장음표시 사용
61쪽
L in. MAMAE a Sc RUR M. Majoris veritas luce clarior est invia omnibus hominibus convenit amor Dei perfectissimus,4 summa reverentia: ade, hic in excessit peccare nemo possit. M probatur hoc Argumento: Quidquid Deum ac divina opera cum gradu eminentiori nobis spes anda ac cognoscenda exhibet, id sua natura ad majorem Dei amorem ac revo rentiam in nobis excitandam confert: Atqui scienti.&artes Deum ac diis Vina opera cum gradu eminentiori nobis spectandam cognoscenda exhibent. Ergo Majorem iterum probamus tali ar-
Quidquid revera est pulcherrimum, optimum ac perfectissimum, id quanto magis cognoscitur, tanto magis diligiatur, acreVerentia seu celebratione dignius habetur:
Sed Deus, omniaque ejus opera sint pulcherrima, Optima, c. Ergo Minor item probari potest , ex fine seueffectis scientiarum , quarum nulla est quae non ad faciliorem magisque disti
62쪽
DISSERTATIO. 43stinctam Dei , ac divinorum operiuncognitionem quamplurimum conserat. X. Argumentum. Quicquid nos praemunit mra,haereses, earumque insidias detegit , id Foeminae Christianae convenit: qui scientiae, c. Ergo. Majoris rario evidens est; quia nemo Chritanorum in hoc communi perticulo suum officium negligere debet. Minor probaturo quia sanior illa Philosophia est velut lorica , Mes ut Clementis Alexandr verbis utar Domini vineae , seu doctrinae Servatoris: ver quae similitudo magno Basmiis placuit cum Gangelio collati est insur foliorum quae ornamento ac tosta sunt ipsius fiuctibus. Nimirum recta ratione ratio nothasve currupta, Mahaereses potissimum nituntur mycissime revinci potest XL i gummium. Quaecunque prudentiam docent absque ullo sim ac modestie detrimento, ea Christia Foeminae convo
63쪽
A. MARI 1 sc HUR M. Atqui studia Litterarum prudentiam docent absque ullo famae c. Ergo. Majorem confesso ue cum nemo ignoret honorem foeminei sexus osse tenerrimum, nec ullius fere rei eam magis indigere, quam Prudentiae: deinde quam difficilis res sit atque aleae quod dicitur plena , ex ipso usu sive experientia prudentiam haurire. Mim probatur, quia scripta doctorum virorum non tantum praeclara procepta, sed: exempla pulcherrima nobis depromunt quasi manu nos ad virtutem ducunt. XII Argumentum. Quicquid facit ad veram animi hae. anitudinem , id foeminae Christianae
qui Studium Litterarum facit ad veram animi magnitudinem. Ergo Majorem probo , quia quo quisque sua naturata vitium pusillanimitatis est proclivior, hoc magis virtutis opposi-tς subsidio indiget. Sed Demina sa
uimr probatur , quia scientia ani
64쪽
mos hominum erigit, dis rebus, quae Vulgo timeri,aut impotenter asseclari
solent, larvam detrahit. X III. Argumentum.
Quicquid eximia que honesta voluptate animum hominis perlandit, id foeminae tu istam convenit: Atqui studium Litterarum eximia atque honesta voluptatevicissimo. Maseris ratio probatur; quianillil est
naturae humanae magis consentaneum,
quam eximia ac honesta voluptas, quae similitudinem quandam divinae laetitiae inhominerepraesentat quod&m gnifice depraedicat Aristat. .Rhic. 13. his verbis. Voluptas natura divinumquid est insitum mortalibus. Minor probatur, quia esilla est voluptas sola supernaturali illa Christi norum excepta neque ingenuamente dignior, neque major ista , quae ex stiladio Utterarum consequi solet, quod cum exemplis , tum rationibus variis lacile est evincere. XIV.
65쪽
6 A. MAR iis a Sc HUR M. XIV. Argumentum ab opposito Cui non convenit institia seu ignorantiaci ei convenit stridium Litteru
Atqui sceminae Christianae non comvenit inscitia, c. Ergo. Major confirmatur hoc argumento: Quicquid per se non tantiun est in se erroris in intellectu , sed vitii in vo luntate seu actione, id foeminae Chri-
Atqui inscitia seu ignorantia per se est cauti erroris c. Ergo. C; . . d miratio iterum ostenditur. Prisia mo, respectu erroris in intellecti; quia . ignorantia seu in scitia inintellecti qui animae oculus dicitur nihil aliud est ,, quam caecioso caligo, quae omnis er-MG si roris causa existit. Secundo, ostendiatur respectu vitii in voluntate seu actiones quia Quidquid per se reddit homines superbos, feroces, c. Id est causa vitii in voluntate seu actione: qui ignorantia seu inscitia per se reddit homines superbos, C. Ergo. . Majoris ranio est evidens.
66쪽
Mim probatur; quia quo quisque
se minus noverit, eo magis sibi ipsi placebit, aliosque contemnet Et qui, quantum nesciat, nescit, is pulchre sapiet sibi. Deinde ut de ferocitate subiiciam. Nihil est intractabilius inscitia, quod Erasinus non semel expertus Ostitur: ut divini Platonis sententiam hic referam, ' ανθωωπ -μυAdde quod ingenuas didicisse fideliter artes,Emollit mores nec sinit esse feros. Denique ostendi potest periculum inscitiae respectu vitii, ex hilius vitii, ac
virtutis natura Cum enim ad omnem actionem virtutis requiratur tanta ἀκριβεια, ut eam omniex parte ad normam
rectς rationis respondere sit necesse, ad plenam vitii rationem vel minima ἁ-- tu , quae sponte ignorantiam sequitur, susicere potest. Testimonia exempla his brevistatis causa omitto.
67쪽
ADVERSARIORUM. Ρ cognita haec , praemittenda esse pu
Primo sunt quidam adversariorum qui nescio quibus praejudiciis quasi exoculati, non limitant nostrum subiectum: sed putant ex thesi nostra sequi, nullum neque ingeniorum,neque so tis delectum esse habendum , quo nu- nus illi conveniat praedicatum. Sunt praeterea, qui non alium studiorum finem vident agnoscere , quam aut lucrum, aut gloriam inanem quod Aris. est χρῶτον ac satis prudendum ;quasi prorsus supervacaneum sit, - τὸ H, sc γέ τι ἀγνοιαν philoiphari.
cap.1. Sunt denique, qui sudia convenire foeminae non utique negant sed a tum eminentiorem scientiae gradum qu0 forte divexat aemulatio, aut certe metus, ne aliquando eveniat illud πολλοι μαντα κρειῆνές λδα δε- Et ab-terum illud antiquissimi Poetae: Vos etenimjuvenes animos geritis muti res, ua virago viri. Ti
68쪽
ADVERSARIORUΜ. foeminae Christianae nisi siqua foriste peculiari quodam motu siv instinctu ad id fuerit divinitus excitatqnon convenit studium Litterarum. Ι --μω- expartesia m. Cuicunque est ingenium imbecillius, cinonconvenit studium Litter rum, Atqui Foeminae est ingenium imbecillius. Ergo. Majorem probabunt , quia ad st dium Litterarum requiritur ingenium firmum ac validum nisi frustra laborare velimus aut in periculum incidere ἀρρω. ἱοις τῆς ago tamς Minorem in comfesso ponent. Respondemus ad majorem Himitatione nostra talas eximi , quae ob imbecillitatem ingenii ad studia sint prorsas ineptς quando mediocria saltem imgenia hic requiri saluimus deinde dicismus non semper heroica ingenia ad studia praecise esse necessaria siquidemi
69쪽
ue, a M. Ri a SciUR M. Ad Mim respondeo: non recillam absolute veram .sed collate tantum ad sexum masculinum. Nam etsi foeminae cum excellentioribus illis viris qui sunt velut ἀε- ω νεφέλαις non possint ingenio comparari tamen res ipsa loquitur, non paucas tales reperiri,
quae non sine fluta ad studia admitti
queant. Sed in e contrario inferimus. Quicunque minus ingenii dexteritate pollet, ei maxime convenit studium
Atqui foeminaminus ingenii dexto ritate pollet. Ergo. Majorem probamus, quia Quicunque naturae donis minus est instructus , ei maxime conveniunt ea media ac subsidia, quibus istis defectis bus mederi possit: Atqui studia Litterarum sunt ea-dia ac subsidia, c. Ergo. II. Objectio. Cuicunque animus ad studia non inclinat, ei non conveniunt studia: Atqui foeminis animus ad studia non inclinat.Ergo.
70쪽
Majorem probant, quia nihil agendum in invita ut junt Minerva
Minorem probabunt ex ipsa c-- .suetudines quia rarissime foeminae ad studia animum applicant. Respondemus ad majorem , dicendum fuis 4 Cuicunque omnibus legitime tentatis mediis animus ad studia non inclinat, ei non conveniunt studia: Alioqui negatur consequentia. Ad minorem dicimus non posse quemquam denosis erga studia inclinatione recte iudicare, priusquam nos optimis rationibus ac mediis ad studia capessenda instig erit simulque eorum dulcedinis gustum aliquem dederit 3 quamquam interea exempla nobis
non desunt , quae contrarium Verum esse evincunt.
Quemcunque destituunt media alstudia Litterarum necessaria , ci non conveniunt studia Litterarum: qui Foeminas destituunt media&c Erm. Major non est controverse. Σ --