Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

401쪽

το τελειῶ), διὰ δε τῆς ελεφαντίνης τους ψευδεῖς και απατηλούς, απὸ τos ἐλεφαίρω τὸ ἀπατῶ. το δε') Ουτινι εὐνη- θεῖσα οὐκ αλλως αν προς τοὐτο συμβιβασθείη, ἀλλ' ἡ Ου- τως, ωσπερ τα μὴ ἐκ συναφειας γινόμενα τερατώδη τινὰ πέφυκε γίνεσθαι, οὐτως ινα δηλώση τὸ φοβερὸν των ο νείρων, τοὐτο ἐπήγαγε τὸ μόνην την νύκτα ταλαγεννῆσαι. 214. δεύτερον αυ Μῶμον. πάλιν δὲ ἐγέννησε τον Μῶμον και τqν κακοπάθειαν ' ἀφανῶς γὰρ και οι μῶμοι και αἱ καταλαλιαὶ καὶ αἱ κακοπάθειαι πῆσιν επέρχονται.

215. Εσπερίδας θ' αις. ἐγέννησε δὲ ἡ Νῖξ καὶ

χρυσῆ μῆλα, ἡγουν τὰ ἄστρα καὶ τὰ δένδρα τὰ φοροντα καρπόν. σκοπούμεν γάρ, ποίου ἀστερος λάμποντος ουτός ἐστιν ὁ καρπος, ποίου δε δέοντος ουτος; διὰ

γὰρ τοὐτο καὶ ὁ μsθός φησι τον Nρακλέα τὰς 'Eσπερίδας

τὸ ωρος κλέος, Ἐσπερίδων δὲ των τῆς νυκτός ωρῶν. τοὐ γὰρ ἡλίου λάμψαντος, οὐτε νυξ οὐτε αστέρες εἰσί. νοεῖται δε καὶ Οὐτως. Ἐσπερίδας τὰς απλῶς ἄρας φησί καθ' ας ἄρας φροντίζομεν, ποῖος ἀστὴρ φαίνει, ποῖος δεου, και ποίου ἀστερος φαίνοντος ουτος ὁ καρπος γίνεται, ποίου δε δύνοντος ουτος; και εἰ ' νοηθείη ολως, συνταχθείη καὶ οὐτως τὰ φέροντά τε τοῖς δένδρεσι καρπόν. ἐγέννησε δὲ καὶ τὰς Μοίρας καὶ τὰς Κῆρας, ἐπεὶ πάντα ἐσωματοποίουν οἱ Ἐλληνες'), καὶ τὰς Μοίρας ἐσωματοποίουν και απὸ τῶν συμβαινόντων τὰ ονόματα ταύταις ἐτίθουν. ἐπειδὴ γὰρ κλώθειν λέγεται τὸν q) μίτον μίτω συντιθέναι, διὰ τοὐτο καὶ Κλωθὼ λέγεται, διὰ τὸ τὰ συμβαίνοντα πῶσι κεκλωσμένα εἶναι, ξρουν δεδομένα καὶ εἱμαρμένα, Λάχεσις Τ) παρὰ το ἐπιλαγχάνον τινι κλώθειν, υτροπος δε παρὰ τὸ ἄτρεπτον εiναι τὁ μέλλον ἐπι-

I. δε s. Vat. Caa. συμβιβασθῆ

3. Ηρακλέους - ἔαρος κλέος f. Par. Ἐσπερίδων γαρ Par. 4. εἰ f. Par. 6. καὶ - ἐσωματοποίουν f. PM . 6. τὸ μίτον Vat. Cas. 7. παρὰ τὸ ἐπιλαγχάνοντι Par. Diuis by Cooste

402쪽

- 385 - συμβῆναί τινι l). καὶ arto τῆς Ἀτρόπου δε πάντα παραλαμβάνεται. 220. αῖ τ' ἀνδρῶν τε θεῶν τε. αῖ τινες διοικούσικάντα τὰ τῶν ἀνδρῶν πράγματα καὶ τὰ των στοιχείων.

ἐγέννησε δε καὶ την Νέμεσιν. ημεῖς μὲν Νέμεσιν λέγο-

τον φθόνον φησίν. ἐγέννησε δε καὶ την Φιλότ α καὶ

την Ἀπάτην, ἀλλ' oυχ οἱαι τῆς Ἀφροδίτης εἰσίν. ἐκεῖ γὰρ Ἀπάτην ἀλλοίαν φησὶ ) τῆ Ἀφροδίτη παρέπεσθαι,

ὁθεν καὶ Παφίαν αυτὴν καλοῶσι παρὰ τὸ παφάσκειν, ἡγουν ἀπαταν. ἐνταὐθα δε ου τοιαυτην, ἀλλ' ἔπειδὴ ἀπατῶντές τινα φιλίαν in αυτοὐ προσποιούμεθα, κρυπτῶς δετολο ποιoῶμεν καὶ ἀπατῶμεν διὰ τοὐτο καὶ ἐν νυκτὶ ταυτην γεννηθῆναί φησιν. ἐγέννησε δε καὶ τὸ Πρας. κατ' oλίγον γὰρ οἱ ἄνθρωποι μαραινόμενοι θνήσκουσιν. ἀδήλως δε καὶ τολο ἐπισυμβαίνειν εἴωθεν. ἐγέννησε δε

καὶ τὴν Ἐριν, ἡ δὲ Ἐρις ἐγέννησε τον Πόνον καὶ τὴν Λήθην, ξ διότι, ἐὰν q) μετ' ευεργέτου τις ἐρί , επιλανθάνεται τῶν ἐκείνου ευεργεσιῶν, ὴ ουτος παρ' ἐκείνου ἐπιλανθάνεται, τον Λιμόν τε, εἴωθε γὰρ ἐν ἡ ἄν θέρος πόλει') ἐπέλθοι, λιμὸν τοῖς ἐγχωρίοις ἐπάγειν. ἐγέννησε δὲ καὶ τὰς Μάχας, τὰς Φιλονεικίας, τους ψευδεῖς Λόγους, τὰς Ἀντιλογίας, τὴν Θυσνομίαν. καὶ γὰρ νόμος ἐστὶ τὸ μὴ φονευειν. οἱ ἐρίζοντες γοῶν καὶ φονεύουσι, καὶ διὰ τοὐτο δυσνομίαν ἐργάζονται, ἡγουν κακῶς χρῶνται τῶ νόμω . ἐγέννησε δὲ καὶ τον χρκον, ἔς τις πλεῖστα τοὐς ἐπιορκήσαντας βλάπτει. Οἱ ἐρίζοντες γὰρ πολλάκις μεν ὀμνυουσι καὶ κατ' oλίγου ') προβαίνει ἐπὶ μεῖζον. καὶ τούτο δηλοῶντες καὶ οἱ παλαιοὶ τὴν Ἐριν ἔγραφον πρῶτον μεν μικράν, ἔπειτα δὲ κατ' cλίγον αὐξανομένην.

403쪽

- 386 - πάντα δε ὁσα εἶπε την ' ιν γεννῆσαι, εἰώθασιν ἐπὶ φιλονεικιῶν συμβαίνειν.

233. Νηρέα δ' ἀψευδέα. η θάλασσα δε ἐγέννησε τον Νηρέα, ἡγουν την νῆξιν αυτὴν την ἐν τη θαλάσσy, την ἀψευδέα καὶ ἀληθῆ ου διαψεύδεται γὰρ την εαυτουενέργειαν, αεὶ γὰρ τὰς ἀναθυμιάσεις ἀναπέμπει. το αψευδῆ

δὲ καὶ ἀληθῆ διαφέρει. αψευδὴς γὰρ λέγεται ὁ μη τοῖς ψεύδεσι πειθόμενος, ἀληθὴς δὲ ὁ καὶ τοῖς ψεύδεσι μὴ

πειθόμενος, αλλὰ τἀληθῆ λέγων. ἐγέννησε δὲ ') τολον πρεσβύτατον τῶν παίδων ). τούτο δὲ λέγει διὰ το εἰρηκέναι ἐξ αρχῆς πρῶτον εἶναι τό υδωρ. 235. ουδὲ θεμίστεων λήθεται. ου γὰρ ) παρέρχεται ἡ θάλασσα τὰ ωυτῆς ορια. 237. αυτις δε Θαύμαντα. ἐγέννησε δε καὶ τον Θαύμαντα, ἡτοι αυτὰς τὰς ἀναθυμιάσεις παρὰ τό θαμὰ γίγνεσθαι. ἐγέννησε δὲ καὶ τὸν αυθάδη Φόρκυνα, αυτὴν δηλονότι την κυματώδη φοράν. διὸ καὶ τὸ ' ἀγήνορα προσέθηκεν. ἐγέννησε τομον, μισγόμενος ) τῆ γῆ, mi γὰρ τοὐ υδατος την γην πλήττοντος καὶ ἀντιπληττομένου

συμβαίνει τοιαλα γίνεσθαι.

238. καὶ Κητώ. καὶ διὰ ') τούτου παρεμφαίνει τὸ βάθος αυτOs. 239. Eυριβίην τε. την δύναμιν τos υδατος Ἀν

ακαταπόνητον.

240. Νηρῆος δὲ ') γένοντο. ἐνταμα τὰ τῶν του Νηρέως τέκνων oνόματα ἔπλασεν, ξ ἀπὸ τῶν εἰωθότων ἐν τῆ θαλάσση γίνεσθαι, ἡ ἀφ' ἁν ποιούσιν ἡ κυμα- νουσιν οἱ ναυτίλοι. ἀπὸ τοs Νηρέως δέ φησιν, ἡγο τῆς νηξεως, καὶ Θωρίδος τῆς ήυκόμοιο , ξρουν τον πλοίου, ἐγένοντο πολλὰ τέκνα. δόρατα ') γὰρ οἱ παλαιοὶ τὰ ξύλα ἐκάλουν, ως καὶ πιμηρος λέγει, τὸ δὲ δῶ νηοτῶν Ἀττικῶν ἐκτεινόμενον μέγα γράφεται. 4ύκομον ste

404쪽

ταύτην λέγει δια τὸ τῶν ξύλων μῆκος. του τελήεντος. ἡ γὰρ του υδατος υγρότης αυρει πάντα και τελειοῖ. θί- νοντο γοῶν αυται θυγατέρες ' Πρωτὼ διὰ τὸ πρῶτον πάν-

κρατη διὰ τὸ χρείαν ειναι τῆς ) ευκρασίας τοῖς ναυ- ταις, Σαώ διὰ τὸ χρείαν εἶναι σωτηρίας τοῖς ναυταις,

ζωῆ ῆ ἐπὶ θανάτω ἐκπλέουσι και οἱονεὶ ἐν τρυτάνy εἰσίν),Eυδώρη διὰ την ἀνfικατάλλαξιν ') την τοῖς ἐμπόροις

γινομένην, Θέτις δε διὰ τρο συγκατάθεσιν την εἰς τὸ πλεῖν sσυγκαταθεμένων γὰρ των ναυτῶν γίνεται πλουΘ,

Γαλήνη διὰ τὸ χρείαν ειναι γαλήνης τοῖς ναυταις, Γλαύκη διὰ τὸ λευκὸν του υδατος, Θαλίη διὰ τον ἐπιγινόμενον τοῖς ἐμπόροις πλολον, Μελίτη διὰ τὸ γλυκύ του κέρδους, Eυλιμένη διὰ τὸ χρείαν λιμένων εἶναι τοῖς πλέουσι, Λωτῶ διὰ τὰς δωτίνας καὶ ἀντικαταλλάξεις, Κυμοθόη διὰ τὸ των κυμάτων ταχύ, Σπειὼ 7 διὰ τὸ τους πλέοντας πολλάκις και σπηλαίοις ἐντυγχάνειν, Θόη διὰ την θεῶσιν την ἐπὶ του υδατος, Ἀγαυὴ διὰ τὸ χρείαν εἶναι καὶ συνέσεως τούτοις, Πρωτὼ διὰ το ) καὶ την εἱμαρμένην τούτοις ἀκολουθεῖν, Φέρουσα διὰ την φορὰν τοἱ υδατος, Aυναμένη διὰ την ἰσχυν τούτου, Νησαίη διὰ τὸ νήσοις προσπελάζειν τους πλέοντας και ἀκταῖς, ἀφ' ου') καὶ Ἀκταίη, Πρωτομέδεια διὰ τὸ χρείαν εἶναι πρό τινος ἄλλου φροντίζειν, πῶς δεῖ πλέειν, Θωρὶς διὰ τὰ δῶρα, ἄπερ ' διδό:ασι καὶ λαμβάνουσι, Πανόπη διὰ τὸ τους πλέοντας πανταχου ἐποπτεύειν καὶ βλέπειν, Γαλάτεια διὰ τὸν ἐπιγινόμενον ἀφρόν, Ἱπποθόη διὰ την' ) εἰς υπερβολὴν θευ- σιν του υδατος, Iππονόη διὰ τὸ δίκην Iππων θέειν την νῆα, Κυμοδόκη διὰ τὸ δέον εἶναι τους ναύτας τὰ κύματα

4. τῆς f. ΡM. 5. αμφιρροπες VM. Cas. ἀμφι- ρεπες P . ἐκπλέουσι οἱονεὶ codd. 6. κατάλλαξιν - ἐπιγινομένην Par. δε s. Vat. eius. I. διὰ τους πλέοντας Vat. Cius. διὰ τὰ πλ. Par. 8. διὰ και τὸ Vat. Cas. διὰ ει καὶ τό Par. ἐπακολουθεῖν Pstr. s. καὶ L Vat. Cias. εἶναι i. Par.

II. εἰς f. Cas. υπερβολῆ Par. 25. Diui ipso by Cooste

405쪽

δέχεσθαι, Κυμὼ ) δια τὰ κύματα. -όνη δια τους αἰγιαλούς, Αλιμήδη διὰ τὸ χρείαν εἶναι βουλευσεων εν τλῆ θαλάσση, Γλαυκονόμη διὰ το τοιουτον χρῶμα του ἴδαTOS' Ποντοπόρεια διὰ το τον πόντον περῶν, Λειαγόρη διὰ τὸ τους ωνουμένους τι ἀπο τούτων λείως ἀγορευειν προς

τούτους, ωσαύτως καὶ το μαγόρη, Λαομέδεια διὰ τὸ φροντίζειν δεῖν του λαοί. Πολυνόμη διὰ τὸ πολλὰς νομὸς ἔχειν, Aυτονόη διὰ τὸ αυτεξούσιον τ ς του πλοίου φορῆς ἀφ' εα-os γὰρ νέει ) Ευάρνη διὰ τὸ ἄρνυσθαι και ἀντικαταλλασσέσθαι, ναμάθη διὰ τὰς ψαμάθους, Μελα-

πλέουσι), Νησώ δι δν εἴπομεν λόγον, Eυπόμπη διὰ τὸ ευ πέμπεσθαι, Θεμιστὰ δι' δυ εἴπομεν λόγον εἰς ) τὰς θέμιστας, Προνόη διὰ τὸ τους προνοουμένους ανθρώπους ταῶτα ποιεῖν, Νημερτής, ῆγουν η κολύμβησις, ητις ὁμολωτι τω πατρί Ουδέποτε γὰρ ἐπιλείπει). 265. Θαύμας. η δὲ ἀναθυμίασις μιγεῖσα ) τρ Ηλεκτρα δηλονότι τν του ηλίου λαμπηδόνι, ἐγέννησε την Φιν, τοτόξον, την ἁκείαν διὰ τὸ ταχέως καὶ q) γίνεσθαι καὶ λύεσθαι). ἐγέννησε δὲ καὶ τους ανέμους ἀπὸ γὰρ ξηρῶναναθυμιάσεων οἱ ἄνεμοι γίνονται)' 'Aελλώ, ἐπίθετον των

ανέμων ου πάντοτε γὰρ ἱλαρὸς ἐπιγίνεται ἄνεμος, ἀλλοκαὶ καταιγίδες πολλαί)' τὸκυπέτη διὰ τὸ ταχυ τῶν ανέμων. 270. Φόρκυνι δ' αυ Κητώ. ἡ Κητὼ συνελθουσα τω Φόρκυνι ἐγέννησε τὰς Γραίας, δηλονότι τους αφρους τosto δὲ εἶπε διὰ τὸ μη πάντοτε πλησίον τῆς γης, ἀλλgκαὶ ἐν τοῖς βάθεσι γίγνεσθαι τους ἀφρούς. καλλιπαρήονς διὰ τὸ λευκὸν εἶπεν. ἐκ γενετῆς πολιάς' ἄμα γὰρ τῆ γεν νήσει λευκαίνονται. ἐπίθετα καὶ ') τὰ ονόματα τοῖς ἀφροῖς

ΠεφρηδώJ και Πεφρηδώ μὲν λέγεται ἡ διὰ του η'

1. Κυμώ - κύματα f. Par. Γ2αυκονόμη τε Vat. Cas.

2. ναίει Call.

406쪽

ωομένου ἀφρου εὐδία, ἡ οἱ ναυτια ευφραίνονται, του ππλεονάζοντος, 'Eνυὼ διὰ τὸ μάχιμον τούτου, πολλάκις δ)γὰρ γίνεται αἴτιος καταιγίδων. ἐγέννησε καὶ τὰς Γοργόνας πέραν τοὐ κλειτου 'Ωκεανοὐ, ηγουν του υδατος.

Γοργόνας δὲ τὰς αναθυμιάσεις φησίν, ἴσως διὰ τὸ γοργὸν τούτων. ἐσχατιῆ προς νυκτός, ηγουν αυγαζούσης ημέρας. τὸ ἔσχατον γὰρ τῆς νυκτὸς ἡ αυγή ἐστιν, ὁπου ἐν τῶ ἐσχάτω τῆς νυκτός εἰσιν αἱ Ἐσπερίδες, ηγουν αἱ τῆς νυκτὸς ἄραι, ως προέφημεν. αἱ λιγύφωνοι. εἴωθε γὰρ κατὰ ταύτην τους ανέμους ὀξέως πως καὶ ρεμαίως )προσπνέειν. ἐπιτίθησι δε και ταῖς ἀναθυμιάσεσιν ονόματα.

ἰσχυρὸν καὶ θρεπτικόν, αρυάλην δε ἀπὸ του ευρὐ τουάλός, Μέδουσαν την τῆς γῆς ἀναθυμίασιν ), η τινι με- δόμεθα καὶ φροντίζομεν. ποία δερ) Μέδουσα; ἡ χαλεπὰ παθουσα διὰ τὸ μη πάντοτε τὰς εκ τῆς γῆς ἀνατελεῖσθαι αναθυμιάσεις, ἐπιλειψάσης ) τῆς ἐν αυτῆ υγρότητος 277. ἡ μὲν ἔην θνητή. ηγουν Ου πάντοτε ἡ τῆς γῆς ἀναθυμίασις γίνεται, αἱ δὲ δύο, αἱ των λιμναίων

ὐδάτων καὶ τῶν θαλασσίων, αθάνατοι πάντοτε γίνονται.'

τῆ δε τῆς γῆς ἀναθυμιάσει συνῆλθεν ὁ Ποσειδῶν, ηγουνῆ υδατώδης υγρότης, ἐν μαλακῶ λειμῶνι. ἔτι την τῆς γῆς ἀναθυμίασιν οὐκ ἄλλην αλλὰ την Μέδουσάν ) φησιν,επιφέρει τοὐτο, ὁτι οὐκ ἄλλοθεν εἴωθεν ἐπισυμβαίνειν,ει μὴ εξ ) υγρότητος ἐπιγινομένης τῆ γῆ ἐν ταῖς λειμῶσιν δ'). oπότε δε ταύτης ΤΤ) τῆς Μεδούσης την κεφαλήν, ηγουν τῆς γηγης ἀναθυμιάσεως την ἐπιφάνειαν, ὁ Περσεύς, ηγουν ὁ ῆλιος, ἀφείλετο, επήδησεν ὁ Πήγασος Ἀπος

3. καὶ τῶν μὲν ποταμίων υδα- των codd. θρεπτικόν τὰ τῆς θαλάσσης codd. τό δὲ τῆς Par. Ευ- ουάλην δε F. ευνυ καὶ codd. --δέουσαν - νεδέουσα Vat. Cas. 4. ἀναθυμίασιν f. oodd. 5. δε f. Vat. CRR. 6. επιλαμψάσης Par. 7. η τῶν λιμναίων Vat. CM.

καὶ ἡ τῆς θαλάσσης Vat. Cas.

407쪽

καὶ ὁ μυσάωρ, δηλονότι οἱ ἄνεμοι καὶ αἱ ἀστραπαί Περσευς δὲ ἐτυμολογεῖται παρὰ το περισσῶς σευειν καὶ ὁρμῆν, Πήγασος δὲ παρὰ το πηδῶν. κατὰ αλληγορίαν

ἀφεις την γην, την μητερα τῶν μήλων, δηλονότι τῶν ἀστέρων, ἶκετο εἰς τον Ουρανόν μητέρα δὲ μήλων, ήγο ἀστέρων, την γην φησιν, ἐπεὶ οἱ παλαιοὶ καὶ τους ἀστέρας τρέφεσθαι ἀπὸ τῶν ποταμίων υδάτων ἐδόξαζον. ἐπεὶ γουν οἱ ποταμοὶ περὶ την γην, διὰ τουτο μητέρα τῶν ἀστέρων ταυτην φησί.287. Xρυσάωρ δ' ἔτεκε. ἄνωθεν εἰπὼν μυσάορα την ἀστραπῆν νῶν την φυσιν αυτῆς δηλοῖ τῆς αστραπῆς. ἀστραπὴ γάρ ἐστι πνευμα, ὁπερ ) πυρούμενον ἐν νέφει, ἐήσσει τουτο καὶ ἔξεισιν. ὁ μυσάωρ ουν, αυτὴ δηλονότι ἡ φυσις τῆς αστραπῆς, ἐγέννησε τον τρικέφαλον Γηρυόνην, ἡτοι τον χειμῶνα, ον τρικέφαλον εἶπεν, ἐπειδὴ τρισὶ μησὶ περιγραφεται, ὴ ἐπειδὴ τῶ χρόνω τρία ταὐτα παρέπεται, ὁ ἐνεστώς, ὁ παρεληλυθώς, καὶ ὁ μέλλων ). μερος δὲ καὶ Ουτος τοὐ χρόνου κατὰ τοὐτο ῖν τρικέφαλος νοηθείη, ῆγουν τὸ ἐνεστὼς ἔχων, τὸ παρεληλυθὸς καὶ το μέλλον.Jον τινα χειμῶνα Γηρυόνην φησὶ διὰ το ἐν χειμῶνι βοάς

τινας ) και ἴχλους ἀφίεσθαι καὶ ἔχους γῆρυς γὰρ ηφωνή), ον Γηρυόνην, ξγουν χειμῶνα, ἐφόνευσεν ὁ Πρακλῆς, ἔγουν ὁ ἡλιος, ὁ τοὐ ἀέρος ὼν κλέος ἡ τὸ εοραυτὸ το τον αέρα κλεῖζον. εκτεινε δε παρὰ τοῖς βοvσὶ τοῖς εἰλιπόδεσσιν ἐν τῆ πάντοθεν περιρρεομένη Ἐρυθεψ, ῆγουν παρ' αυτῆ τῆς του ἀέρος θεύσει. παρὰ τοῖς βον σίν, ἡτοι ταῖς βρονταῖς. ἐπεὶ γὰρ παρὰ ταῖς ποιητής ευρίσκεται ὁ τῆς βροντῆς ἐχος λεγόμενος μυκηθμός, πσρ*τολο ουτως νοοῖντο βόες αἱ βρονταὶ καὶ τὰ νέφη.293. 'υρθον τε κτείνας. ῆγουν κρατήσας ὁ ἐλιφῆτην ἔγερσιν καὶ ἐπανάστασιν τῶν νεφῶν καὶ τον Κυρν'

408쪽

τίωνα '), ητοι. αυτὴν την των υδάτων ρευσιν, κτείνας. που

ητοι τψ αέρι, ον σκοτεινὸν μεν εἶπε δια το φυσει εἶναι

τοιουτον. ζοφώδη δε σταθμὸν διὰ τὸ μη μεταβαίνειν ἀπὸ τόπου εἰς τόπον, ἀλλ' ἐν τψ α-- ῖστασθαι. 295. η δ' ἔτεκ' ἄλλο πέλωρον. αυτη δὲ η Κητώ, ηγουν η υγρότης ), περιλειφθεῖσα τψ βάθει, ἐγέννησεν ἄλλο μέγιστον θαυμα, μήτε θεοῖς μήτ' ανθρώποις ἐοικός, τηνπχιδνάν φησιν, ηγουν ) τα δένδρα, δ ουτε θεοῖς ὁμοια πέφυκε φθείρεται γάρ), ουτε ἀνθρώποις, πλείονα γὰρ χρόνον των ἀνθρώπων ) ῖστασθαι δυνανται ἐν τῆ γη. ἐγέννησε δὲ ταυτην ἡ υγρότης ἐν σπηλαίω γλαφυρψ, ηγουντ- κοιλώματι τῆς γῆς, ῆμισυ μεν ουσαν νύμφην, ῆτοι

θρεπτικὴν καὶ νέους φαίνεσθαι ποιουσαν ημῆς, συνεπινοουμένων τοῖς δένδρεσι των καρπῶν, τὸ ῆμισυ δε ἔφιν διὰ τὰς των ριζων ἐλίξεις. ἀμηστήν, ώμον ἐσθιόμενον. οι γὰρ των δένδρων καρποι ἁμοὶ ἐσθίονται. 304. ἡ δ' ἔρυτ' εἰν υρίμοισιν. αυτη q) δὲ ἡ Πιδνα,

ηγουν αἱ ρίζαι, των δένδρων συνεπινοουμένων και Των καρπῶν, φυλάττονται ἐν τοῖς Εἰναρίμοις, ηγουν εν τ-

ἐαριν- καιρβ. 306. τῆ δε Τυφάονα. ἐντευθεν οὐκέτι περι ων ἔλεγε διεξέρχεται, αλλὰ περὶ τὰ καθ' ημῆς διατριβη, καί φησιν, ὁτι τὴ Hωνο, ηγουν τῆ των καρπῶν ἀφθόνωἀπολαύσει, συνελθὼν ὁ Ἀφών, Θοι ἡ θερμότης του ἔρωτος '), ἡ ἐν ἡμῖν ουσα, ἐτυμολογουμένου του ονόματος ἀπὸ του τυφω τὸ καίω), ἐγέννησε Τ) πρῶτον μεν τὸν 'υμον, ἡγουν αυτὴν την κίνησιν την εἰς τὰ . πάθη, δν ὁ σοφώτατος υμηρος ὀρόθυνσιν λέγει, μετὰ ταυτα γεννῆ καὶ τὸν Κέρβερον, ἡτοι την κάκωσιν καὶ τὸ βάρος του κέαρος, ἡγουν τῆς ψυχῆς. Ῥίδεω κυνα. παρὰ τὸ σκότον

I. ξνουν Cas. που codd. 2. περιλειφθεῖσα τφ βάθει F. παραλειφθέντος του βάθους Vat. Cas. περιλειφθέντος T. β. Ps . 3. ἡγουν τὴν cias. 4. M νεται Vat. Cas. ἐγέννησε ταυτην Cas. 5. αυτη - τῆ δε Τυφάονα LPar. εἰν Αρίμοις Vat. Cas. 6. 4 L Vat. CM. 7. ἐγέννησε l δὲ VM. Cas. τόν . Par. D tiro 1 Cooste

409쪽

ἐμποιεῖν τῆ ψυχῆ. πεντηκοντακέφαλον. πολλὰς γὰρ ἀρχὰς κέκτηται. . 313. xo τρίτον Ἱδρην. μετὰ ταυτα την ὐδραν ἐγέννησεν, αὐτον δηλαδὴ τον υδαρον καὶ εκλυτον βίοντον κακὰ ποιοίντα, ον ἐξεθρέψατο ) ἡ πιρα, ητοι ὁ ἔρως ο αεὶ μαχόμενος τοῖς ἐρῶσι κλέους βροτοῖς. ἀντίκειται γὰρ ὁ σεμνος βίος τῶ υδαρῶ και ἐκλυτω. αυτην ) μέν,

κλῆς, ὁ σεμνος δηλαδη καὶ κλέους ἐρῶν ἄνθρωπος, ὀ

υιος τοὐ Λιός, ὁ κουφιζόμενος τῶ Λιί ), τοι τῶ νοοῦενίκησε δε ταυτην σὐν τῶ γολάφ, ηγουν σὐν ἰότητι και βουλῆ, βουλαῖς τῆς Ἀθηνῶς ηγουν τῆς φρονήσεως). συμβαίνει γὰρ q) πολλάκις τινὰς τῶν καταπεσόντων ἀνίστασθαι καὶ μη ἀεὶ νικῶσθαι υπὸ τῆς ραθυμίας. 319. ἡ δὲ Xίμαιραν ἔτεκεν. ἐγέννησε δε καὶ την χίμαιραν 'ὶ, αυτὴν δηλαδὴ τὴν αναίδειαν, τὴν πυρ πνέου- σαν ἡ γὰρ αναίδεια πυρὸς δραστικωτέρα ἐστίν), ης χιμαίρας, ηγουν αναιδείας τρε* ησαν κεφαλαί, μία δράκοντος, μία λέοντος, ἐτέρα χιμαίρας. διὰ του εἰπεῖν τρεῖς εἶναι κεφαλὰς Τ) αυτῆς ἐδήλωσε τὴν παμμιγῆ πολυπλήθειαν τῶν κακῶν, τὴν ἐπισυμβαίνουσαν τῶ βω τῶ τοιουτφ. διὰ μεν γὰρ τos εἰπεῖν λέοντος το προς o ) αν βούλοιτο ' ευκίνητον υποσημαίνει τοιούτον γὰρ καὶ το θηρίον ευ- κινητότατον πέφυκε καὶ το θερμον προς τὰ πάθη, οἷον καὶ το ζῶόν ἐστι, καὶ το ἰσχυρὸν καὶ ἄλλα τοιαῶτα , διὰ δὲ τοὐ δ') δράκοντος εἰπε, το μὴ δυνασθαι τον νενευκότα προς τὰ πάθη ) oλως ἀνανεύειν ποτέ, αλλὰ κάτω κεχηνέναι περὶ τὴν γην τοιούτον δε καὶ το ζῶον τομοδ γ

10. τό μὴ δύνασθαι Vat. τον μὴ δύνασθαι Cas. τον μὴ δυνάμε

II. Nais πάθη οἷον καὶ τὰ ζῶόν

410쪽

ἐστι, και ἀλλ' ἄττα διάφορα, ὼ διὰ τqν πολυπλήθειαντεως νυν παρεάσομεν). προηγεῖται ουν τούτων τὸ προς

τὰ πάθη θερμόν, κεφάλαιον ' δε η αναίδεια, ἐν χίμαιραν εἶπεν, ἔπισθεν δε ἡ προς τὰ κάτω ροπή. ῆν χίμαιραν, αυτὴν δηλαδῆ την αναίδειαν, ἀνεῖλεν ὁ Πήγασος ὁ Βελλεροφόντης, ὁ των κάτω καταφρονῶν ἄνθρωπος δηλαδή,

καὶ οιον υπερπηδῶν. Βελλεροφόντην δε φησι τον φονεύοντα

λο )' υπερενίκησε γὰρ ταυτα ὁ τοιουτος ἄνθρωπος ὁ ' οἱον υπερπηδῶν την γην καὶ τὰ κακὰ ἀναιρῶν. - ἀλλ' ἰτέον πάλιν ἐπὶ τὰ ἐξ ἀρχῆς καὶ θεωρητέον, εἴπερ καὶ

ἄλλως νοοῖντο.

295. ἡ δ' ἔτεκ' ἄλλο πέλωρον. αυτη ἡ Κητω ἐγέννησε την Ἐχιδναν, αὐτὰς δηλαδὴ τὰς ἀτμίδας τὰς ἐκ τῆς

θαλάσσης ἀναγομένας, ας ουδεν ' εοικυίας, Ουτε θεοῖς Οἴτε ἀνθρώποις φησί, διὰ τὸ μήτε μένειν ἐπι τοὐ αὐτοs, αλλὰ ταχέως κατέρχεσθαι καὶ διὰ τὸ θρεπτικὸν ἡμῶν εἶναι.εγέννησε δὲ ταυτην ἐν τῶ γλαφυρῶ σπηλαίω, ῆτοι τῶουρανῶ. γλαφυρὸν γὰρ κυρίως τὸ γεγλυμμένον q) λέγεται. τοιουτος δέ ἐστι καὶ ὁ Ουρανός. -- ῆμισυ μεν νύμφην, διὰ τὸ θρεπτικὸν ταύτην φησὶ νύμφην. - ῆμισυ δ' αυτε ἔφιν, διὰ την σφοδρὰν ἄναξιν τῶν ἀτμίδων, οἷος καὶ ὁ ὁφις ἐστίν, ξ διὰ τὸ καταρρέειν τους ποταμους ωσπερ τὸν ἄφιν. ποικίλον δὲ διὰ τὴω τῶν ὐδάτων διαφοράν.304. ἡ δ' ἔρυτ' εἰν Ἀρίμοισιν. αῖ τινες ἀτμίδες ἐν τῶ ἐαρι κωλύονται φέρεσθαι κατὰ γης. - ἀθάνατος νύμφη, διὰ το μὴ πάντας τοΣς ποταμους τους ἐκ τῶν κατερχομένων γινομένους ὐδάτων ἐκλείπειν, καν') ἐνὶ τούτο ἐπισυμβῆ. 306. τῆ δε Tυφάονα. ταύταις δε ταῖς ἀτμίσι, μιχθέν-

I. κεφαλὴ Par. κεφαλόν Cas. κεφάλαιον δὲ F. 2. λέγεται PM . 3. ὁ ὁντως Vat. Cas. 4. οὐδενὶ Vat. C . 6. γεγλυμμένον - τὰ θρεπτικόν f. PM -6. Μαν f. Par. κὰτ καὶ VM. eius. μιχθέντων s. Par. γεννῆται καὶ ἡ των Cas. κυνα L PM.