Politica

291쪽

ΓΙόσαι μει et διαφοραὶ και τίνες τουτε βουλευτι- αδ- καὶ κυρίου se πολιτείας, καὶ τῆς περὶ τἀ αρχὰς τάξεως, καὶ πῆρ ἐικαστηρίων, καὶ ποια προς

ποίαν συντετακται πολιτείαν, ετ δε περὶ Θορας τε καὶ σωτηρία των πολιτειων ε ποίων τε γίνεται καὶ διὰ τίνας αιτίας, χηται πρότερον, 'Επεὶ δε τετύπηκεν εa πλείω δημοκρατίας οντα καὶ των ἀλλων μοίως πολιτειων, ἀμα τε πευ κείνων εἴπι λοιπον ου χεῖρον ἐπι σκέψασΘαι, καὶ τον οἰκεῖον και τον συμφεροντα τρόπον ἀποδουναι πῆος λαστην 'Ετι δε καὶ τὰς συναγωγας αυτων των

εἰρημενων πισκεπτεο πάντων ων τροπων ' ταυτα

γα συνδυαζόμενα ποιεῖ τὰς πολιτείας ἐπαλλάττειν ωςτε ἀριστοκρατίας τε λιγαρχικὰς εἶναι καὶ πολιτείας 2ημοκρατικωτέρας. Λεγω δὲ τὰ συνδυ

ασμου

292쪽

ασμους,υς, με επισκοπεB, ου εσκεμμένοι δ' εἰσὶ νυν, Πν αν τὸ μεν βουλευόμενον καὶ το περι τἀ ἀρχαιρεσίας λιγαρχικως η συντεταγμενον, τὰ δ περὶ δικαστηρια ἀριστοκρατικως ἡ ταυτα μώκαι το περὶ το βουλευόμενον λιγαρχιαως ἀριστο- κροτικως δε το περὶ τας αρχαιρεσίας, i κατ α , λον τινὰ τρόπον μὰ πάντα συντε' τα se πολι- τεεις οικεῖα Ποία μεν ουν -οκρατία προ -οί- αν ἀρμόττει πόλιν ωςαύτως δε καὶ ροία των λιγ

τὰ συμφερε τίσιν είρηται πρότερον ' μως δε δεῖ

γενεσει δηλον, μόνον ποία τουτων των πολιτει- ων ἀρίστη τα ς πόλεσιν, ἀλλα καὶ πως δεῖ κατασκευαζειν καὶ ταύτας καὶ δε ἀλλας πέλΘωμεν συντομως Καὶ προτον περὶ δημοκρατίας ειπωμεν' - γα και περὶ της ἀντικειμένης πολιτείας φα- νεοδε αυτη Ἀστὶν ἡ καλουσί τινες ὀλιγαρχίαν. Ληπτεον δὲ πνος ταύτην τῆν μεΘοδον πάντα τὰ 4. δημοτικὰ καὶ τὰ δοκουντα ταῖς δημοκρατίαις ἀκολου- Θεῖν' εὐγὰρ τουτων συντιθεμενων τἀ της δημοκρατίας εἴδη γίνεσΘαι συμβαιε καὶ πλειω δημοκρατίας μια εἶναι καὶ λαφόρους Δύο γάρ εἰσιν αἰ-τIαι δἰ ἀςπερ αἱ Ῥοκρατίαι πλείους εισί πρωτον μεν ἡ λεχΘεῖσα ποοτενον, στι διάφονοι σι δημοι ' Lνεται το μεν γεωροικον πληθος το Γ βάναυσον καὶ Θητικο τοῦ πρώτου, δευτερ προς- λαμβανομένου, και τοῦ τρίτου πάλιν τοῖς ἀμφοτέ-

293쪽

νις si μόνον διαφέρει τω βελτίω καὶ χείρω Γε-

μαι την δημοκρατίαν, αλλα και - μη ἡ αυ-

ταῖς δημοκρατία ς κολουεινται καὶ δοκοῦντα δαιτῆ πολιτείας οικεῖ ταύτης, ποιε συντίεμενατα δημοκρατίας τέρας τ' ἐν γαρ ἐλαττω τῆ

ἀκολουΘησε πλείονα, τη δ' ἄπαντα ταύτα. ei, σιμον δε καστον αυτων νωρίζειν πρός τε το κατασκευαθι η αν τις αὐτων τύχη βουλόμενος, καὶ πρὸς δε λορ Θωσεις. ητουσι μεν γα τῆς πολιτείας καλστάντες παντα τα ικεῖα συναγο εῖν πρὸς την ποεσιν, ἀμα*τάνουσι δε λ ποῶντες, καθάπερ εν τοῖς πευ,ἀς Θορὰς καὶ δε σωτη ς των πολιτειων εἴρηται πρότερον. υνὶ δε τα ἐξιωματα καὶ τὰ Θ κοὐ ν Ἀφίενται λεγωμεν. . ' Mam μεν ἔν της δημοκρατικης πολιτείας λευ- Θερία τοῦτο γὰρ λένιν εἰωΘασιν, ως εν μόνη τηπολιτεία ταύτη μετεχοντας λευΘερίας τουτου γαρ στοχάζεσΘαί φασι πασαν δημοκρατIαν. Ἐλευ- Θερία δἰ εν με τὸ εν μερει ἄρχεσει και αρ- χειν καὶ γαρ τὸ IMMO το 1μοτικον το σον σχειν στὶ κα ἀριυον, αλλα μη κατ ἀξίαν του- του δ' 'ος τοῦ δικαίου, το πληθος ἀναγκαῖον εἶναι κύριον, καὶ ο τι αν δόξη τοῖς πλείοσι, του εἶναι

καὶ τελος. καὶ τουτ εινα; το δίκαιον φασὶ γαρδεῖ ἶσον χειν ἔκαστον των πολιτων. 'ri e sταιὶ δημοκρατίαις συμβώνει κυοωτέρους εἶναι τους

294쪽

Υo T. ἀπόρους των εὐπορωὐ πλειους γάρ εισι κύριον δε τὸ τοῖς πλείοσι δοξαν 'Ε μεν ουν της λευθερί- ας σημεῖον τουτο, ον Βενται πάντες ο δημοτικοὶ της πολιτείας ορον Ἐν δ το ην, ως βάλετἁί τις ' ουτο γὰρ της λευΘερίας εργον εἶνα φασιν, εἴπερ τοῦ δέλλοντος το η μη ς βέλεται. ης μεν ου δημοκρατίας ρος τος δεύτεoος. Tvτευ- Θ.9 δ ελη Θ τὸ μὴ ἄρχεσθαι, μάλιστα μεν ὐπὸ μηΘεν , εἰ δε μη, κατὰ μερος καὶ συμβάλλεται ταύτη ποος την λευθερίαν την κατὰ τὸυον. ουτων δ υποκειμενω , καὶ τοιαύτης ἔσης .της ἀρχης τα τοιαυτα δημοτικα το αἱρεῖμαι

τἀ ἀρχὰς πάντας ε πάντων το ἄρχειν πάντας

με ἐκάστου, καστον δ' ἐν μεχε πάντων τὸ κλη-oωτὰς εἶναι τὰς ἀρχἀ η πάσας η σαι μη εμπειρίας δέονται καὶ τεχνης το μη απὰ τιμηματος

μηλνὰς εἶναι τάς ἀρχἀ η τι μικροτάτου τὸ μὴ δὶς τον αὐτὸν ἄρχειν μηθεμίαν η ὀλιγάκις η ὀλιγας, ε των κατὰ πόλεμο τὸ λιγοχρονως ἄρχειν τὰς σὰς η πάσας δ σα ενδεχεται' τὸ δικάζειν πάντας καὶ ε πάντων καὶ πεφ πάντων η περὶ των πλείστων κα των μεγίστων αὐτων κυριωτάτων, οῖον περ ευθυνω καὶ πολιτείας καὶ των θίω συναλλαγμάτων τὰ τη εκκλησίαν

κυρίαν εἶναι πάντων η των μεγίστων, ἀρχην δε μηδεμίαν μηΘενος η των λιγίστων κυρίαν. Tων δ' s. ἀρχων δημοτικωτατον βουλη, οπή, μισει εὐπορω

295쪽

κε τἀναντία τουτων εἶναι, γεννεια, πενία βαναυ-1o. σία τι δἐ των ἀρχων το μηδεμάαν ίδιον εἶναι ἐα δε τις καταλειφει εξ ἀρχαίας μεταβολης, τότε περιαιρεῖσει την δύναμιν αὐτης, καὶ ξ αἰρε- των κληρωτὰς ποιεῖν. μεν ου κοιν ταῖς δημοκρατίαις ταυτ εο τί Συμβαίνει δ εκ ου δικαίου - μολογουμένου εἶναι δημοκοατικου τοῦτο εστὶ το σον ἔχειν παντας κατ ἀριυον η μάλιστεἶναι δοκουσα δημοκρατία καὶ δώμος' σον γὰρ τομηΘεν ἀλλον άρχειν του ἀπόρους τους εὐπόρους, μηδοῦ κυρίους εἶναι μονους, αλλα πάντας ἐξ ἴσου κατἀρι,ό τω γαρ αν ὐπάρχειν νομίζοιεν τήν

ax ἰσότητα τη πολιτεί κα - ελευΘερίαν. ο δὲ μετὰ τουτο ἀπορεῖται πως ξουσι τ ισον πότερον

δε τα τιμήματα διελεῖν χιλίοις τἀ των πεντακοσίων, καὶ τους χιλίου ι το δυνασθαι τοῖς πεντακο-

296쪽

τα αλλὰ λελεῖ με Ἀτως; επειτα εκ των πεντα-- ων ἰσους λαβοντα καὶ an των χιλίων τουτους κυρίους εινα τω αἱρέσεων καὶ των δικαστηριων Πότερον ἔν αυτη ἡ πολιτεία δικαιοτάτη κατα το ou μοτικον δίκαιον, η μαλλον ἡ κατ το πλῆθος;

περ εχπται πρότερον. Tu αν ἔν I ἰσότης ἔνομολογη - ἀμφότερα, σκοττέον νεῶν κιζονται δικαιων ἀμφοτεροι λεγουσι γαρ λ , τι

τοι πλείοσι των πολιτωρ, τοῦτο εἶναι δεῖ κύριον. ποπω ἡ τῆτο, μη μέντοι πάντως αλλ' πειθη - δυο μέρη τετυχηκεν, ξ ων ἡ πόλις, πλάσιοι καιπενητες, o, τι αν αμφοτέροις δόξα ἡ τοῖς πλείοσι, τῖτο κύριον εστω εὰν δε τἀναντία δόξη, , τι ανο πλείους καὶ ων το τίμημα πλεῖον ' Πν ει Iμεν δεκα, ο δ' εἰκοσιν εδοξε δε των ἐν πλουσίων τοῖς Ε, των δ ἀπορωτέρων τοῖς πεντεκαίδεκα , προ εγένηνται τοι μῆ πένησι τέτταoες των πλου- σὐν τοῖς δ πλουσriois πέντε των πενήτων σπο-

297쪽

τέρων ν το τίμημα πεοτείνει, συναν, Ἐμένων 4 ἀμφοτέρων κατέροις, τοῦτο κύριον ' ν δ' οἰή συμπέσωσι, κοινην εἶναι ταύτην νομιστεον ἀπορίαν,ο περ νυν, εα δίχα Ἀκκλησία γενηται ἡ τ δικαστηριον si γὰρ ποκληρωτεον η αλλο τι τοιουτον ποιητεον Ἀλλα περ με τοῦ σου καὶ τοῦ - καίου, κάν ' πάνυ χαλεπον εὐρεῖν τῆν λαβειαν τε - αυτων, μω ραον τυχεῖν η συμπε7σαι τους δυνα- μενους πλεονεκτεῖν Ἀεὶ γάρ ζητοῦσι το σον καὶ τὸ

δIκαιον οι ἡττης, οἱ δε κρατοῦντες δε φροντίζου .

λeγοις εστ δε και ἀρχαιοτάτη πασων αυτη.

λῆ ουσίαν χειν, σχολος τε μὴ πολλάκις κ- κλησιάζειν λα δε ο μη χειν ταναγκαια, προ τοῖς τγοις διατρίβουσι, καὶ των ἀλλοτύων κ - πιλιῶσιν, άλλ' διον το εργάζεσΘαι του πολιτεύ- εὐαι καὶ ἄρχειν, που αν ὐ λημματα μεγάλα ἀπο των ἀοχω - γα πολλοὶ ἀλλον ὀρεγονται

298쪽

τἀ ἀρχαίας τυραννίδας μέμενον, καὶ τἀς λιγαρχίας πομενουσιν. εάν τις αὐτου εροάζεμαι μηκωλύη μην ἀφαιρηται μηΘέν ' ταχεut γα .

πλουτουσιν αυτοῦν ο δ ου ἀπομσιν Ἐτι τοκυριους εἶναι τοῦ λεσθαι καὶ υΘύνει αναπληροῖ τε ενδειαν, εἴτι φιλοτιμL εχουσιν επε παρ' εν οις δημοις, κἀν μη μετεχωσι της χεσεως των ἀρ- χων, αλλα τινες αἱρετοὶ κατα μέρος κ παντων,

εν αντινεία, τοῦ δε βουλεύεσει κύριοι σιν, ἱκανως ἔχει τοῖς πολλοῖς Καὶ δε νομίζειν καὶειτ' εἶναι σχημά το δημοκρατίας, ωςπερ εν Mαντινεια - ην. Διὸ ου καὶ συμφερον εστ τῆ s.

πρότερον ψείση δημοκρατία, καὶ ὐπάρχειν εἰ Θεν αἱρεῖσει με τὰς ἀρχὰς καὶ ρυλνειν καὶ 1καζειν παντας, άρχειν δε τὰς μεγίστας αιρετὰς καὶ παγτιμημάτων, τὰς μείζους ἀπο μειζόνων η καὶ ἀποτiμημάτων μεν μηδεμίαν. αλλὰ τὰς δυναμένους.

λῶς - τε γαρ - δὐ των βελτίστων - σονται του δημου βουλομένου καὶ τοῖ επιεικεσιν φΘονουντος καὶ τοῖς πιεικέσι κα ὶ ω μοι ἀγλσαν εἶναι ταυτην την τάξιν α ξονται γαρ- ἄλλων χει νων καὶ ἄρξουσι δικαίως, διὰ το τωνευεινων εἶναι κυμ ἐτέρους. ο γὰρ πανακρέ- μαμαι καὶ μηθα εξεοῦναι ποιεῖν, o, τι αν λ ξη, συμφερον ἐστίν - γἀ εξουσ& του πράττειν, , Πα 4Θελη τις, ου δυναται φυλάττειν το ἐν κάστη

299쪽

τω αν'ώπων φαυλον. 'nor αναγκαῖον συαβαίνειν, περ στὶν φελιμωτατον εν ταῖς πολιτείαις, ἀρχε τῆς πιεικεχ ἀναμαρτητου οντας, μηδὲ λαττουμένου του πληΘους Oτι μεν ου αυτη των δημοκρατιω αρίστη, φανερον. και λα τίν' αἰτιαν στιε δι το ποιον τινα εἶναι τον δῆμον more δε τοκατατ κευάζει γεωρ γον τον δημον των τε νέ- τινὰ των παρα τοῖς πολλοῖς κειμένων το ἀρχαῖον πητιμοι πεντες, η το λως μη ξεῖναι κεκτῆσΘααλείω γῆν - ρου τινὰ ἡ Ἀ- τινος τόπου προς το

τ και την πόλιν. 'Hν δ το ' ρχαῖον εν πολλαῖς πόλεσι νενομοΘετημενον μηδε πωλεῖν ueta ναι τους πατρωους κλήρους. Eo u καὶ ο λέγουσιν ξυλου νεαον εἶναι τοιμον τι δυνάμενος το μηδανεIζειν εις τι μέρος της πασέσης καστω νῖς. 6. Nῖν δεῖ λορειν καὶ τω Ἀφυταίων ρ ' προς γα o λεγομεν ἐστὶ χρησιμος εκεῖνοι γὰρ καίπεροντες πολλοὶ κεκτημμοι δε γην λίγρον, δμως παντες νωργοῦσι τιμωνται γαρύχ λας τἀ κτησεις, αλλἀ κατα τηλικαυτα μόρια διαψντες, ως εχειν

P. πεσαλλειν ταῖς τιμησεσι καὶ τους πενητας. ε

τὰ δε το γωρ δεκὰν π Θος βελτιστος δημός εστιν,οπου νομεις εἰσι καὶ ζῶα απο βοσκημάτων πολλὰ δε εχε τη νωροία παναπλησίως, καὶ ταπρος τῶ πολεμικας πραξεις μαλι τοι γεγυμνασμενοι τἀ Reisi καὶ χρησιμοι - σωματα καὶ

300쪽

σχεδον, εὐων αἱ λοιπαὶ δημοκρατia συνεστασι πολλῆ φαυλότερα τουτων ο γἀ βίος φαυλος, ηιεειν - ον με δεετης, ων μεταχειρίζεται τοπληθος το τε των βαναύσων καὶ το των ἀγοραί- ω ἀν ωπων καὶ το Θητικόν 'Ετι δε δια το περὶ την ἀγοραν ' καὶ το α ρου κυλίεσθαι, πει στοιοῦτον νος ως ειπεῖν ρ αδίως εκκλησιάζει ο uγωροουντες, δια το διεσπάρΘαι κατὰ την χωρον, ουτ' ἀπαντωσιν μοίως Πονται τῆς συνόδου

ταύτης. πιπου καὶ συμβαίνει την χώραν τῆ 8. Θεισιν εχειν τοιαύτην, τε τῆν χώραν πολύ is πόλεως ἀπηρτησειι, ράλὸν καὶ δημοκρατίαν πομεῖσει χρηστῆν καὶ πολιτειαν Ἀναγκαζεται γαρτο πλωο)-των αγρων πιιεχει τὰς ἀποικίας. 'no δεῖ καν ἀγοραῖος χλος , μη ποιε εν ταῖς δημοκρατίαις εκκλησίας ἀνευ του κατα την χωραν πλωους Πως μεν ου δε αατασκευάζειν την βελ. τίστην καὶ πρωτην δημοκρατίαν, εἴρηται Φανεγνδ και πως τὰς αλλας ' πομενω γα δεῖ παρεκβαίνειν, καὶ το χεῖρον αεὶ πληΘος χωρίζειν. ην s. δε τελευταίαν, λα το παντας κοινωνεῖν, τε πῶρος εστ πολεως φερειν, τε ἀλον διαμενειν, μητοῖς νόμοις καὶ τοῖς Θεσιν ευ συγκειμενην Ἀ δε φλιρει συμβαίνει καὶ ταύτην καὶ ἀλαλλας πολτειας εἴρηται πρότερον τἀ πλεῖστα σχεδόν. Προς uis καθιστάναι ταύτην την δημοκρατίαν, και τον δημον ποιεῖν αυρον, εἰ -i οι-προεστα