in sortem cecidere ibrino an hinnano Nunquam probabunt hos limites, vel fatales est , vel νολ praescriptos, quo in ordinem cogeremur scilicet. Nam si ab antiquitate testimonium petimus, contrarium evincentium omiis aevi exempla, tum etiam maximorum virorum authoria ras Uti non minus lepide quam erudite ostendit nobilissimum Gornacensium decus in libello quem discripsit, L'egalite de hommes sedes femmes. Sed ne quod dicitur actum agam hisce recensendis supersedebo : Suffcit mihi
perspicuis verbis adstruere, majora nos non decere modo, verum etiam in hoc Vitae genere expectare. Neque enim generosiores indolestam arctis cances
83쪽
6 A., Asti, a Sc HUR M. lis sese coercuiviaeque semper altioris ingenii acumina, insta naturam suam se deprimi patiuntur. Mihi sane, silia leges Draconis obtinere deberent , non adeo mirum videri posset, mutnullas aliquando mundi blandientis illecebris abripi ob vilioris hujus pensi contemptum Accedit quod nullus honos, nulla dignitas, nullum denique Virtutis praemium, quibus animς non degeneres ad laudabilia se ad potissmium impelli selent, hic nobis syem sui relinquat.Frustii elamus runam quam
a majoribus accepimus nobilitatem, siquidem mox eandem ignava involvit Obscuritas. inc est, quod in historia legenti longissimo saepe temporis tr cti, nostri nominis monimienta non magis comparent, quam naris per mare transeuntis vestigium. At, inquient, unde vobis gloria Unde inini talitas Nunquid etiam ab otio Quidni Sed ab otio scientiarum lumine illustrato. Nobis enimvero non tam armatae, quam togatς Palladis praesidio claressicere decorim est. Caeterum ubi vera
Philosophia mentis nostrae solium Oc
84쪽
cupavit , nullus vanis aut vagis animi fluctuantis agitationibus quam patet aditus: Quod insigius omnis politio,. ris literaturς patronus Erasmus , ubi de Educatione filiarum Thomae Mori dis serit, hisce verbis diserte notavit: Nubia res, inquit, sic totum puellae pς occupatuis idium. Qu'modo enim mundi hujus choragium exemplorum speciosam authoritatem seculi impotentis vanitatem, nonduto sperner m , cum ex alto a plantiae fastigio haec
terrena despicinam Deinde, cum non
minusadoificium, quis ad foelicit, temomnium pertineat, ad primigeniae nos M originis persectione qua ne-- monostrum non defecit contendere, utique allaborandum est, ut in suprema nimiis m,ium Regia imago illius qui luxin veritas est,magis ac magis relucere incipiat. Quamvis autem Theologiam est quae intellectum maxime perficit hic utramque paginam facere non insitam tamen nescio quomodo mihi tantae Reginae majestitem nori startis perspexisse videntur ii, qui eam so
85쪽
66 A MARI EAE SCHUR M. Etenim quando rerum naturalium volumen introspicimus , quis non videt quam pulchra inter se harmonia com veniant utriusque hujus scientiae partes quantum altera alteri subsidii adferat, quantum lumini, Nec quic quam nos morae i debet quod quidam
tam minus lineis hoc statum ines
dunt, parum nossaea interesse exissutiantes. Num haec mundi ni inina ex ato- confluxerita Num ex chao informi emerserit Num corpora quaedam coe-IAExin sortiantur naturam quaedam terrenam' una suprema mundi molas in gyrum misatur an vero mitigine laborent ii, qui ion supremam sidinfimam circumagi contendunt Num Sol occidens immergatur oceano Num antipodibus lumen suum debeatiua Num meta figuram acceperit quadratam, vel rotundam' Num denique universus hic orbis horizonte terminetur vero Ocisorum n strorum acie, Talesvoces quae in dedecus nostrum vulgo actantur, si nobis essentaudiendae, etiam perium liceret, Deum omnium conditorem , qui ad pH-
86쪽
pulcherrima sua opera illucianda , cognoscenda, celebrandaque nos in hoc Theatrum introduxit, suo fine frustra n. Neque enim natura nobis usque deo noverca fuit, ut inspectione sui no- bis interdicere voluerit. Quorsum alio
qui nobis indidisset illud, quod omni . bus hominibus inesse affirmat Philoὶ phus sciendi desiderium quorsum staturam dedicit erectam nisi ut ineo templationem sui oculos mentes quoque nostras erigeret Utique stipites Ahmus , non homines 3 hospites, non incolae hujus mundi, si ad tam pulchra, tam augussa, in quibusaeternodia vinitatis refulget injectas, non afferre
muS animum excitatum, velut divino aba n e accensum. Nec in temus nos ossicio egregie defungi,mOdo haec aliquoties quasi per transeruiam
aspiciamus. Ita enim non ut cognoscamus, Videmus, sed hoc ipso nos non videre dilandimus, ubiuiterius cogno- scere non cupimus. Nihil oculis nostris subjicitur horisne mirabilius, Nihil anima domicilio pul qua tutum illud est quod sola cuticula, aut
87쪽
6D A MARIAE SCHURM. tenaa tantiarn speciei in misere nobis erubescendum ad tam praeclaros Ethnicorum hymnos , quibus illi passim dum altius naturam rimantur,& rimando propius ad primamoinnium causam accedunt,laudes summi opificis de cantare solent. Praeterea quotiescunque ad sanctarum literarum sidus animo convertimur , qui ne it nos tot exemplis sanctorum hominum, qui hinc Deum suum celebrandi maloriam arripuerunt, ad erisdem gratit
dinis praestationem obligari Caeterum, nihil min genere dicam de hist rivum studio, quod hodie fere in gynaeceis Sc magnatum aulis obtinet, tantum obiter lustrabimus num irruato cuique conveniat rerum pubsicarum
titia Ad praxim quidem tavrique
Reipuulicae illam directe conferre facile concesserim tamen propter theoriam fructusque peculiares, qui inde ad singulos redundant, eam nemini negligendam etae putamus. Praeeuntin hic
nobis sancti Codices, nec praeeunt tantum, sed nos eo manu ducunt. Ibi temporum series per onarchiarum com
88쪽
E snectuntur periodos Ibi maximorum populorum tum ortus, tum interitus, vel describuntur , vel praenuntiantur: neque mirum, cum stupenda Dei judicia quaenos jugiter observare par est, splendidiori in materie appareant cumque haec universa in unius hominis aetatem incidere nequeant, si Deus hoc studium omnibus cordi esse voluerit, an non cytharas nostras excitabis admirandi hujus regiminis contemplatio inquam regius Waltes tota mente de-rius , nusquam non exciamat 'nas 3ρον um ' odio orsan hic obiiciat aliquis, Totum hoc nihil aliud esse, quam vitam continendare monasticam, Vel speculatione sola officii nostri terminos circii scribere. Verum sic ratio postulare videtur , ut prius Dbis, ipsis, quintum ad nostri ipsius Delici tatem satis sit, prospiciamus : dehicle.
proximo. 4ri enim aliis vacimssi partessibi desumet is, qui sibi ipsi nunquam recte vacavit. Frustra aliis et silio, aut factis prodesse sataget, qui sibi ipsi prodesse nequiti Frustra deniqueiad conversationem civilem sive uilis: - fης
89쪽
o A. I IARIAE a Sc HUR M. ρης Christianoriam λιτειας vinculum adspirabit, qui domi sua peregrinus est Quaenam obsecia temeritas foret ignorantiae, aut vulgi opinionibus superstr ere velle totam illam οικονοριιαν mora Eum virtutum: immo si casum excisas, omnis aeVi exempla docem, tantis ivis, nisi magnain solida scientia in structus accedat, Deliciter litare nenii, nem. Illa nimirum nos praeparat , disponit, redditque idoneos ad bene agendum Stad molimina praeclariorum facinorum mentem attollit. Rursum nihil virgini utilius, nihil magis neces-s rium quam turpe ab honestoMoxium ab innoxio, decorum ab indecoro disecernere. HTumtamen id ipsum qua in rerum peritia , quanta dijudicandi dexteritate indiget iniqui cum hujusmodi prudentiam usu discere non ex usu nostro , neque satis tutum sit, utique ad hasoriam nobis confiigiendum est , οὐ retra o ἰύο - καίριῶν
βών. os inquam, quibus , ubi vel e sequiore scibicione labes coepit adita scere , cum bona num in gra-
90쪽
tiam rosire licet mmquam: adeo nimiarum puellis cura incumbit, non tam declinandi mala , postquam irruere, qt m, ne obruant inquando praevoniendi. Denique ut jam stilentio praeteream artes scientiasque ut vocant i
Muinciatales , quippe quae principales
tanquam pedissequae reginam suam necessario sequuntur non possum, quin verbulo attingam, quibus in delitiis nobis esse debeat πιλυγλωττια , pr sertim sita usum , non ad ostentationem habeatur Linguae enim, fidi custodes sunt, immo interpretes eorum quae nobis sapiens reliquit vetustas:quae ubi initio idiomate nobis loquitur, ge- ruinam animo exhibet sui imaginem, mira quadam gratia ac lepore sensi in nostium afficit quod jure metuis in omnibus versionibus, quantumlibet Optimis , desideramus. Quam porro jucunduam, quamque seugiferumdix ex ipsis fontibus doctrinam coelestem haurire, explicure, probare, si apud tepet oram Vellem,nilivialiud esset nam,