장음표시 사용
362쪽
8 sqq. Ambros. ι. l. LM ... non totum exigit a te Deus, qui totum donavit multa enim ad usum sudstantiae a pili numanae, et hoc non potest esse divinum sacrificium, udi est usus naturae edere videro dormire aliaque etiam annisteria corporis dono sunt tibi collata, non a te relata Deo munera. 9 sqq. Cum Ateae Strovi. V 687 P.
364쪽
sqq. Ambros. ι. l. IIo, P. . . et sicut feminis dedit vulvam naturii, in qua uniuscuius. lue animantis generatio per monstruas formatur aetates, ita est quaedam virtus animae,ilue velut quodam vulvae genitalis secreto cogitationum nostramur suscipere semina, conceptus lavere, parius solet edere. . . . nar In generationum quaedam semineae sunt, in alui petulantia luxuries . . . aliaque natiusmodi vitia vitibus anti nostri quaedam enervatur virilitas masculinae sunt castitas patientia prii uin temperantia sortitudo iustitia, quibus mens nostra et caro ipsa firmatur et ad Deunda impigre munia vir
tutis erigitur. 13 sqq. Ani nos. l. l. ILI, Dixerat de principalidus generationidus hoc est plenis capacibusque rationis addidit et de gregalibus, hoc est reliquis velut
ulispi Pa Dernantur, facile mansuescunt. . . . non ita illae sera vel illa armenta equorum vel genus omne pecuuhim, quae sine rectore vagantur ullo et omni domitoris gii-bernaculo destituta exasperantur; et ideo appositi sunt armentarii opiliones ceterique pastores quidam magistri gregum officia sua singulis animantium si di ommissoriim conti iram for autos. Videtur ergo et sensuum nostroriun quoddam genus aliud domitum et mansitetit in aliui uiuismitum, quoi armentario quodam moti mentis velut
365쪽
ατο Νους Papdeside atqus resoluto pt orarat ad ii rationabiles teleetationes corporis, mansuetum autem, quod velut ire cuidam moderationi mentis se suDueiat et fundat quaecunque ergo eius natiirae reguntur, ea sunt masculina atque perlecta, quaecunque autem sine due ullo pleueia praesumption quadam dominantur, velut civitatis alicuius quae regis optimatumque bonsilio privata sit, ita orporis sui omnem statum et virilem vigorem muliebri quadam dissolutione effeminant.
366쪽
της ης, ἀφελεῖτε ἀφαίρεμα ἀφόρισμα et κυρω ἀπαρχὴν φυράματος
χωρίζεται ἀθέρες δὲ καὶ ἄχυρα καὶ et i ἄλλος φορυeth ἐτέρωσε
I sqq. ibid. g Et ideo Dominus dicit Urim intraveritis in terram in quam indue vos, et eum mandueare Soeperatis de paninus terea utilis, fleretis odiationem separatam Domino, primitias conspersionis vestrae, panem sicut oblationem de area: sic offeretis primitias confusionum vestrarum et aditis Domno confusio nos sumus, diversorum elementoriam quadam ommixtione compositi, si quidem frigidum calido et humidum sieeo miseetur in nodis . . . inus conspersionis primitia Spiritales sunt, noe est inventiones et generationes sensinam qui ex vigore animae illocedunt sed non omnes primitivi sensus, nisi qui malitiae et improbitatis atque omnis eri oris exsortes sunt.
367쪽
ουθε ceteri4- Gul. . . . onus rei manifestum et evidens exemplum est oblatio patriarchae Isaae, quem sacrifiei mouis utulit pater . . . mundam offerens Deo nostiam vacuamque formidinis et corporeae cupiditatis immunem. 6 sqq. ibid. III, 8 . . . mi fidem hauitem mus, elaborem iis ut opera nostra perlaeta sint, siquidem hoc plenum est et perfectum saetaneium, sie ut ipse Dominus docet nos dicens: De donis et datis meis D servabitis offere mihi in diebus estis meis, nihil detrahentes neque dispertientes, sed plena et integra et persecta olfletentes festus autem dies Domini est, Di persectarum virtutum gratia est, quae tunc periectae Muil si . . . animus delinimenta voltiptatis excludat . . . solus itaque sapiens liane celedra sollemnitatem, nullus alius; immunem enim huiusmodi passionum animam reperire dissicile est. livide ergo secundum rationem animae principalia et obe tientia, et tunc quid masculinum quidve femininum sit deprelieitiles nulla enim sine adore virius, vita labor processus virtutis est quod etiam legis ipsius verba significant, quae dicit Omne quod aperit vulvam asinae,
muta dis ove. . . . quod Sina laboriosum it animal, ovis mactuosum . . . omnem laborem tuum, omnem industriam puro et simplici commendabis affectu.
368쪽
σύ-ἐvavettοὐσθα *baei. 7 sqq. Ambros t. l. II 2, Si autem non muta tras, inquit recti me s. . . . intellectus profundior liDerandam animam tuam docet, ut desistat ab iis quae fruetum non adent; qui enim rediimit se, derat et quodam exuit dedito. relinmienda sunt opera, quae veritae mactum Donosque processus adero non possunt; ilualia sunt ista mundana, quomim usus non potest esse diuturmus ... ea enim quae sera itutem animae inserunt, inutilia sunt omnia, eius non desit effectus.
369쪽
370쪽
2 sqq. Anoros. l. t. V2, 7 . . . scriptum est in umeris: eco Ilio, avitas de inlidi siliorum I a xed pro omni primogenit qui aperit vulvam allias Israel, et emant mihi Levitae mini enim omne praurativum in qua die percussi omne prando genitum egupti, sanet in ea vi omne primoge tu in Israel tulit ergo Dominus Deus de modio populi Israel Levitas, quia non nullaanarum eos onsortes voluit esse miriiritui, sed civinae religionis ministros.