Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

52쪽

Cornutus une hi und aus den Hesiodscholien abgeselirie-ben sind. Cornutus selbst excerpiri seine Stoi her uis: v. 217 διὰ πλειόνων δε και εξεργαστικωτερον εἰρηται

53쪽

Horraei. 21 ed. Seho v) und Cormut. 191 V. Macrob. Saturit. I, 17; Petersen Phaetrus 37); Φοῖβος απὸ των ακτίνων λαμπρός Heracl. 23, Φοῖβος μὲν λέγεται δια τὸ καθαρὸς εἶναι καὶ λαμπρός Corinit. 195 v. Etym. M. 796, 54 Hesych. καθαρός, λαμπρός). Die Ab veisiungen in donDetuis sind se veis, dass sie felix avssdhrliche Quellen

Heracl. 25: χρυσάορος, ἐπειδήπερ ἐξ ανατολῶν χρυσῶ μάλιστα τι φέγγος ὁραθεν ἐοικεν διὰ τὰς ακτῖνας undSchol. Τheog. 282 χρυσάωρ ὁ λαμπρὸς αήρ v. Hes h. χρυσοήλιος). Olceanos bei Cornut. 25 ὁ ἀκέως νέων κυκλος, Cornut. 93 καθ' δν ἀνυεται ἐν τάχει, dalegenSchol. Τheog. 132 ὁ Ω κεανός, φησίν, ὁ την ποιότητα παρέχων τῆ γρ); bei Herael. 76 παρὰ τὸ ἀκέως νάειν,

und aus seeundarer Quelle Joh. Diaconus 569, 1 ed. Gaissor l) υδωρ καὶ ἁκέως νεόμενον, τουτέστι πορευόμενον v. Eum. M. 821, 19 παρὰ τὸ ἀκέως ἀνυττειν ὁώκεανὀς νενόμισται' ' παρὰ τὸ ἀκέως νάειν, ὴ παρὰ τὸ ἀκυς καὶ τὸ ἀνυω, ο ταχέως φέρων; Etym Gud. 577, 44 ὴ παρὰ τὸ ἀκέως ναίειν, ὁ ἐστι πορευεσθαι τατύ).Hades bet Comui. 25 ἀίδης, αόρατος, bet Heracl. 82μέλας, αλαμπής. v. Etum. M. 17, 16 αῖδης γάρ ἐστιν ἡ

που διαθεῖσα πάντα Θέτις. - ώς διὰ πολλῶν χειρῶν διαιρέσεως γινομένης V. Schol. Theog. 149 Βριάρεων δε τον ἰαυρόν, 244 Θέτις ἡ θέσις τῶν ὐδάτων; Elym. M. 213, 12 Βριαρός, ὁ ἰσχυρός. ἔνθεν Βριάρεως, ὁ εκατόγχειρος θεός). Darnach Eustaui. g. Ilias 123 1L He-pliaistos bedeutet bet Chrysipp τὸ πυρ, v. Petersen, Phaedrus 17 ὴ πυρὸς ουσία bei ΤZoiges, Proteg. g. Alleg. 275); ebenso Diac. 604, 5 nait Citimang eines orpinchen Fragmenta lis. 28 Mullach). Bel Herael. 9 bedeutet erdas irdiache Fouer, das bald entflatiunt, bald Masgeldschi vires, bet Cornut. 99 im Gegensaig gu Ζευς καθαρὲν πυρ

54쪽

falis nait stoischen Definitionen angetulit ist sv. Schol. 945 ἀμφιγυήεις δε ὁ πιφαιστος λέγεται oτι υποσκάζει αεὶ η του πυρὸς φυσις αμφοτέρωθεν κλίνουσα und Diac. 603, 14 παρόσον - ἐκ του διακονικos τοὐδε πυρὸς συμβαίνει γίνεσθαί). Aes diese IVeise haben xvir in alien den genannion Schristen die Definissionen fastsummulcher Haupigditer erlialten, die spater genauerbotrachtet merden. Auch hiectet verdienen et vel Pues,

Cornut. 133 δια τὸ αφρώδη τα σπέρματα εἶναι, η ως Eυριπίδης υπονοεῖ δια τους ηττημένους αυτῆς αφρονας

εἶναι, der Schol. Theog. 196 ῆ παρα τὸ ἀφραίνειν, ώς ριπίδης' τα μῶρα γαρ πάντ' ἐστὶν Ἀφροδίτη βροτοῖς

d. h. Goades v. 989, dagegen Schol. Ven. τα μόρια γαρ πάντεσσι γίγνεται Ἀφρ. βρ. Die stoische Quelis have aber offenbar Troades 989-900 essiri, da orsi aus v. 900

55쪽

ErUllriing der Aphrodite εκ δὲ τῆς Ἀφροδίτης, ηγουν τῆς συγκρασέως: Corauit. 110 Πάλλας διὰ την νεότητα, ἀφ' ου καὶ πάλληκες καὶ παλλακαὶ προσαγορευονται V. Schol. Opp. 76 ἡ παλλομενη καὶ ευκίνητος, ξ ἡ - πάλλουσα καὶ κινουσα τὰ ὁπλα - ῆ ὴ Πάλλαντα ενα τῶν Γιγάντων ἀνελουσα und Elyni. Μ. 649, 52 ῆ παρὰ to ἀναπεπάλθαι ἐκ τῆς κεφαλῆς του Λιός. ἰ ὁτι Πάλλανταενα τῶν γιγάντων ἀπέκτεινεν, ξ παρὰ το ἀεὶ πάλλειν

καὶ κραδαίνειν το δόρυ, - ἡ διὰ την παλλομένην την καρδίαν του Λιονυσου προσκομίσαι τῶ ΛιH; Corinus. 108Tριτογένεια 4 τοῖς κακοῖς ἐγγεννῶσα το τρεῖν καὶ τρέμειν

darmach Etym. Μ. 767, 56 und Eustath. 404, 25) odercomus. 10 Tριτὰ γὰρ την κεφαλήν φασιν οι 'A,ηναῖοι damach Diae. 599, 13 Tριτογένειαν ὁτι απὸ τῆς τριττους γεννῆται. Πιττὼ γὰρ h κεφαλὴ κατὰ διάλεκτον; v. Elym. Μ. 767, 43 und Osann a. a. o. 236); ΤZetetes g. Opp. 98 αἰγίοχον δὲ αυτὴν λεγει διὰ το καταιγίζειν καικαταβάλλειν τους δυσκληρουντας πολλῶ σφοδρότερον τῶνες Ουρανοῶ καταιγίδων v. Etyna. Μ. 27, 36 ὴ απὸ του καταιγίζειν τοῖς ἀνέμοις καὶ πνευμασι' καλεῖται γὰρ αἰγὰς ὁ ἄνεμος, und Schol. Theog. 484 ἐπεὶ αἶγα ἐθήλασεν odor ὁ δε υμηρος απὸ του ἰδίου ὁπλου τῆς αἰγίδος,

56쪽

vom Compositor der venetianischen Scholion. So lieissig. B. Hebe bet Heracl. 98 4 εν ἀφροσύναις νεότης, da- gegen Schol. Ven. Tlieog. 922 διότι ἡβάσκουσιν ἀέρα εἰσπνέοντες οἱ ἄνθρωποι, direct entlehni alis Diae. 600und 603, 28. Auch daraus w1rd in den Scholien gia uchian sein, dass die Stonter aussergo bliniiche Nanaen oder homer-licho Erscheinungen in pigenuissInlicher IVeise gia deliransuehten; g. B. emari OhVsipp bei Phaedriis 21 das Τριτογένεια δια το την φρόνησιν ἐκ τριῶν συνεστηκέναι λόγων, των φυσικῶν καὶ 4θικῶν καὶ των λογικῶν, oderHerae iii 110 den drethdpfigen Kerberos την τριμερῆ φιλοσοφίαν αἰνίττεται, τὸ μεν γὰρ αυτῆς λογικόν. το δεφυσικόν, τὸ δε ήθικὸν ονομάζεται v. Zeller a. a. o. 308), oder Diae. 564 τρικέφαλος Γηρυονευς διὰ τὸ αρρενωπδυκαὶ ἐνεργὸν και την δραστικὴν δυναμιν αυτου, oder elinius im Schol. Τheog. 325 die Chimaira τὰ τῆς ρητορικῆς τρία μέρη τὸ δικανικὸν και τὁ πανηγυρικὼν και τὁ συμβουλευτικόν. Ebenso vird 'Eκάτη τρίμορφος bei Cornui. 208, und die Dreigalal der Moiren von Chrysipp Bagii et 223) von. den Stoscem erMart. Bemericens verit1 ist die sintsche Eallaming des Geryoneus bei Eu

σάορος παῖς καὶ Καλλιρρόης τῆς 'Ωκεανου. ην δὲ τρικέφαλος τὸ σῶμα ὁ Γηρυόνης διὰ τὸ εἰδέναι τά τε ἐσόμενα, τά τε ἐνεστῶτα καὶ τὰ παρεληλυθότα. Fermer auehdio eine der Deutungen des Beinamens Πιτογένεια bei Comul. 108 ἄλλοι δέ φασι διὰ τομο παρίστασθαι τὰ τρία γένη τῶν σκεμμάτων τῆς κατὰ φιλοσοφίαν θεωρίας, πανουργοτέραν διόρθωσιν ἡ κατὰ την αρχαίαν ὁλοσχώρειαν εχοντος τούτου, Oder Joh. Lydi1ου de mens. 66Tριτογένειαν δὲ αυτὴν διὰ τὸ τρεῖς εἶναι τὰς ἐνεργείας τῆς ψυχῆς οἱ δε υθηνῶν τον αέρα, τριτογένειαν δὲ αυ- τὴν διὰ etὁ τρισὶ μεταβολαῖς ἀλλοιουσθαι τον αέρα, εἰς εαρ δῆλον θέρος τε καὶ χειμῶνα. Selar charaliteristisch

57쪽

an die den Orphilterii enuehnte EAlurung Ἐρμης ερμηνευς, an ἄνθρωπος, ος ἀναθρεῖ καὶ λογίζεται schol. Opp. 125), an δαίμων - δαήμων, - ῆρως ἀπὁ τῆς ἐράσεως

καὶ μίξεως θεῶν, an θεοι - οἱ θεώμενοι oder οἱ θέοντες καὶ τρέχοντες, Etymologieen, die im platonis henΚratylos stellen. Τhales halte in seiner Etalariang den

59쪽

naea dena genoniachen Fringruent im Schol. Theog. 115 ἐκ δὲ του υδατος ἐγένοντο τα στοιχεῖα ' γῆ κατὰ συνί

60쪽

αέρα ἀπο του ταράττεσθαι chrysippisci 1 Iiuncters Elyna. M. 747, 16 ἄλλοι δε του σκοτεινότατον τοπον παρὰ το ἐκτεταράχθαι καὶ συγκεχύσθαι τὰ ἐν αυτῶ πάντα); Indglicher Nelso auch stoischen Urspriings Ist die In deni-

solben Schol. 119 enthalieno τὰ διήκοντα μέχρι τῶν ἐσχάτων τῆς γῆς sebenso Elym. Gud. 522). Aus derchrysippischen Erklamng in dena Hesiodscholion ist nut tale domui. 86 καὶ τὰ 4ερόεντα Ἀρταρα ἁ δὲ μυχον Γῆς ωνόμασεν ὁ προειρημένος ποιητής, τs προειληφέναι

αυτὴν και κρύπτειν gu vectesseri1 περιειληφέναι schol. περιέχοντα).