장음표시 사용
51쪽
BABRII FAB. 67. 68. 3s ἄνθρωπον ἐκ γης. ἐκ δε του μω πήρας κρεμάσαι φέ0οντά φασι των ἐν ἀνθρώποις 5 κακῶν γεμούσας, την πρόσω μεν ὀθνείων, ἰδίων δ' oπισθεν, ῆτις ην πολλῶ μείζων. διό μοι δοκουσι συμφορὰς μεν ἀλλήλων βλέπειν ακριβῶς, ἀγνοεῖν δε τὰς οικοι.
Θήρης ἔναγρος και λέων ἐκοινώνουν, αλκῆ μὲν ὁ λέων, ο δ' ονος ἐν ποσὶ κρείσσων. ἐπει δε λείαν εἶχον αφθονον ζώων, o λέων μερίζει και τίθησι τρεῖς μοίρας,5 και nTὴν μεν αυτις α φησί n λήψομαι πρῶτος η βασιλεbς γάρ εἰμι ' λήψομαι δε κἀκείνην, nως ἐξ ισου κοινωνός' η τρίτη δ' αυτηο κακόν τι δώσει μη θέλοντί σοι φεύγειν.qΜέτρει σεαυτόν ' πρῆγμα μηδεν ἀνθρώπωio δυνατωτέρω σύναπτε, μηδε κοινώνει.
Θεοῖς Ἀπόλλων ἔλεγε μακρὰ τοξεsων 'n Oυκ αν βάλοι τις πλεῖον ουδὲ τοξεύσει.qd Ζευς δὲ παίζων ηρίδαινε τῶ Φοίβω. 'Eρμῆς δ' ἔσειεν υρεος ἐν κυνῆ κληρους. 5 λαχὼν δ' ὁ Φοφος χρυσέην τε κυκλώσας τόξοιο νευρήν, ἐξεως ἀφεις πρῶτος,το βέλος ἔπηξεν ἐντὸς Εσπέρου κῆπου.
52쪽
40BABRII FAB. 69. 70. o Zεος δε διαβὰς ταυτι μέτρον εἱστήκει, και v mi βάλω , παι ; ' φησίν ' n Ουκ ἐχω χώραν. μ10 τόξου δὲ νίκην ἔλαβε μηδὲ τοξευσας. ,
'Οτι ἔστι τινὰ και κόπου χωρὶς νίκην ἄρασθαι, σο φῶς τοὶς πράγμασι κεχρημένον.
Θάμνου λαγωον τον δασύπουν ἀναστήσας κυων ἐδίωκεν, Ουκ ἄπειρος ἀγρευειν' δρόμω δ' kλείφθη. καί τίς αἰπόλος σκώπτων ora πολίκος σου ' φησιν ηευρέθη θάσσων. si 5 o δ' εἶπεν ,. Aλλως αλλον ἁρπάσαι σπευδωνn τρέχει τις, αλλως δ' αυτὸν ἐκ κακου σώζων. u
ΘΕΩΝ ΓΛMOLOεῶν γαμουντων, ώς εκαστος ἐζευχθη, , παρην ἐφ' ἄπασι Πόλεμος ἐσχάτω κλήρω. πριν δε γήμας, ῆν Ἀρης κατειλήφει, ταυτης περισσῶς, ώς λέγουσιν, ἡράσθη 5 ἔπεται δε ταυτη πανταχου βαδιζούσy. γ' ουν ωκη που , μη πόλεις τὰς ἀνθρώπωνυβρις ἐπέλθοι προσγελῶσα τοῖς δήμοις, ἐπεὶ μετ αυτην πόλεμος εὐθέως ηξει.
53쪽
γδῶν γεωργὸς νῆα ναυτίλων πλήρη βάπτουσαν ἐδη κυμα κυρτον ἐκ πρώτης , Ω πέλαγος u εἶπεν, n εἴθε μήποτ επλεύσθης, η ἀνηλεὲς στοιχεῖον, ἐχθρὸν ἀνθρώποις D 3 5 ῆκουσε δ' ἡ θάλασσα καὶ γυναικείην λαβοῶσα φωνὴν εἶπε ' ii Μή με βλασφήμει ηἐγώ-ὐμὶν ουδὲν αἰτίη τούτων, nανεμοι δε πάντες, ἄν ἐγ- μέση κεῖμαι. n τούτων δὲ χωρις αν ἴδης με και πλεύσys, 10 n ἐρεῖς με τῆς σῆς ῆπιωτέρην γαίης. s Οτι πολλὰ χρηστὰ πράγμαθ' αἱ κακαὶ φύσεις τρέπωσιν εἰς το χεῖρον, ώς δοκεῖν φαῖλα. Ο μωος οὐτος ἐλέγχει εκείνους, οῖ τινες διαβολαις προς τους δυνάστας βλάπτειν πεφύκασι τοὐς πέλας, οἰπαραπλήσιοι εἰσιν ἀνεμοις χειμερίοιg.
Iρίς ποτ ουρανίοισι πορφυρῆ κῆρυξ πτηνοῖσι κάλλους εἶπεν ἐν θεῶν οἴκοις αγῶνα κεῖσθαι ' πῶσι δ' εὐ ς ήκοέσθη και πῖνα ἀέθλων ἔσχεν ωερον ζώων .5 ἔσταζε πέτρης αἰγι δυσβάτου κρήνη,
54쪽
β2BABRII FAB. 73. Oi5 καὶ θερινιν ἴδωρ καὶ διαυγες εἱστήκει, πάντων τ ἐπ αυτὸ φῶλον ἰλθεν ὀρνίθων, πρόσωπα δ' αυτῶν ἐξέλουε και κνήμας, ἐσειε ταρσους, ἐκτένιζε τὰς χαίτας. ηλθεν δ' ἐκείνην καὶ κολοιος εἰς κρήνην, γέρων κορώνης υἱός - ἄλλο δ' ἐξ ἄλλου .πτεριν καθ' υγρῶν ἐντος αρμόσας ἄμων, μόνος τὰ πάντων ποικίλως ἐκοσμήθη, και προς θεους ξαεν αἰετοὐ κρείσσων.o Ζευς δ' ἐθάμβει καὶ παρειν την νίκην, εἰ μη χελιδῶν αυτὰν ,-Mθηναία, ελεγξεν, ἐλκώσασα τὀ πτερδν πρώτη.o δ' εἶπεν αυτῆ' n με συκοφαντῆρος. κτον δ' δρα τρυγων ἐσπάραττε καὶ κίχλα, καὶ κίσσα, καὶ κορυδαλος ουν τάφοις παίζων, χώ νηπίων ευ ρος ορνέων Φηξ, τά r ἄλλ' oμοίως. καὶ κολοιις ἐγνώσθη. παῖ, σεαυτὁν κόσμον οἰκεῖον κόσμει 'ξένοις γὰρ ἐμπρέπων στερηθήοy τοίτων.
τι οἱ νόθον καὶ ἐπείσακτον αυτοῖς περιθέντες κύ- μον ἀλλοτρίω τε κάλλει σεμνυνόμενοι, εῖ ποτε του τοι - ντου γυμνωθεῖεν, γέλως λοιπιν τοῖς πριν ἀγνοουσιν
Ἱκτινος ἄλλην ὀξέην εἶχε κλαγγήν'
ιππου δ' ἀκούσας χρεμετίσαντος εsφώνως, μιμούμενος τον ἶππον, Ουτε την κρείττω φωνῆν θελήσας ἔσχεν, οὐτε την πρώτην.
55쪽
Ἀπος τε καὶ βους και κυων υπο ψώχους κάμνοντες ἡλθον οἰκίην ἐς ἀνθρώπου. - κἀκεῖνος αὐτοῖς τὰς θυρας ἀναπλώσας παρῆγεν ενδον, καὶ παρ' εστίν θάλψας 5 πυρὸς γεμουση παρετίθει τι των ὁντων, κριθὰς μεν ιππω, λάθυρα δ' ἐργάτη ταέρω ο κνων γὰρ αυτω συντράπεζος εἱστήκει. ξενίας δ' αμοιβην ἀντέδωκαν ἀνθρώπω , μερίσαντες αὐτω κων ἐτῶν ἀφ' ἁν ἔζων - 10 o μεν ιππος εὐθυ' διόπερ ἐν χρόνοις πρῶτοις εκαστος ημῶν γαῖρος ἐστι την γνώμην ὁ βους μετ αυτόν ' διόπερ εις μέσους ηκων
μοχθεῖ φίλεργος et' ἐστὶν ἔψον ἀθροίζων
ὁ κυων δ' ἔδωκε, φασί, τοὐς τελευταίους. 15 διὸ δυσκολαίνεὶ, Βράγχε, πας ὁ γ άσας και τον διδόντα την τροφὴν μόνον σαίνει, αεὶ δ' υλακτεῖ καὶ ξένοισιν os χαίρει.
Βιαβολὴν ὁ μυθος εχει ἀνδρῶν ἐκείνων , των μηδεμίαν τοῖς ξενοις πρόνοιαν ποιουμενων, εἰς μόνον δε τους οἰκείους την στοργὴν περιωτώντων απ4 τῆς του κυνος ὐποδείξεως.
56쪽
γατρος ην ατεχνος. ουτος ἀήὐώστω πάντων λεγόντων ' n Μη δμιδι, σωθήση γάρ 'u πάθος μεν ἐστι χρόνιον, ἀλλ' ἔση ἐάων .uo δε γ' ἀτεχνης ἰατρις εἶπεν εἰσβαίνων 5 , Eτοιμα δει σε πάντ ὰειν ' ἀποθνήσκεις ' Μουκ ἐξαπατῶ σε. ' φησίν, - Ουὁ' ἐνεδρεῬω'n τῆν αυριον γὰρ τὸ μακρὸν Our υπερβήσηταυτ' εἱπε, καὶ τb λοιπὀν ουκίου ηχὴει. χρόνω δ' ἐκεῖνος ἐκ νόσων ἀνασφήλας 10 προῆλθεν ωrρός, τοις ποσὶν μόλις βαίνων. ὁ δ' Aeρις αυτῶ ,, in ἔφη συναντήσας, και πῶς εχουσιν οἱ κάτω διηρώτα. κἀκεῖνος εἶπεν ' , μεμουσι, τῆς Aῆθης o πίνοντες. ἡ Κόρη δε χώ μεγας Πλουτων 15 uno ν ἰατροις δεινὰ πάσιν ἡπείλουν n ἐπὶ τω θεραπευειν τοις νοσουντας ανθρώπους.n ἀνέγραφον δε πάττας' ἐν δὲ τοις πρώτοις n και σὲ γράφειν εμελλοπι ἀλλ' ἐγῶ δείσας ἡ ευθις προσῆλθον ήψάμην τε των σκήπτρων 20 n κἀπώμοσ αυτoiς, ὁτι συ ταῖς ἀληθείαις η ἰατρος ουκ εἶ και μάτην διεβλήθης. 'Ο μυθος Ουτος ἐμήσεται προς τοὐς κενὁν ὀνομαἐπι πράγματί τινι κεκτημένους, etην δὲ τούτου πεiραν παντελῶς ουκ ἔχοντας.
57쪽
. ,πευς τον Ἀπον . ἄχρι μεν συνειστήκειο πόλεμος, ἐκρίθιζε κἄτρεφεν χόρτω, παραστάτην γενναῖον ἐν μάχαις κρίνων ἐπεὶ δ' επαυσατ, ην δὲ λοιπον εἰρήνη o καὶ μισθὰν ἱππευς ουκετ εiχεν ἐκ δήμου, τότ ἐκεῖνος Ἀπος πολλάκις μεν ἐξ υλης κορμους παχεῖς κατῆγεν εἰς πόλtν βαίνων
μισθῶ δὲ φόρτον ἔφερεν ἄλλοτ ἀλλοῖον,
τι πνευμα σωζων ἐπ' ἀχυροισι δυστήνοις,.10 σάγην τε νώτοις εφερεν, ουκέθ' ωπευσιν. ως δ' αυ προ τειχῶν πόλεμος αλλος ηκοώσθη. σάλπιγξ τ εκελευε πῶσιν ἀσπίδα σμήχειν, Ἀπους τε κοaμειν καὶ σίδηρον οξυνειν κἀκεῖνον αυ τον ιππον ἐγχαλινώσας 15. o δεσπότης παρῆγεν, ώς ἐφιππευσων. o δ' ὀκλάσας επιπτεν ουκετ ἰσχυων. γγ Eντασσε πεζοῖς σαυτbν εἶπεν - ὁπλίταις'
ησυ γάρ μ' ατ' Ἀπων εἰς ἔνους μεταστήσας n πῶς αυθις ἔππον ἐξ ἴνου με ποιήσεις; μηδαμῶς του παρόντος δεῖν ἐπιμελεχ ι μόνον oμυθος διδάσκει, αλλὰ καὶ του μελλοντος προνοεῖσθαι. τι γὰρ μη ουτω γινόμενον πολλοῖς πολλάκις ου την Τυ
58쪽
5 - θηητὸς αυχήν ' στερνον αἰετου φαίνεις ' - ονυξι πάντων θηρίων κατισχυεις '
ο τοιος ὁρνις κωφὀς ἐσσι κου κρώζεις κόραξ δ' ἐπαίνω καρδίην ἐχαυνώθη, στόματος δε τυριν ἐκβαλῶν ἐκεκράγει. 10 τον δ' η σοφὴ λαβουσα κερτομω γλωσση,,ο- ἐσθ' . ἄφωνος εἶπεν, ,, ἀλλὰ φωνηεις. ἔχεις, κύραξ, ἄπαντα ' νους δε σοι λειπει
'Ο μυθος διδάσκει μηδαμῶς ἄνθρωπον ἐπαίνοις ἐξα- ,πατῆσθαι ' ζημίαι γὰρ ἐντευθεν και ἀτιμίαι εἰώθασι
PIE NO ιν Κόραξ νοσῆοας εἶπε μητρὶ κλαιουση - Μη κλαῖε, μῆτερ' αλλὰ τοῖς θεοῖς ευχου, τοσου με δεινῆς καὶ πόνων ἀνασφῆλαι. - Καὶ τίς σε φησί ,, τῶν θεων, τέκνον, σμεις 5 - τίνος γὰρ vπο σοὐ βωμος οὐκ ἐσυλήθης
Οτι τοῖς ἀμεταμέλητα, φησίν, εἰς θεbν πλημμελουσιν ανωφελεῖς γίγνονται αἱ υπὲρ αυτῶν δεήσεις.
59쪽
XIM ΟΣ. Κάμηλον ήνάγκαζε δεσπότης πίνων ὀρχεῖσθ' υπ' κυμβάλοις τε χαλκείοις.ὴ δ' εἶπ' n Ἐμοι γένοιτο κἀν ὀδω βαίνειν .η ἄνευ γέλωτος, μη τι κἀν χορω παίζειν. q. Ἀντέψῆησιν o λόγος ἔχει παρὰ των σωφρόνως ζηναἐρουμένων προς τους ἐν βίω κενὰ ἐπινοουμένους.
Κερδῶ πιθηκω φησί Ην ὀρας στήλην, ηἐμὴ πατρωη τ' ἐστι κἄτι παππωη. κερδοῖ πίθηκος εἶπεν ' ,Mς θέλεις ψ δου. n ἔλεγχον ούκ ἔχουσα της ἀληθείης. s
60쪽
Κοιμωμένου λέοντος ἀγρίης μίτης διεδραμεν μος' δ δε λέων ἐθυμώθη τρίξας δε χαίτην ἔκθορε φωλάδος κοίτης. κερδῶ δ' ἐπεχλευαζεν , ως ἐκινήθη προς μῶν ὁ πάντων βασιλεύων λέων θηρῶν.
o δ' , Οὐχι τον μυνμ εἶπεν, ,, ω παλαμναίη, ' δεδοικα, μη μου την δορην κνίση φευγων ' , κακὴν δὲ μελέτην ἐπ' ἐμε τῆς oδos τρίβει. μυρχόμενον ἄρτι τι θρασυ τῶν, υβριζόντων, καν μικρον P, κώλυε μηδὲ συγχώρει ευκαταφρύνητον σαυτιν εἶναι τοῖς φαυλοις. O λόγος διδάσκει. oτι Ουδε υπι των μετρίων δει ημῶς η ταφρονεῖσθαι, διὰ τὁ μὴ ἐντεsθεν συνήθειαν κακὴν γεννηθῆναι. - πγ -
Κριθάς τις Ἀπου πῶσαν ὴμέραν πίνων ἔτριβεν, ἐκτένιζε δ' ἡμέρη πάσy ὀ δ' εἶπεν ,, Εἰ θέλεις με ταῖς ἀληθείαις