Aristotelous L·thikōn Nikomacheiōn biblia deka. Aristotelis De moribus ad Nicomachum, lib. 10. Ita Graecis interpretatione recenti cum Latinis coniunctis, vt fermè singula singulis respondeant, in eorum gratiam qui Graeca cum Latinis comparare volunt

221쪽

ETHICO R. LI B. V ID.

222쪽

ex censusi potentia in populi poteriam. ολ γι δὲ αωωi ta mi es

223쪽

ETHICO R. LI B. VIII.

κλμοχ et . armus lares est popularis potestas paulo ciuins e c-i s ἀι πιλιπι - εἶδες. ciuilis statin speciem tam sit. In hunc

224쪽

princeps irniacillus,&licitia cuilest. ii In uno quolle alitem ciuili statu amicita apparet, Prantum & ius: regi quidem erga eos latinis regnat,in beneficij cxcelletia. benefacit enim iis in ilibus regnat,siquidem bonus cum sit, ipsoructuaria ba qui prospere agat, perinde

ac ovium pastor: unae etiaIn Homerus Aganaemnonem pastorem populorudixit . talis ainena paterna etiarn est: tametsi disserat magnitudine bencficio-riamauctor enim est ut simus,laod videtur esse maximum,& eductationis,&institutionis:quae maiori is quoque a tribu sitair. Naisira enim praeest pater filiis,& maiores nepotibus,& rex iis quibus regnat. Atque amicitiae hae in excellentia sitiit: ulcirco honoratur parenteS. ac iiis inter hos non idem est, sed pro dignitate . sic enim fiat & arnicitia. Viri item erga uxorem eadῆ amicitia ac laqin optimatiim potestate est. secundum viriliten enim & praestitiori plus boni tribuitur, & cuique quod conuenit . ua rao die etiam ius. At vero statru amicitia, sociali similis est. pares eni in sunt &coaetaneitilespae eortulein situla orsi &eorudem morurn plerunque sunt.huic ergo similis est irae in census potestate est. pares enim ciues volunt ac probi esse, italae per vices, & ex aequo inape rare . simili quoque modo anaicitia est. In deiectionibus autena sicut&itu, ita δ armcitia pariun constat, ct minime omniurn in pessima. in tyrannide mini aut nihil, aut paria in ea ainicitiae . inquilam enim conamune ςst nihil pnnci

225쪽

ETH IC O R. LIB. VIII is,

ta suisΝχες. φιλαι ει,-ὸ- qu i legis ac pacti esse paniceps potest.

i ου regi, g λο ιδον genito id a quo est, quam procreatum

227쪽

ETHICOR .

Terilia λούσοῦν φιλαί, κα-LI B. VIII. isy sinules,quanto propinquiores etiam abortu sun e mutuo diligut:& qui moribus suiu conitinctiores tu ex iisdemnati sunt,sina sitque nutriti, atq; instituti

similiter. & quae tempore fit comprobatio, maxima ac firmisit ina est . Ex proportione vad in caeteris cognatis MInandi rationes constant. V sto aiuε &vxon amicitia esse natura videtiar. h mo enim inagis ad coniugiurn propensi res est, quam ad ciuilerri societatem, quant6que prior na Isque necessaria est familia quam ciuitas, & prolis Creatio animalibus cornunior . Ac aliis qui-

dein animalibus eatenus coin munica

tio est:at homines non sobolis procreiadae cauti tantum simul habitant,sed rerunt etiam quae ad vitam spectant. contintro enim officia diuisa sunt, si que sunt viri & uxoris.sibi ergo mutaro opitulantur, in conamune sua utriusque c5 serentes. ue ob id & utilitas &iucunditas esse in hac amicitia videtur. fuerit autem euam ob virilite, si probi sint est enim vinusque virius in adque eiusmatare gainteat. Vinculum autem esse liberi videntur. ideo citius qui liberis carct dissoluuntair. liberi enim conuntine bonsi ambobus est: nnectit alitem quod comtune est. hoc alitem, quo modo viro cum uxore sit conuiuendi , & omnino amico cum amico, nihil alitui queri videtur, quam quo pacto ius est non nim idem videtur amico erga amicum, neque erga emaneum, & socium,&condiscipulum.

Cum ergo a lex sit amicitia mea l-

228쪽

ΑRISTOTELIS

229쪽

ETHICO R. LI B. VIII. s

qui non possici,neque ille qui dedit, postularet.quare si potest,reddendum est . in principio ainem est cosdam-

230쪽

ETH IC O R. LI B. V III.