장음표시 사용
241쪽
&in consuetia linem venerit, amicitia
siclinon ea laae est ob utilitatῆ,nec quae ob voltiptatena. neci ae enim ex his beneuoleta existit. Nainqvi beneficio est affectus,pro iis quae accepit,beneuolentiam retribuit, Fae iusta sunt agens. Qui verb vult alilaeni prospere a recipem
habetis prouetus ex ea re, non Vuletauesse beneuoliis illi sed sibi poti reptem adrnodum ne te ani ictu, si illi obstatuitia commodi alicuius causa.omnino autem beneuolentia ob virtutem & probitatern an clam existit,ctun honestinaliquis appariaerit, in sortis, aut tale ali-laul,sic tu & de certatoribus diximus.c CH conlia etiam spectare ad amicitia videliumleo consensio imminae est hoc enim iis etiam clin mintro sese ignorant, positi inesse , neque pii Malibet de re consentiunt, concocilare intritu, ut qui de caelestibus non enina ainicitia est concocilare de sis at ciuitates concordare dicunt, ciun de iis *Iae conse . riint,consentiunt, & eadem eligunt, a sint lue ea cyrae pii blice visa suenni. in agendis ergo rebus concoriait, atque hariana in iis qtiae magnae stini, & vitis Ure,vel omnibus inesse possunt:vt ciuitates,cum ornniblis visum strent ni i- strathis eligerulos esse: vel auxiliandi imLacedaemoniis et in iperare Pittacuna, prando etiam ipse voluent . At cinnuter te seipsum vult,ut in Phoenisiis, in talitione sunt. Concontare autem non est, ide utique in corde habere quodcunque illita sit, scii in re eculein I cum&populus de probi viti vi opthni im-
242쪽
243쪽
scium accipere , F ina conserie appetunt. V ideat ir amena naa is naturali,eta causa, neci ac sinulis illi de mutuan. te. non enim est amor in illis, sed voluntas ut salui sint, recipiendi causi. atqui beneficium contulerunt, eos Piacceperiant amant ac charos habent, etiam si ni illa in re ipsis utiles sint, vel in posterum sint futuit. quod eriai n in artificibus contigit. insilue enim opus suum chantis habet liana ab opere charus habeatiir, si mina at si fieret. maxime vero fortasse id in poetis euenit. poemata enim stra supra modum chara habet, perinde ac filios diliytes. I iusmodi igitiir rei similis est bene nacritorum catas . nairi quod cst ianc ficto assectu opus ipsorum est . id igitur charius habent,quim optis exim qui effecit. Huiusce ieicausa est , quod esse omnibus expetenduna est & arnabile .senius auicin actu: vivendo enirn atque agendo. actu igitur lai secit opus, Plodam modo est. ideo amat opus,propterea qui od & esse. at hoc naturale cst. quod cnirn potestare est, id actu opiis indicat. Adde Modbenefico bonsi est id quod actione prς- sat, quare gaudet co in quo illud est. ei vero qui affectus est, nihil pulchron in illo qui assecit. sin aliquid, utile est .at
id minus iucundu atquc ararabile est. lucundus vero praesentis rei actus est,futurae spes, factae mei noria . at iucundisiimum est laod actii praestati. lr, atque amabile simili modo . ei igitur qui affecit, Optri in ancti honcstuna enim est
244쪽
me,sιὸ actet κης, μευ ν, ψ quod a seipso nihil agat. Probus autem
245쪽
itε omnia consentiui t unusanimus,&ianiunia laς sunt amicorum,& aecpialitas amicitia, & tibiae senu propius omnia enim haec erga seipsum nraxime insunt.ni amicus araxime sbi liisl est. arnare iottiare seipsusTi nurinae oportet.In dubi si vero merito veni vitari sequi nimis oporicat, cu vult probabilitem habeat. Quare fotae tales sermones diuidetuli ac distinguendi, quorsum viniae, & TLatenus veri sint. Si itaque statueremus quo pacto utriaue siti amitem appellant,sortitan hoc perspicuunt fieret . Qui igitair hoc in opprobrium ducunt,sui amantes vocant, pii sibi plustribuunt in pecuniis, Eonoribus, & voluptatibus corporeis.plerici re enim hete appetiant,in histae stiliten perinde a Cue in optimis, ulcirco & de his digla- aiantur. Qui ergo in his plus userpant, obse usitur cupiditatibiis, at pre omnino affectibus, partus anin i rationis experti. tales autῆ pictique sunt, & idco appellatio esti multituatne praua.Iure igitur ita sui aniantib' opprobratiar. Quod eos autena qui talia sibi auribusit, taleat plenqtie sui ainantes vocare,dubiu non est. nam sici iis semper studeat iusta agere, omnium is auxime, vel temperatia,
vel qualiacuniae alia quae sint ex viriu- te, semper te omnino quod honestum est,sibi vendicet, sui aniantem hunc nemo dicet,necpae vituperabit . quiquanais nugis esse sui anians videatur . nain
sibi tribuit honestissima , & niaxinae bona,susque obsequutur praestanti sitimqparti . eique in omnibus obtempeTat,
246쪽
stantissimurn est, esse videtur,& omnis alia congregatio, ita & homo. & sui amans igitur est maxim P,qui id cina es-que obstatuitur: & contines ergo & imconcincias ex eo dicitur,qubd mens c, tineat,am non,quasi id unus tiisque sit. Iuleraturitie egisse ipsi &lubenterquet cuna ratione naaxinae .ld igitiar prae cipue esse unsiquenque non est obscurii, probumq; viru praecipue id amare. itaque sui ainis niaxinae fuerit alienus speciei ilia arn qu i vituperatur, ac tantaim differens, quantarin vivere cum ratione avi vcndo pro animi aflictu, & appetere vel honestum, vel quod conserie videatur. Eos itaci te lii honestis actionibus insignitor student,omnes ample ctuntur ac lata lant. si avicin omnes ad honestatem certatim properari honestissinasque agere contEdcrent,& corn-nauniter cuiuis opportiana,& priuatim singulisnaaxina a bona euenirent, siquidem viam tale quid est quocirca bonus sui amans sit oportet. etenim ipse proficiet agens honesta,& alios iubabit.prauum vero non oponetaiani de seipsum traici, & vicinos, vitiosos assectus sequens. Ac prauo qui lena discrepat quae agere debet,& quae agit: at probus quα
debet,ea cciana agit. mens enim omnismiod sibi optina una est, eli it: probus vero menti obtemperat. Verum autem est illud de probo v iro, & cum antico rum causa & patriae nnilia agere, etiam si mors fuerit oppetenda. nam &pe cunias & honores prolanda , de oe-
247쪽
aac ARISTOTELIS nisi bona de trib' digladiitur, honestu
sibi vel s. Breui enim tepore laetari Vchenaeticer malit,quam longo leuincirta viuere laoneste annuin, quam multos annos quomodolibet: vni quoque actionem honeliam & naagnam,quam inaltas 5 parmas. hoc amem iis sonasse euenit qui pro aliis moriena obeunt. Arrogant igithir ma nuin sibi decus, pecuniis .ie proflanaant,cpio ainici plura accipiant. parantur enim amico peconiae,ipii vero honestum.quod auid naaaius bonum est,sibi attribuit. In honori bus etiam & magistratibus idem modus est.oninia omni haec a co prosundet. honestum eni in hoc ipsi est ac laudabile. merito igitiar problis osse vide tur , cino honestu omnibus anteponat. F ieci vero potest,ut actiones anaico per-
nutdat: sitas ipsi laonestius,quinas ipse
egissa, laud axactor amico riterit. In omnibus laudabilib' rebus vir probus honesti plus sibi tribuere Vuleriar. Allie ita qhi relena sui amantem esse oportet:Vt pleritae,non Oporiet. Iam vero de eo lii beatin est dubitatur, utiligeb suae anticis, necnet nihilentin initituit amicis opus habere selices & seipiis coictos. adesse enitia ipsis Fae bona lunt. itaque com sint contenti, nulla re ain plitis indigere. amicum atatem china sit alter ipse, Lippeditare ea Pae persequispiam nequit:vnde illud,
A Fauei ire forti ina quid amicis est optu3
Sed absurdum videtur, cyrae bona sunt
249쪽
propinavos possiarnm nosme ipsos, illorsinalie actiones , Tlἱm n stras ipsorum . proborum Igitur Viro nim actiones lysi sint amici, bonis sunt iucundae. ambo enim ea habent, Praelucunda natura sunt felix profecto amicis huiusinossi indigebit, silaidem contemplari cum delectu velit actiones honestas & suas ipsius: tales a E sunt, Praesunt boni viri, in amicus sit.Existin mi
vero iucunde vivere oportere beatum.& cenὲ solitano dissicias vita est. no est enim facile seorsum ab aliis assidue in
actione versirucum illis vero,& erga alios facilius. eritio ita actio magis asii-dua laae iucsida per seipsim effici ii ioci in eo qui selix sit esse oportet. Probus enim Platenus est probus , actionibus ex virline gallitet . & quae sunt a vi moleste fert: veluti musicin praeclaris modulationibus oblectatur, prauis offoditur. Fiat vero etiam exercitati plT- clam virtutis ex conuictu cum bonis:
Memadmodtim &Theognis inclitit. Nattaram verb rei altius consideratibus vuletur probus amicus probo natura expetEdus esse.quod enim natura bonuest, diximus probo bonsi & iucundum esse per se. V iuere autem definiunt animalibus potestae sensus hominibus veia, senses vel inaelligentiae. potestas v rb in actum adducitur. at in actu praecipuum est. videtur autem vivere esse
praecipue sentire vel intelligere: viuere veris ex iis est quae perse bona & iticunda sunt. definitu enim est. quod autem ei definitiam, ex botinaura est: Fiod
250쪽
βίος αἰρετα τατος, 1 μα- his enim Vita naaxime est expetenda,