장음표시 사용
421쪽
miri . iam im esseetrices convenit esse leges Tecte constitutas, conta aratim 'Tie et iis causae, propter tarn cati sana Socrates Piuati portere 4 a, Piae ad liberos et lixores pertinent, ita esse edi elida ae statuenda, ex tali lege venire. Narra et amicitiarii homo mim laxini tria esse eivitatibiis arbitra ir. id enim ad se ira onera faciem an minirrae impeIliinti ir et civi. tateri est in inam ii axillae viat Soerates: io et viderair, et ille dicit, anticiriani enicere: Ieria admoesim in sermonearii atomo scintiis dicere Aristophane in in Platonico Convivia
a Niantes, Propterea, lod veheIDenter an ant, clipere coale is
1 . cere, ei anabos ex si obii untini effici. Neeesse igitu est, I ii lilaeiri vel anabo vel untini interire in ivitate vero alia icit an tias ninii a Pia dilutaria esse, propter taleii comin
dille ad nati Ita tri Piam adniixtiari , teinperationent efiicit vix percipiendari sensit sic evenit, it propter coniunctionem et propin lilitatena militiam ex is nonainibiis proseiscentena Iminina an ei ira ni abeat in tali reipublicae adniinistrandae formia iit pater tanquali filiomitii, alit filius tan otiatri patris, alit fratres tantiam fratriinici citui sit hoc tante ne incessatilina. Diio nitri fiant, oriae thontinea ad elirandiin alis mi aniana rara ait axinae tria pellunt, proprietas et aria ore uois
Tiani ne iitrii ni iis stippetere potest iiii in reptibile ita 23 institiit vertantiir. Iaria vero de filiis , ii nascuntiir, aliisoni seni an agricolis et piscibus ad mistodes, altis auteni aeustodiolis ad opifices trans serenais, ira agnani liabet conlii sionen ac pertiirbationena, orionam cita otio io sit lituriliti. Tun necesse est eos, qui tradunt ac trans semini, ilibus quos tradant non ignorare. Praeterealaliae iani priden victa sunt, in his inagis eueniant necesse est, enape Verbera, contunaeliisae, caecies, .arior Noa enim anapii iis fratres et liberos et Paties et Datres appellant , iii aliis civibita traditi sunt, puto custodibiis neqtie mirsiis ii, vii apud custodes nati sunt alii civibus traditi ut vereantur aut caveant, ne quid talo ad nsittant propter eoanationeni. me liberoratio igitia et uxo-mina omni unione hoc Iliodo explicaturi sit.
422쪽
Sequitii dei neeps iit de eivium Donia ae saetitiatibusve sani illam videanDis, torDodo eas eo itu oporteat m, mimi OPlinia rapti blicae ad nsinistrii ione ii Dira Dint, aritin
torrari Nines necne. Possi aliterat haec a lx iis etiam seorsit iri ab iis, 1liae sunt de Ii Decla et uxori huc lege Socratis sanet-ta, consita erare ea dico, qtiae ad facultates et ortunas pertinent: truti etiani, si propria et separata in illa de rixo-ribiis et liberis, ollaeni ad Diocli in istinc stinc apud orianes, possessiones et risi inimicilina conina ines me melius sit; veroigvati agros et si indos eo miri postideri, sit ictus tueri incora nata ne collatos conliinai: liod non titillae attolle iaci lint an contra, agros quiden esse C ramunes, et arar e Ira niti. niter, mictiis ait te in dividi ad proprios critiis Pie istis: M-ttantii aliteri nonni illi aruari etia1ri hoc ni octo inter se res coriana unica exa et si in L et smi et iis est e eonia Diines. Si igitii alii int, ii agros colant, alius ira odiis ruerit, isti Ia ellio alvi expediitior. 4 in ipsi sibi olant, et Iaborena per- Ierant in iis, mi ae ad agros et eieras possessiones pertinent, plore hoe asseret fissi euitates. Narra citata in mi errato, et Inopere faciendo, lanoremio susserendo non est aevalitas, sed
in aeti alitias, necesse est critia inationes et Pterela oriri adver, sit eos, ii ruuntii Piidem an Itis, alit percipiunt ni illa, Parvos auteri labores capiunt, ab iis, ii pauciora iiderii percipi lint, pilire Muem latiore sissemini. In si imma vero, elina in vivere . remini omniunt nitria anartini eo iram ranisa, neria nauere disses le sit, tu in maxinae tali irati id quod declarant eoUriri, qui rina Peregrinantiir, con naunitates. Properaroa
dura eniin litritia sist dentes de Tebiis ante pedes positis et Parvis, graves inter se offensiones a quo in inlicitias sit scipiunt Praeterea vero e famulis maxime ossendunt ii, quomini opera ad nilnisteria tiotidiana pli irimum tinnir Bononiara igiti ir, quae possidentiir, coninninicatio et lias et alias liabet dissicialiates itonio do autem lino vivitiir, Loo si et Doni qmOTibus ornatum, tolli in omlineui adductum, et recti te
423쪽
ginus temperariim sileris, non paulo praestiterit. abebit
enini id, plod π utroque proficiscitiir, conaria odi. Conam bis duin aliteria ex uomi proficiscens dico, et Piod ex bono. miri conaria raniona, et Piod ex Proprietate oritur. Oporietenim bona Piodarianaodo Ila cornui linia, simpliciter et universe propria. lirationes hin Do nomina divisa erinlinationes et terelas inter eos non gignent sed potitia illae an is Plificcabitntii et crescent, olim inusvilavio Tot propriae assiis abriam citraria ina pendet. Propter virilitem vero ad litendi facultarent bona, ii est in Provervio, anaicorum eriint comis 5. naiinia. si aliteri Dinistinc in 1idiisdam civit tibiis nutus. cera iocli consiletii clinis informata descriptio, vi ora naanifestum, hoc non fieri non posse rotina VeTo maxime in civitates viae bene ii Dernant lix, Partiri lanitiscent odi viventa consiletii
introducta si paritin intromio possit. Proprio enim iis- cino e privato tire bona possidens partiria ea raten alia peris
mittit aulicis, partiari iis utitur, ii conina liniDiis Veliit Lais daemonia esiani et seTVis Itaintii alter alterius, ii suis, et
praeterea eviis et caniolis et penit, si iii torte ire in agris opiis liabeat Perspicii lini igitii est, esse conini tua ac praestandi iis, Dona ivlena esse propria, usum aluein eois mini conarii inean Pii Oria odi autem cives sic aniniati xea ui 6 possint, nae stin paries latoris legi Praeterea nenio diiseendo consePii possit, tantilia reserat ad Voluptatem , existimare, Illi id esse proprie si iiiiii. Non enim Diistia ipsa erga se auliciti ita uniis Piisvile gerit sed no a natiira est insitum. Esse aliten sui amantem, Plena dictin Graeci ἱλαυτον. merito vitiiperati tr. ut non est noe seipsitan amare,
sisFie peio ferre, alit Ospitibiis, aut sodalibiis, licundiali. Mitra sit io talita sit, cua bona proprie a singulis possidenis
Diri maec igitii lant ea ilia conlatientur, sinitis citata Listone eivitatis ni risiana initatem eisicere conetiir. Praeterea toI Iianlii etaiii dii arari vi Nitit ira itinera Pi Od id lixores qui . deni attinet, ten,perantiiter honesti in enim et Philoxua Q.
424쪽
ab aliena uxore propter temperantiam omnere vi odforilinas i team, liberalitatis nani nevi apparebit, citiis reliberalis, nemie ullam actionern exproinet Iiberalein. In isti enim bonoruna, lae possHlentiris, liberalitatis natinus sitii 1n
est Huius igitii legis rogatio spretosa iidem et hii na .
videri possit nam ii an audit, libenter et cupide amplectitii alli approbar, existinians, aliora alnum viandi an onaianiolis inter Omnes lanaicitiam alituram praesertini si iis Diala, lae nunc sunt in ni rei publicae ait niinistrantiae Ior-niis, acora set, Ti.is eri e nascanti ir, io non sint Ortini itineivi traxi lacialtates conaria tines: dico alitem lites et controisversitas inter ipsos de Tenus contaraciis, et Ialsomina testiis monicimini iudiciii, et divi talia a Tentationes: tomini init sit propterea Miod bonoriim non sit coiriint1nicatio, sed propini ex iiDpmbita tetra Nam etia ira eos vii Dona conaria liniter possitient at Pie inter se eo utiminicant , mitio lagis inter se dissidere videt alis, Fiant ii seorsiim tacitItates habent. Sed palicos conspicinuis ex contrarii nicatione Donoriim inter se dissidentes, cura ni ultis proprie sibi xena familiareri possidensious cornparantes Praeterea aelitim est, non solum rotii alia carituri sint, ii Donomina coinDHinicationeri fecerint: sed etiani tot bonis, exponere. Videtrix aut ira Prorstis sex non o Ite, ut haec vitae ratio consistat. Maia Liri aliter et originem irarulis at Pi error1 Socrati filiis exi sitimare oportet id, io ab eo stippositatam est, iasi Veratri ac TectuIU, cuni alite su Debet en in Pi ad atra ex parte et iodananaOdo lina esse et Onitis et ivitas, sed non oriani ex parte, ne riuo omnit ira ira Odis. Fit turiani nil est livio nodo, itIongius progressa non sit civitas alimio modo erit illa qui- dena civitas, sed citri partim ab eo absit erit, ut non sit eiVitas, deterior erit civitas: vieni aestio duim si ita concenti Πλex militis Vocibus const.interri, quant synipuoniam Vocant Graeci, eo redigat, ii sit initis Vocis sonita et nytnnaum ad unam basin deducat Vertim op Oriet civitatena, eum sit natii γοtitudo, item ad modiri antea dieti tali est, disciplina et institutione coanna Uneni atque unani essicere. Et vero elim, Pridiseiplinam sit in trocliictitriis . existimans eliis opera at lito
425쪽
ari umento ei vitatem bonam sitiirant ausurduim est sperare, se iiii Dua instituti eas eoa rigere et aetiorem lacero posse, et non momous et nilosoplaia et legibiis r lieni aditio dilirimiae ad Orminas et rem fatililimen pertinent, Lacedaenione et in Creta conviviis a sod itias intro Mictis legislator eo ni- munia fecit. Ne lao quidem ignorare oportet, ad Iongum telo pus et ad militos annos antinum esse aliendendum quinus Iaaoc, si Dene et recte fieri possent, Non Iatuissent Onania enim propemodum reperia sunt, quanquam alia Bon sunt in unum ii collecta alii etiam cognitis et notis non utuntur. Maxime autem tota res in pronatu sit, si quis talem reipuolicae adisnrini mandae sol mani re pla institui et ad usum hominum
deduci cernat. Non enim poterit, nisi nona paritatur et separet, partim in sodalitia et onvivia uolica, altam incurias et mutas, sacere civitatena. Itahue eveniet, ut initali tui Iego Socratis sit institutum , ni tit ne custo des agros colant quod et nunc GCedaemonii sacere conantiari Uerumenti vero quis totius reipublicae adlininistrandiae moriis sit suturus bona oriani inter se cona in unicantio us, neque exposuit Socrates, neque acile explicari potest. Atqui completur sero tota ei vitas e multitudine ei vi uni reliqtiomari, agricolamina,
opificum et eoit de quibus nilii clistin Otuna neque decisum est,
utrum etiam agricolis inter ipsos coni munes eis lacultates oporteat, an pulvina proprias et praeterea, turinna uxores et a liuero esto proprios ali communes. Nam si eodem mota corna triata eriant onantur Omnia, quia a ricolas itinerent aeustodibus alit quomodo compens Ditur u sequitam agrIco . laium erga ipsos, aut qua disciplina adducentur, ut maneant
in ossi ei, nisi sorte aliquid tale callido exeogitent, quale
Cretes. Illi en in caeteia eadem servis concedentes ac Perniittentes, duntaxat ii exercitationunt usta et arria orum Osinsessione interili xeriint. Quod si ii alia in aliis civitatinus,
talia etiam apud illos eriint, quis erit communionis modus 7 In una enim ei vii ac duas esse civitates erit necesse cariae sibi coiitrii rias. Facit enim cunto dea triden veluti praeli Harios milites et propiis natores agricolas autem et aitifices et reliquos cives Crimitiatione autem et querela et i -
426쪽
Moia seu aetiones, et quaecunque alia in civitatibus haererem I dieit, ea omnia his etiani civibus ineriant. Ἀlqici ait 'idem Socrates, si iis civibus paucis omnino legibus opus futurum propter clisciplinam atque institurionem vel bi gratia, aedilitiis et forensibus, et aliis talibus, eum visciplinam coinita di us laritani assigilaverit Praeterea eri agricol s bono Tani et os L ssionum sinit esse dominos, illini modo vecti alimpositum pensitent. At multo probabilius est, eos m. in is aspe- Tos et superbos ore, quam a pucllaincedaemonios Helotes, apii dTlae Isalos Penestae, et inritia apud alios servicia. Sed enim 34. utriam lint haec aeque necessaria, necne, nunc itidem nillil ab eo definitum est. Tum neqtie de caeteris petraxinus et deInceps seqliensibus, quae sit horrem reipublicae administrandae ratio et disciplitia, quae leges. Neque est alitem ad inveniendiarii facile, neque partiri Ieseri, quomodo sint conmmi ati,
ut custodiat communitas conservetur. Iaira porro si mulieres quidena iaciet omnHines, postesIt Ones aliteria et facia Itates proprias, euari si sint conami ines agricolamina possessiones atque taπores olia is Terra fantilia reni domi adini nisi rabit ac PTOzii Tabit, quemadmodi in xii re .im viri ad nilnistrant Ab 5. surcium auteri etiam si, iacta cunti belliis cori paratione probare, ad ei statina se Mi ea deniqhio Dunera obire tuliere atque viros oportere eum ad bestias ii ulla ni rei doliaestica ostii diu ni attineat Periculosa pol Io si etiam Diagistrati lini creandoria In at o quonio do quidena Socrates creat. Perpetuo enim vult ab eis dena obtineri magistratus. At hinc seditionis ausa oritur etiam apiti lio in ines contenatissimos at-wi abjectissimos ni ulto niligis apud aninios , et bellicosos visus. Necesse auterra habuit perpetuos et semper OS- deni lacere ni agistratu a quoniam non interdum hori in Dioxillorum antinis adnia si iiiii est auriit illud divinum sed semper usaena. Ait enit Deum aliis statini nascentibus aurum admiscuille, aliis argenti rara aes autora et laniarii Is Pillati xi sunt artifices et agricolae. Praeterea vero cuia beati 16. tudinem custodibus adiniat, ait Iatorem egis totaria civita tem efficere beatam oportere. Atqui sieri non pote Ii, ut totaeivitas sit beata, nisi aut plura , si non omnes, aut non ultim
427쪽
ti beatitudinem sint consecuti. Non enim est beata vita ex e-amian emim 'Inimo, iamina si nil memis par. Contingere enim potest, it totuna iidem aliquod nilniero piri constet. neutra tamen e iis pars sed ii totum alimiod sit beat utra partes autem et iis non sint beatae fieri non potest. At si ci istocles non eriint beati , plinam Hii eriint Non enim artifices et opis ictim illi Deralitina ac sorindomini mi illitudo. Respuis
blica igitii illa, iam expositi Socrates, tales habet dubitationes ac difficultates inexplicaudes, et his alias non auciores.
Propeni dum aut cir similiter se habet res de Legibus posterius scripsis: quapropte et de republica hic descripta a Platone pauca diiserere eonvenit. Nam in Euris de Republica de pati eis omnino de es dii Socrates, nempe de uxorum et tiberor nn communione, uotia ad se res tota habere de Deat, et de fa Cultativus communicanias, et de tota republica ordiis manda. Dividit autem in duas partes Iaabitatoriim DuItituisa inena, alterani agricolamina, alteram propugnatoriam teriIam ex is eam, quae consultat, meque totius civitatis domina- Elam et potestatere obtinet. De agricOIis autem et artiucibus, utriam nullius magistratus, an alicuius sint participes et utriina
hos quoque arrita gestare, e belli gerendi communiter onus sustinere oporteat, neen . his de rebus nini ristinete explicavit sed mulieres iidem existimat una cum viris bessi munus sustinere, et eiusdem atque custodes institutionis partici-Pes esse oporteret caeteroqui sermonibus a Te alienis disputationem totam refersit, et qualis debeat esse custodium disciplina, exposuit Libri autem de LegIbus maxima ex parte leges continent pauca in eis de reipublicae administrandae ratione verba facit atque hanc Mim,uIt communiorem et usitatis nunc civitatuna formis similiorem enicere, paulatim eam ad alteram reipublicae formam cIrcumagens detorqliet. Excepta enim uxorum et liberorum et facultatum communione, caetera eadem utrique reipubIicae attribuit. Namque cum utri- qua adscribat eander disciplinam, tum immunitatem nece -
428쪽
sariori In d. operum, itarino ae a omni operis sanctIone vacuam, et de conviviis ac sodalitiis eodem modo statuit nisi quod in hae ait mulieriin quoque sodalitia esse oportere. Et
in illa quidem iniIlo homines, si, arma gerant, esse ultrin hac quinque millia. Exquisitum igitur quiddam nabent .
Omnes SocTatis sermones, corruum Pie et politum et novi tatis plenuix , et cum subtilitate quaerendi et M utandi conis unctum Verum ut omnia Tecte in iis traderentur, fortasse fieri non potuit. Etenim quod ad Illarii, quae nunc a me inde dicta est multitita inena attinet, nemini obscuriam esse deis bet, tot honii nibus agro Babylonio aut aliquo alio immenso opus futurum, unde quin mi minia vir mam otiosoriam alantur, et Taeter hos cetera rettulierum et famuloriam turba multoties maJor oportet igitur optatum quoddam supponi, ni-Hl tamen ejusfirodi, quod fieri non possit. Dicitur autem ab eo latorem legis in seri Deirilis et foenes Ieginus duo
spectare debere, Iocum et homines Praeterea vero par staddere etiam loca nitima a vicina, si civitas ivilem vilao cultum etinere dedet. Non enim necesse solum est, eam ta-
1ibus ad Dellum gerendum armis uti, quae in domesticis finibus utilia sint veriana clam irae in ext cinis locis. Quod si ciuis talem vitae rasionen neque privatam neque publicam et communem civitatis Probat, ni nilominus taliten tormidiis Iosos et nox Diles en oportet hostibus, non solum in prois p 1ios fines incurientibus, sed etiam posteaquam discen eriint. Tum multitudine iri bonoruni et magnitu dunem Te familiaris . videndum est num maid melius tuerit aliter desinire, I. oe si, Planius atque apertius. Tantas enim cuique rei lamiliaria Ia-εultates suppetere dicit oportere, ut modesta et trugaliter et tenti peranter vivere queat proinde ac si quia dicerer, ut bene vivere queat. Hoc enim magis universum est, et latius Patet. Praeterea vero ieet vivere mohste et Irumliter, et Mnien aeriamnose. At melior erat definitio, ut modesie et liberaliter vivere queat. Utrumque enim separatim positum, a tertina quidem luxuriana, alterii in egtistitem vel molestiam sequetur. Namque hi soli nauitu aninia in usu rei iamiIiaris spectanto verni gratia, Te Ianailio non Ileet Ieniter iiii aut
429쪽
fortiter teret perante Vero et Iiberaliter licet. Quare et hos 6. usus in facultatibus et pecunia versari nekcesse est. Absurauimporro sit, cum aequationei honoriam introalaicat, de iis, quae ad civium nata Ilitu vinei pertinent, ninil statuere, sed libero-Tuna procreataoni eo te modum constituere, neque s nena cer. tum ina ponexe proinde quas suturiani sit, ut satis Xaequetur viam ea d. iii inultitia Uine, tiae initio fuerit, I pter Orbitates, aut propter liberos non susceptos, cinantumvis multu nascantur citii lio Viaeiu etiam nunc in civitalibita stivenire Sed deberet haec res Ion e iistioribus et accuratioribus Densuris in civitatibus definiri, servata lege Socrariis, Piam nunc. unc nina nemo egestate lavorat, ita bonarratillit lini divisa sunt, quantacunque illa sit. Tunc aut eat , eum divisa non fuerint, necesse essct eos, oui praeter Numο- Tum, et extra Orclinem accessissent, uilia Dabere, sive paucio-7. 1es essent numero, sive plures. Existimari autem ali litis de-Duisse procreanais liberis certum nomini constitui magis, quaIra facultativus, ut ne quis plures Diios procreare . Inna aut erra HIlli tua in praefiniens et vario moriis casu, consilueranatas ac spectandos esse, sintdiniri eoriam, qui priγ- creati sunt, ni oriantur, et alioruni civium orbitatis na Deliciam esse rationena Hoc vero si cuique relinquatur liberiani, ut
sit pleriimque, paupertatis causam civibus asserat necesse est. At paupertas seditionem generat, et maleficium. Itaque Phion Corintllius, Iator legii ni una primis antiquus, et donios aequaIes perna an ero oportere existina avit, et uultitudinem civiunt qua iiivis otianiDus ab initio sortito Duxnent partes Dono Iuna ni agnitii line inaeo uales. At in iis legi Dus contraxi una est Sed iis quidem de rebus, quonani amodo se melius 3 esse habituras arbitrennur, posterius ei ucitisserendii ni initissa sunt porro in his legitius et ea, quae ad magistratus pertinent,
quomodo iis, qui sub ini perio sunt, praestituri sint. Ait enina
queri admodum ex alia lana sit stanten, iiii an sit biegnaen sic
et magistratus et reipublica praesectos ab iis, imperio subiecti sunt, disserre oportere. Quoniana auteria rem Omnem tantili arena amplificare permittit usque,' quin mipluria, cur non Iloc idem in terra valeat aliqilatenus auin vero verendum etiaria
430쪽
est, ne areae aedisietoriam non satis utiliter aut accommodato ad rei doliaesticae adiministratione in livis. sint. Binas en iniaediuiti area cuique trinuit, seorsuri divisas ae listinetas. At dissicile est Dina donios unani abitare et curare. O 9 ta auteni ei puDIi eae inera pia videtur eo referri, ut neque sit potestas popularis, quam democratis et appellant Graeci,neli Paucoruria principatus, quem ligarchianaci se harum me si reipiadlicae administrandae lamna, quam peculiariterpolitiani nominant sive Tempta olicani constat enim graviter aranatis vivus. Si igitur iane Teipublicae administrat,dae
rationeara, ut ceterarunt naniunt maxiIIae civitate bus coiiani uis
neni pronat, fortasse recte dixit: si ut omnium optimam secundiali primam, non recte. Fortasse nini aliquis Laconicam reipuDlicae ac ni inistrandae rationem, aut aliquam aliam, in
qua Dagis primatiunt principatus vigeat, praetulerit. Qui λο-dam igitur dicunt optiniani et putilicae aiatia inistrandae oris mam ora inibus Teipuolicae a Grainistrandae generinus permaixtam ac temperatam esse oportere. Idcirco iacedaemonioriani Templantica ira lati dant. Alii en in aliant, aut e paucoruri potentatu seu ligaronia, et linius do iiii natu se ii Donarcida, et populi potestate seu dena ocratia constare. Requi enim Potesitaten cuna .i Mi furia, senatoritan auctoritate in cum Oli garclita ephororuta autem magistratu ira uiri Oxiocratia se a
populari ni perio conaparant; pliora nitri e plene sumunisi: tr. Alii auten eptioromina 'iagistratum cuin t rannide componunt, populi potestati autem iiDyerioque eos suo- ieetos esse per Iodalitia et convivia publica reliquarii otiiovi tam iiii otidianam. Contra in libris is de Iesibiis cliptii ita est optiniana ei pia D licae ad in inistrandae orniani e popilli
potestate et tui annide compositan esse denere, ias alit Otu nino reipublicae Minninistrarii ae sortitiis est e negaveris, aiuo in iiii in deterrinia esse pron 'ntiaris. Dicunt igitii Hoec II. Liris, qui plures inter se penniscerit. Existi iribi is nitri terra-perata eipiiblicae administrandae Iorro praesia vilior est. Deinde Socraticarisia respiablica nilail, q- d ad ni On.irchiani seli initis doni inii Dra pertineat, latinere reperitiir, sed nania Oligarchiae, h. e. palicorun principatiis, et dein Ocratiae h. e.