Aristotelous L·thikōn Nikomacheiōn biblia deka. Aristotelis De moribus ad Nicomachum, lib. 10. Ita Graecis interpretatione recenti cum Latinis coniunctis, vt fermè singula singulis respondeant, in eorum gratiam qui Graeca cum Latinis comparare volunt

211쪽

φιλι- α rata πτιοι πι, tena cito quae amorena conciliant inter

'in Crurin, e ἰμία ε m ' nibusque his existit, similisque utrique

213쪽

ETH IC O R. LI B. VIII. iri

214쪽

teni affectui,an licitia habitiai similis est. αι 'AΗ - ο φιλία sit η si φληας,

215쪽

ETHICO R. LI B. VIII. 1ει

Nis .ia απυτ ιην εἰς quia bona volunt,& inopus subumisit: tanύαι φλι-ου- ω'A, antici vero non valde runt, proptereas με -- ,-M PHν λλη quod non simul versentur, neque m

ipsum,si molestum ipsi esset. idcirco Mnaicos iucundos quaerunt:quales etii oportet esse bonos, praeterea eua sibi

217쪽

L I B. VIII. 18sest parentibus erga liberos, & principi

bus erga subditos: rerum ne lae pati ci ci ga filium,&filio erga patrem:ncque viaro erga uxorem,& uxori erga virum .diuetia enim unicuique honiin virtus, &opus est:diuersa item ea obclus amant: diuers rapitur amores, & anaicitiae . atque cauern quid c ira vimque ab altero neque fiunt neque sunt rireptirenda: sed cum parcntibus libat ea retri biiunt, quae opus est iis qui oeniterunt, & pDrentes filiis ea quae filiis opus est, stabilis talium ac aequa ainicitia crit.Ex propo tione autem in o innibus amicitiis ouae sunt in excellentia,anaorctii fieri debet. ut meliorem amari magis,quam anaare,& utiliorein,& alioru in Vntinaquenque similiter. tarn enim pro dignitate ana Oriciar, tunc quodam modo parilitas si, id quod esse amicitiae videriar. At veron6 similiter par iniustis & amicitia habere videtur . na in iustis par primo est quod est pro dignitate, secundo Proclpro quantitate est: at in amicitia quod est pro quantitate prirno, secu lo quod pro dignitate est. io autem perspicuum est sint ulta chstantia fiat virtutis,aut Viiij, alit copiae rerum , aut alteritas cui uodam .non enim arnplius sunt anaici, sed ne esse quidem pollulant Hoc autem in diis clarissina e patet. nam plurimum o innibus bonis antecellunt: perspicuum itern in regibus . neque enim his postulant esse amici, qui inferiores l5ge sunt: neque optinais aut sapictissimis,sii nihilo sunt digni. In his tamen accurata finitio non est,quousque sint amici.mul-

218쪽

18s ARISTOTELIS

sunt. adulator enim is amiciis est in Φωμοι. - - ό q

219쪽

ETHICO R. LI B. VIII, it