장음표시 사용
471쪽
exvitas Donis Iegibus temperetur Ex auo etiar intelligere neet,
civitatem eam, quae Te Vera nominetur civitas, et non ita Ureatur vernotenus, Virtutis curam navere devere. Alioqui civium so-eleta sit belli gerendi laetetas, ab aliis Delli sociis longe distan.
tiuus Ioeo tantum visserena auri Iex foeduis est, quernat Inois cum dixit Meviso sopnista, auo ponaetur eis inter ipsos saxa servatum iri sed non potest exres esticere viros bonos M. et Iunos. Ita autem Teano IIabero perspicuum est. Si uis enim Ioea inter se disiuneta etiam in unum contrahat, ut urbs exarensium ut em Corint nioriam moenibus tangat rnon erit tamen una civitas ne si connuod quia ei iura intexs pepigerint. Atqui genus hoc communionis, Quae fit per tori nubia, eivitatiDira est peculiare. Si liter vero neque fi qui seorsum uicem aDitarent, non tamen ita longe, ut inter se non citra tri unicarent, sed si essent, leges, ne inter se iniuria assiemen in rerum permutationi nus et communicationi. Dus verni gracia, si alius quidem esset satier, alius agricola, alius sutor, alius aliud thippiam tale, nummo autem R.ntaeetes minet non tamen uicauam aliud inter se ora munehaderent praeter permutationem et belIi societatem, ne sio II. uidera esset una civitas. Cur anaeni Non enim propterea, cano non sit trapinauitas et conjunctio communionis. Nam si iam si unum in Ioeum convenirent ita communicantes, et ad elliis eos, a qui ou iniuria lacesserentur, auxilio alter
alterum juvarent tantum, tanquam belli societate et laeaeraeoniuncti unus ciuis aue tamen dimo sua tan ouam ei vitate uteis xetur ne si quidem civitas esse acritet et aetate intuentibus viis debiti1r, si quidem similiter una inter se communicarent et congrederentur eongregati atque disparati Perspicuum igitur est,
ei vitatem non esse Ioci communionem, securitatis mutuiqua auis xilia atque usus eausa initam sed hae quidem praesto sint ne-eesse est, fi quidem civitas Iutura est non tamen clam hae. omnia adsint, an ei vitas ex se ea demum laetetas civitas est, inae Dene vivendi, et tum domibus seu Iamilias, tum generibus se gentibus, vitae perfectae et omnibus Donis α-mulatae suisque rebus per se contentae gratia, compa1ata est. id. Non est autem no futurum, nisi unum et eundem Iocum
472쪽
incolant, et connu Diis utantur. Quapropter et an innitates in civitati,is institutae sunt, et curialium sodalitates et aeriis ficta , quae sunt aliae vitae socialis consuetudine et obieetaliones. Haec autem omnia ansiuitia efficit consilium enim tina vi vena amicitia est. Finis igitur civitati est Dena vuvere hae autem ni gratia sunt. Civitas pora est, quando inter genera seu gentes et vicos est coniuriani vitae Perintietae et bonis omni ova neeessariis instructae Hoo autem est, ut dicimus, beato et bene vivere. Statuendum igitur est societatem civilem action uiri non est mim, non una vivendi causa esse comparatam. QuoeIro quicunque in taIeri lacteista tem plurimum conserunt, hi plus civitatis participant, Quam qui Dertate iidem et genere sunt pares aut maiores, virtute vero civili in pares aut qui clivitiis uidem sunt suis Periores, virtute vero inferiores. nines igitur eos, qui doxeipublicae adlininistiandae loranis inter se indigunt se litiis gant partem aliquam iuris dicere, ex Ha, ouae icta sunt, Perspicuum est.
Ia noe aliter dubitatio est auo oporteat dominationemae furiam an auctoritatem in civitate Diinere: nam aut multitudinem aut civites, aut Iro Donos et eo uos, alit unum omnium optimum a ut urannum. At naee omnia vitantuae
navere di Hacultatem. Quid enim, si pauperes propterrea quod sint plures, Dona divisum inter se dinribuanta nonne nou sivini unum At enimvero visum est civium parti ei, quae dominatum ontinet, justo no nem. Quo igitur nomine extrema Inluria appellana est Rursus si ex omnibus civitius plu- Te Dona Paucorum inter se pretii fuerint, perspicuum est, eos peraere civitatem. Atqui neque viritis ei rei, in qua ea est, interitum afferre solet neque jus perdendae alit exstinguendae civitatis vina nabet. Quare Intelligere licet etiam nane Iegem iustam esse non posse. Preterea Te omnes, quae . tyranno aetae sunt, necesse est iniustas esse. Nam cun sit Potentior a valentior viri Diis, vini asser reipuDIicae, quem
473쪽
civiles in perare ii istum est ' Si igitii illi ad ea Liciant, et
bon civilia D diripiant , et alii tractes milli iti dinis auserant, hoccine est ustuiri At si hoc, eigo et alterum. Haec igi-rair irinia est e male et nori J: ista, in promptu est. At viros
horios OpOItet ara perare et ruinii in Teriin dorminos me. Ergo alia i i lii nos Itonoris experies et ignoti linia notati sint ne-ee Is e si, Cliti civili biis N agistrati Diis non ornentur honores
en in dicit Dus et eis agi si ratiis. Di aliteria detra seit per gerunt ni agis ix'.iciis, alios honoris experies et ignorarinia notatos est hecello est. At in uiri virtute praestantissimum reiis p iblicae prae I al Ilio iii perare meliua est. Sed noc etiam nisuis ad ligaic ita ira eminet Honori en in expertes sunt pili res. Verum dixeIit fortasse iii spiana, ini, in Dominem donii naturi in repuDlica Onianere non debere, iiii sidoneos i l us liabeat, ita iri non sinis animuit c. sdi ni , se id egena . At si Tibi I na sit, sed te ad ini perii in pauco mima ut ait populi potentiaria accolitano dat a , illicis ad ea it tinet, do illa iis diibii aium est, quid inter ei ita lini Plae ante di ta si ita, si in iliter evenient. De aliis igitai carit alio sex nao.M.: Ititudi item ait leni doni ii, actini argile auctoritaten de Dereobtii iure pol ius, iani Optiniates quidem illos, sed tamen paticos, O velliti pro olenta solveridiana videi utri et non rillam habete ii riderii lubitata iiii et ii, sciri asse Vero Mana veritatena. Fieri en Dia poteli, iat mi illi, quomin 1 nua liuisciti vir non Do ianus est, ranien Ono tegati et congressi nucia illis sint meli
ore , non ut in Pil , is ut iiiiiveisi: tieri adii ocium coei ae, in in iis si illi lira in Olani conii Iertint, ris, Nam im si mitra a iiii suppeti atras eli, sitrii Opi Ol. o: ca et aratiores. Nam citrii si in nisi lii, Marii cliten uile a Illit id et pria dentia pariem albo te, iisqii co iure aiis, Mi ulli tiraticem lana fieri tanquam Uniari lior alii a rari ni illior una pedi in et inulta iniri inanii uiri estria liliis scit si Dus insiluc. itrii. itemque arullis in Oribus et cogiista: ionibus praeditui D. Qitu propter et talia de Inii si comini ex Poet. imini operi hias teli iis ii dieat nauli ita Hlor alii enimalia al qii partu illa. DHIes alii Dii de omni biis. emima laocanten id brari viri laoni et virtute pri stantis lini cri clite de viil
tis, quum ad ira odiani pulcros a non pulcris disseiro dicunt, et
474쪽
picta ex arte a veris eo nenipe, ioci dispersa et separeatini posita in num collecta sint. Nan seor Irari liuitia Pitcleniocii tua piet potest est pulcrior, illius aliten alia quedam pars. Utrunt igitii in ora in populo atque in otiani multitudine possit evenire irae clisserentia Hiltoriaria a patieis vi tute irae litis. obseurunt est, videtur tarrae naehereule ire
nonnullis oeul Ita here non posse. E idem nini etiam in Ieras ratio conveniret. Atqui nonne vide itius quoMIani homines dii pene a seris disserre Vertintani en in aliqtiana illis titudine nihil obstat, mi in id mi od dic 'nin est, verit ni sit. Quocirca et ana, Mae antea exposita est, ilii Dilationem possit iis his Tationibus solvere atque expedire, et eam , Quae est liuio proxima quartini eruria penes ideirae et Iotilii tardinem iis vivii potestatem esse oporteat eos dico, quiei inqtie ne Tre diis vites stitit, ne vi ullana virilitis ignitateria nat ent Uria enim imperia obtinere maxinia, non est tuiti Imr antalu et propinter initistitiam et propter impiis retentia in partiara injiariam Iacerent, partim peccarent. mullos ara Iana iis rarandare Nais gistrariis, per ulosi in est. Clitia enia D mi illi Itonoris experies et pauperes si int, plena tosti uni si ei viras necesse est. Reliis mi una est igitur, ut cons. iliandi et judicandi sint .irticipes. Quoeilaea et Solon et nonni illi alia latores legunt eos conatistiis iii agistrat una creatri or una, et rationi Diis ab iis, ii ges- semini Da istratus, repetendis Praeficiunt gerere autem magistrat lini per se et solos non sinunt. Omnes enim collecti eteonglegati satis multatria sensum abent, et permixti curia istis Itoribus prosunt civitatibusa item admodum vicinis non pilis
qitistitie autem seorsi in in iudieando imperiactat et mancus est. Sunt autem in hac rei pii blicae achra in IIlianda orilinatione dianitationes duae: tria mina haec priuia. Videtii enim esse eius dena nominis de medici ei ira ii dicare, cui iis et aede ii, aegruin quo morD Ii Derare. Hic autem me di cres est. At quo no similiter etiani in aliis acilitatibus longo usu pariis atque artiolis locum lia Dei. Quena admodun igitur Di edicus apud medicos iudicii irri rationum reserendam in subire de Dei:
sic et alii axit sices apii artis peritos. medicus auten est M. Di il
475쪽
Is aut alio praeseri Dente medicinam laeti, et is, qui Meet a i pra scribit, quomodo medicina sit lainienda, et tertius, ariis medicae inteIIigens Sunt enim tales quidam in omni.
3us, pene dicam, artious.. Tribuimus autem Iudicandi ait toritatem inuominus intelligenti,is artium ouam eruditias, o scienti M. Nieterea et in eligendis eodem modo se ostia uexo videtur. Etenim Tecte eligere nisi docia et Ietentes non possiant, vero grat Ia geometram nisi geometriae periti: gubein Moreret , nisi qui otem gilbernandi tenent. Ei enim οὐ lurousdam operi Dus et artinus Iudicandi facultatem 1a. beant nonnulli etiam idiotae et imperiit, at non majoram, Viam qui sciunt. Itaque ex na ratione comitior uni et mistionum repetendiruis potestas naullit lini non fuerit manis δο daad a Veriam fortasse non omnia naeo ecte dicuntur, tum Propter rationem IIam, quam mulio ante exposuimus, nisi multitudo sit ad moduni servilis ei utit enim singuli itidem
judicea scientiola deteriores, omnes vero Origri ssi aut meis Itores, aut non deteriores tum quod a nonnullis rebus neque soIiis eque optini e talica artifex, qui eas efficit eos
Hirae a dico ara inces, Iorum opera in incant etiam ii, qui artere ignorant verbi varia, tantum Iussi care non solumeliis est, qui fecit sed etiam eo melius is, qui ea utiriar, judicabit utitur autem is, qui domum ad mitra strat, sive pateris familias et de ii Dei naculo melius iudicabit gubernata I nais via, quam laber et de epulis onvivae melius, Dram coquus. Hane igitur dii vitationem ortasse aliquis sat en sic exi' M. dire ae dissolvere ii eat. Altera potet est huic proxima Videtur enim aD siit Mina esse, penes m.Ios atque improbo , Tum maiorum auctoritatem et arbitrium esse, quam penes viros otio et aequos. At vationum reserena arum a dici et .magistratu lim creandoruari comitia sunt maximi non enti qua a in qui oti tu an Teutas punticis, quemadmodum dictum est, populo res Duunt. Concio enim talium Terii in omnium aucto Titatem at Pae arvi trium habet. Atqui concioni quidem sunt Participes et consultant et iudieant ii, quinia census exigutas, et uilisvis aetatis homines aerario autem publico et exercitibus Praesunt, et amplissimos maximosciue Inagistratus
476쪽
gerant ii quinus magnus ensus est. Similiter autem aliutius a.
etiam hanc luditationem solverit. Forias is enim haec quo-oue eete sunt instituta. Non enim audax ne Die senator, neopte is, qui in oncione deIinerat et consultat, praeest aut imperii sed consessus iudicum et senatus et popuIus Eoin xum autem, qui victi sunt, unusquisque norum particula est rparticulam dico senatorem, detineratorem concionalem et a dicem. Q uare non immerito pene multitiMlinem maioriam Terum potestas atque auctorita est ex multis enim coli stat populus et senariis at iraticium. Et viso census norium nani una aniplior est, in m Omani, iri ve vixitini vel una palicis collegis maxi ira os magistratus gerunt. Haec igitur hoe modo listincta atque Xplicatarant. Ea autem quae Primo S. Icie exposita dubitatio est, deelata nini aliud ita rarum et sirmum esse oportore, ut leges rectas ae salutares penes eun autem, qui paeeest reipublicae, sive sit unus sive plures, iis de rebus statuendi arvit luna et potestatem esse, de quinus Ieges accurrae loqui non possunt, propi mea quod non sit elle univero imita aperte persequi et compleoia. Quales pono esse oporteat leges Tectas, nondum Planlim factum est: sed etiann illinc ira ne id, quod supra multo ante dubitata naesi veminis men hoo cerae perspicuum est Ieges accommodato ad reipublicae formare positas esse oportere. At si hoc Veis Turra est, non est obseu minet, eas quidem leges, quae sunt τά- publieae formi reeris consen Laneae, necessario esse Iustas eas autem, quae depravati ac Perversis conveniunt, non Iustas.sEnimvero necesse est, eges malas aut Dona esse, et ausias
aut iniustas similiter atque eipuolicae torm J
otioni an ara terra in Onininus quidem solentiis a que artinus,so cooritari st maximum autem Donum et maxime est in ea, ct ira est oriatii lim max ane auctoritas naeo autem est potiti IcIei titi; porro est Donum civilernoc autem est, itod comis Irmirari ei omini tis expedit omninus aulem us videtur esse ae-cinalitas i laedam et aliquatenus consentiunt et congruunt serinnionibus Ialuosophoriani, in quibus de iis, quae ad mores per-
477쪽
iinent, explicatum est, ii jus et Pii Diis sit jus et elia.
libi. aequale esse oportere aicunt qualii in auter Temina sitastii latitas, ii aliurnqii inae Pialitas, non est ignorandi tria tioee iiiiii liabet diibilatione ira et perlinet ad Itilosoplitana civilena. o mussa enii dixerit aliqius ex irinis boni praestantiania isti aliis et in peria tribui inaequaliter oportere si aeteris. re Diis omnibus Dii a inier se litterant, sed sint sinu Ies: Haen: na, iiii inter se lissertim et jus et dignitatem diversa esse. At si lio verum est, ergo et e coloris praestantia et ex procerit. itis et ex illi aliscunque boni , iiii reuus illis praessi hunt, iliis hira uiri civili lini obtinere debeo unt An hoc perisIpi ii salsum est declarant auten aliae scieritiae et sacraua. re atra cx iiDicinibus , ori sint inter arte pares ac sii dies, non si in t iobiliori Diis dandae liuiae iii eliores nihi- Io ni in melius tibia .i ierit. portet a lateria ei, qui opus
cisi ei mesius, etia ira nil mi mentor una praevitantiari orant ere. D ioci si nonduini satis plani tria est Pio dicit tir paulo lon- iis exen. pliaria id proseqrientibiis erat manis, ut uni. . Si qui, rnii existat, ilii a te vi deri tibia canendi excellat, ii hi Di ' auteria axit pulet Diid ii sit in serior, etiani si lotina o nodis mi bonorum illoruri maiir bonum p quam ars Mi Ia cais x et ii, ilico autem nota ita teni et pulcritula neni et vana via
illa arti tibia cane nil proportione pila tent plus, quani illo arte tibi eanendi caeteris antecellit huic lanaen dandae sunt tibias praestantiores portet eniim ad opus conferre et
valere ita staticia ira et clivitiarunt et nobilitati : at ni nil eon. serii l. Praeterea Do Tatione omne Donitara iam nani bono
con palati posset. mari si naa is est tale, quod aliqua magnitiis in tale est quam illi id, quod aliis rebus piae si .rt, ergo et orirnino et agri studo eontendat cuni clivitiis et cyrri libertate. :iare si hic naagii tria dine praestat plus quam illae virtute, et si orianio I uti magnitudo an ii cellit, otiani in te sacona parari possint. Si enim tanta ni agniti Hlo major est ianista magnitii cline, licet intellio ere, tantarii ae ira in terra fore. Quoinniaria autem io seri non potest, perspicuunt eli, homines etiam in rebus civili biis probauili ratione non ex onini ininaequalitate de magistratibus et ilia periis contendere. mana si
478쪽
alii quidem tardi sint, alii oleres, inito plus oportet idcire hos alii idem pliis .ibere, illos em minusa sed in ceriai an sinibi is quidem gyret ilicis ilio praestantiae ribuitii no- nos: arithiis robiis vero constat civitas, his de rebus continouerissiam eii necesse est. Qita propter probabilem cati sani habent vo bides et liberi et clivites, quit mobrem nonorem sibi arrogent. O cimo eniti in civitato est nomines liberos et locii pletes, mi pro cerisii trihuriani conferant. Non enim ex o i an ibiis egenis tibia constare possit civitas, quemadmodum meque e servis. 6. Atio tria ii nis opus est civitati et iii stiria scilieet et belli ea virisopita est na m nec sine his urbs habitati atque adiministrari potes : Meraintaineti sinu prioribus itidem illis non potest omisatin est ciτitas siris iis bene adni iniitrari vero non potest. Ad hoc igrin , t sit ei vitas , aut haec omnia alit nonni illa
Corio e nis iterito conserie videntur ad vitam honest n οὐ loci Iina et virius pli iri irilia , queri adna luna et antea dictae ara est. viii ritiam aliteria ne lite omni uita remim aequalem partem feri debent, ciui sunt una Mi an re tana in aequales, Neolii in e litatem qui sint lina Te inaequales, necessa est tales in stes respublicas a recta deflectere a deerreare. Dictat ira auteni est ectari antea, ori ne illi Odam in Oct jux aria T. bigi re simplicitur vero et ab solii te non omnes iuro. Diviis
res trident, 'itii agri terraeqtioiliis eis iappetit: at ager corrim rinis i lici prel mea in rebus contra laendis magn.ina partem salia id l c,res Icii ros aniem et ioniles, ut inter so finitiis mos Ma is en ira cives sunt generosi, quan nunt Ili generia et O s ii si eo nasi ni, Dilitas auten apud ingillas nationes dωItri litari aut Par paea terea quia verisiniale est, eos, ex ic l iis ali sunt, esse melior si nobi ita eritia genexis Si ira iliter igitur dici mus etiam virilitem iure .
ir. Urari ria rigitur, si alii nanes essent in una ivx- . . t u in qua in et divite et nobiles, et praeterea alia nauI-
479쪽
sit uata eivilis, eont versia Hioua inter nos et multitudinem Iu es tura est, Quos reipublicae Praeesso Oporteat neone In una gnaque igitur earum Teriam pubIleariani, Das ante Metae sunt, inrieontroversum Iudicium est, quos reipublicae praeesse oporteat. Illarum enim inter se disserentia ex oriam, qui dominationem. in civitate obtinent, Iisserentia nascitur verbi gratia, alia quoa penes divites summa siu potestas, alia quod penes viros bonoari lemqtae de una alitaque aliarum sentiendiim Verruntamen Hindebliniis, elim in eodemque tempore IIaec Praesto aut ou
an bari sint destinienda. Si igitur si, oui virilita praeriti sunt, pauci sint omnino numeri , Quaenam distinetio adhibenda est an palitata ex opere speetanda est, possintne ni acia in ilirare civitaterna an tot nurnem esse debent, ut ex h: possit eois is x et vitas Dubitatio autem quaed n est in omnibus iis, qui e civilibus nonoribtra inter se eontendunt. Videntur enim vii Ilani auriam causam- asserre, qui se parapter ali vitias in pexare postulant itemque ii propter genus. Appoet enim, si quis usus uniis caetexi omnibus ditior sit, propter eandem Tationem scilicet fore, ut uniis in omnes imperium habeat funditerque strinis generis nobilitate excellat, Harim. 11. Peret, ii propter libertatem de inperio ambigunt. Hoc ident autem fortasse eveniet ea iam in ea republica, in aua opintimi viri reruni poliuntur; nam si quia unus aliis omnibus, ciui in administratione xeipii blieae boni sunt, virtute anteceIωIat et sit optimo, penes hunc esse potestateri oportet eodem aure. Ergo si etiarii penes multitudinem summani potestatem esse oportet, propterea quod multi liis possint quarta pauci consequens est, ut, si unus, aut plures auidem uno, sed Pauciores multis, Itis possint, quam alii penes nos potius, quam penes multitudinem, suriam an potestatem esse oporteat.12. Haec igitiis omnia videntu planum latere, harum termina. tionum nullam ess Tectani , ex qua ii se uidem xeipublieae praeesse et imperare, alio autem omnes suo imperio stibaeetosesso postuIant. Non ad eos, qui virtutis nona iii postulentia in republica administranda dominatum obtinere, similiter
et ad eos, qui ob divitias, possit plebs et multitudo rationem quandam iustam opponere mihi enim obstat, quo minua
480쪽
inter drini multitudi paueis et melior sit et Ioeupletior, non ut singuli, sed ut on erit et universi. Quoeire etiam ad Miditationem et quaestionem, quam proponunt quid arra, licet hoc modo respondendo oeeurrere. Dubitant enim nonnulli, 35.
utriini scriptor legis, qui leges optima teno velit, in eoibus soridendi utilitatem meliorum an plurium thtueri eisi eat, iam id, quod dictum est, Venit. Reetum auter ae- oualiter aeeipiendum est auod vero est aequaliter rectum, id ad totius ivitatis utilitatem et ad communem omnium civium pertinet Civis porreo est ora muniter quidem is, qui imperiindi et parendi est parii ceps in unaqitaque autem
xepubliea alius a diversus est in optima vero is, qui potest et vult et Parere et i inperare, proposita sibi vita ex virtute degenda.
Si quis autem uotis, aut plures quidem uno, non tamenata multi, ut iussam eiulaatis magnitu linem explere possint, tantopere aliis antecellant praestantia atoue exsuperantia irtutis, ut alioriani omnium neque virtus necive potentia civilia, si sint plures, eum illorum virtute et potentia sit Comparanda si unus eum illius tantum non an hi sunt in partivus ivitatis numeranai injuria enim afficienti iri fixequalia mereri judica Duntur et non ampliora, qui tantopeτο sint virtute et potentia eivili inaequales a superiores. Talis enim uasi aeus aliquis inter nomines esse viam Hevet. Ex s.ciuo intelligere licet, et totam rationem legum ferentariam ad aequales et genere et potentia Tetera a pertinere in ta-Ies autem Iros legem non esse ipsi enim sunt Iex. Eten intridimitus sit, ut eonetur in eos leges ore dieerent enim tortasse, quod Antisthenes ait leones dixisse in concione, ubi lepores aequalitatam remini omnium oratione introducere conabantur. Quapropter et deeernunt ostraeismum eae civitates, in quibus populus rerum potitur propter nujusmodi causam nae enim maxime omnium aequalitatem persequi vi dentur. Itaque qui videbantur potentia exeellere propter divitias aut.MMoorum In Mutudinem aut alias aliquas viis civiles, eos