Nobiliss. virginis Annae Mariae à Schurman. Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, prosaica & metrica

41쪽

11 A. MARIAE a SCHUR M. providentiae vis ita vestimates hominum suaviter potenterque flectat, ut libere ac sponte sua id ipsum quod Deus

decrevit, eligant ac prosequantur. Verum quis dicat mentem humanam mensurari esse rerum, nec ideo pro Veris recipi debere quia captum nostrum, cujus angustias vel in minimis scientiarum experimur excedunt suema modum in montem altissimum asce suus, hoc magis sollicite viae, quam tumuis dissicili, insistit, quo periculosius infra se videt praecipitium sita nos quoque, dum errorum exitialium syrmata nexusque deprehendimus , cum primis veritati adhaerescamus , ne ab aby hujus mysterii absorbeamur , ut praeclare in sua epistola praefatus est vir nobis amicissimus D. Colvius. in nus ea sum prosecuta, quae magis res

gio metangunt: nunc quomodo inter

hanc Theologiam , inter indicianam conveniat, paucissimis attingam. Non intempestive hic mihi in mentem Venit gravinimi illius Philosophi , qui binas rei cuilibet ansas esse assirmat, inultumque interesse utrumhanc , vel illam

42쪽

D VITAE TERMINO. 23

illain primo arripias Etsi vero nos rasententia ab hac parte, qua nobis eam objecisti, durior quibusdam videtur: tamen ne hic quidem adeo incommoda est, ut non multis nominibus caeteras ante lat. Atqui saluit, nullam curam, aut scientiam , quidquam valere adversus ea quae Deus fieri decrevit. Sit ita sanes, nec tamen hinc, vel utilitatis aliquid, vel existimationis decedit me dices professioribus. cimus enim ill . rum esse officii , non ut occulta Dei consilia eludere laborent, sed ut vim

morbi frangant, dolores deleniant, Vis resque naturales refocillent etiam tum maxime, quando mortem certo imminere vident. Porro ipsa conscientiae

lege constringimur , ut suam quisque Vitam, ceu depositum aliquod pretiosissimum devinitus sibi concessis , mni studio&industria conservet Huc

spectat egregium illud monitum Ciceronis: Piis omnibus retinendm in animinincustodia ereporis: necim sue qμ smn. illi est datus , ex ο--m ita migran Scis

dum est, Adhaec experientia passimi

43쪽

a A MARIAE L SoΗURM.ti egrotos, post omnin curam a medicis, etiam peritissimis , adhibitam , in fata concedere. Iam vero quid medicinae interest, utrum nudam Dei praescientiam,an cum decreto conjunctam; voluntatem ejus immobilem , an potius, ob ἀι-ποὐ πειπιτειαν, mobilem statuamus , cum interim&ars medici

fine suo excidat, dc morientis semper idem sit terminus mec ideo adspernamur Hippocrates, Esculapio , Gale-- nos, quod eos Apollinis, sive idoli cujusdam vice, ut olim mos erat Gentilibus, non adoremus sed Muto pluris a nobis fiunt, quando illos tanquam Organa , vel potius α-ρ ς ipsius vitae

sanitatisque autoris , ineramur Deinde ut ut res eVenit , nunquam non

benigne de iisdem judicabimus si enim

feliciter, in eorum opera dexteritate peculiarem Dei manum favoremque agnoscimus sin vero secus scimus quam vere dixerit Nazianzenus , εὐ

tantum sollicitudinem nobis reliquit, ut quam nobis imposuit, provinciam curemus sedulo ant rerum eventum,

post

44쪽

DE VITAE TERMINO. spost vero in hoc tuo secure acquiescamus, quod ille sic voluit, qui nisi optiam vellenon potest. Audiamus, obsecro, divinam illam Epicteti Vocem Aes

quodDeus vult, quam quod ego. μα-- garo adhaerebo illinc velut ministeris assecla: cum illi appeto, cum Hodesidero, si bier atque uno verbo , quod Deus

vult, volo, Hic unica halcyonia cur rum aestibus hic animorum per ancipitia fluctuantium statio imissum hic denique terminus in quo mente α lamo acquiesco. Vale Vir eximie, cum lectissima tua conjuge, liberisque caris simis , nominatim cum illa filiola quam sapientiae ac linguarum studiis te nuper initiasse accepimus Deum Opt.

Max. ex animo precamur, ut annuere

velit laudatissimo huic institui, aliosique ad tui imitationem incitare et quo plures umbratilis thujus vitae brevitatem scientia ac virtute pensare discant. Ultrajecti vi Id. Feb. cla I, cxxxIx.

45쪽

si,uot de eodem Prob-ue, inter excellenti MnVirginem.

s. s. Theol. Doctorem. Viro Clarissimo D. ANDREA RIUETO S. D.

devinxerit humanitas, quamque apud alios de me senseris honorifiace, nihil gratius fateor, neque felicius obtigit unquam, quam a cultura etiam tenui, tam uberes fructus. Atqui iam mirari desinet, quςham ad tanta mihi concilianda bona impulerit ratio , qui cumque eas intes Vi virtutes ac colis; cumque vagaehac tempestate stellae caducae plerumque sint,converterim me ad unicum hoc amicitiarum firma

46쪽

D E VI TAE TERMIN o. 27 mentum. Nec tamen adeo seculii 3 ignara sum , ut credam malevolorum Osistere neminem, qui Aiama est

tandi ingenii spe , huc me adductam fuisse asseveret: sed Deus mihi testis est, quam ob institutum vitae genus habuerim scopum longe ab ejusmodi ambiblione aversiim. Haec quanquam feram levius,quorum aliter conscia mihi sum, gaudeo tamen te nullum reliquisse scrupulo locum: quippe qui pro animi in me candore, tam benigne interpretatus es omnia, ut spem certe hactenus quam in uno magnam conceperam, fefelleris nunquam. inc igitur, augestente nimirum fiducia , fas ampliusnon puto te quicquam studiorum meor uri Vel nugarum potius , celare. Annus nunc, aut circa es, ex quo libellum conscribere Gallicesquod nempe virginibus quam maxime probari lingus illius lepos ac clegantia solet conatus aliquis fuit in quo optimam otio nostro endi rationem iisdem petitia-dere licet ab effectu magis quam a Viribus contendam. Quoniam Vero praeterordinem in partibus ejus excul-

47쪽

dis A MARIAE PSCHUR M. tum est nihil , nec alio loco imagines

inventionesque quam umbra ac tenebrae habendae sint, nondum escensui censura tua dignum , ut tantae nimirum

lucis minime capacem. Nescio tamen quo occulto Genii ductu ad te, utique ducem suum c auspicem futurum properet, imo aliquando , si1 Deus faverit , per omnia obsacula perventurus illum interea intimis venerabor precibus, ut diu incolumem te cum tuis omnibus servet, singulorum exemplo, atque omnium, hoc est Ecclesiae sue ornamento. Vale vir candis dissime, me inter amantes ac colen . testui haud postremam cense. Trajecta xia. Idus Ian. Anno cIo IIcXXXII.

TH, ac perintae optimo cuique aceresudens.

48쪽

PRACTI CUM .

VM aeminae Christianae conlatsturium Literaruma Nos assumasivam tueri co

nabimur.

'ςcognitatis praemittimus 'imo ex parte Subjectici deinde etiam Praedicati. Voces subjecti omnis ambiguitatis sunt expertes, nam Christianam uerninam cum dico , intelligo professione atque reipsa talem. Voces Praedicati sunt primo stadium

Litterarum.

Sturium inquam ut coetera ejus significationes prςteream hic sumitur pro sedula atque alacri animi applica

tione.

Litterarmn vocabulo intelligimus cognitionem linguarum in histori

49쪽

so A MARIAE 1 SCHUR M. rum, Disciplinas Omnes ue tum superiores , quas facultate. tum inferiores,

quas scientias philosophicas appellant Solam Theologiam Scripturariam, proprie sic dictam, excipimus quippe quam omnibus Christianis convenire

extra controversiam pomnuS. Secundo, occinit, an con semis, hoc est an expediat, aptum sit, ac decorum

Vocibusita distinctis, res ipsa distinguendae sunt. Sunt συπομ- rumisiae ingeni st, aliae vero stupidiores aliae iterum inopes altilocupletiores alijdenique negotiis curis domesticis magis lis

minus, imolutae.

Studia titterarum distinguuntur vel in Universaba , quando nempe omnibus Disciplinis simul operam damus; vel in particularii, quando unam aliquam linguam, aut scientiam cum facultate quadam addiscimus. Limitationes itaque adhibe s. Primo, ipsaeis Subjecti it foemina nostra ingenio saltem mediocri sit praeditar

50쪽

D V1TAE TERMINO. Idita,&addiscendum non prorsus ine Depuel pta Secundo, siit mediis necessariis instructa nec obstet omnino res angusta tione domi. Quam excepti*nem ideo hic quae affero, quia paucis contingit ea felici pm intas, ut parentes habeant qui eas ipsi e grues rudire, aut Velint, aut p*ssint nec abs extra que sumptibus praeceptorum opera hac in regione conduci queat. Tertio, ut Id ea sit temporum fortis ejus conditi erudie. ut a vocatione generali sive speciali, ni 'xuri

nauiam exercitus pietatis, siVer lam iasib. liaris negotiis aliquando et Vacare ii 3. Plin. ceatim dulcorsequariu facile,prinstabit pariun in aetate puerilia curis ne

gotiisque immunitas, ac libertasci par themtim, in provectiori aetate vel caelibatus, vel ministerium ancillarum, quae etiam camatronas locupletiores a negotiis do sidue. mesticis magna ex parte liberare solent oberi

Quarto, Finis ei sit, non vana glori . t a

ostentatiori aut inutilis quaedam in 'negos. riosita: sed praeter finem generalem, est

Gloriam Dei, scilicet M animae suae .Po salutem. 4 ipsa tanto melior evadat vac feliciorue familiam si id ei muneris incumbat erudiat ac diligat, toticliam

Diuitias by